“知道什么是降頭術(shù)，或者蠱嗎？”
從周壘家出來，趙韻含一直都皺緊了眉頭，只是行尸走肉般地跟在我身后走著。rg過了許久，才這么沒頭沒尾地問了這么一句。
“當然知道。”雖然不明白她想什么，但是直覺卻感覺到，必然有某些深意。或者，她是想將知道的一切，坦白出來了吧。
我隨口回答道：“所謂降頭術(shù)，從步驟上看，就在于『降』與『頭』。『降』是指施法的所用法術(shù)或藥蠱手段。而『頭』則指被施法的個體，并包含了對被施法個體的『個體聯(lián)系把握』。例如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地，常用物品，身體部分關(guān)聯(lián)物如毛、指甲等。
“降頭術(shù)的質(zhì)，是運用特制的蠹蟲或蠱藥做引子，使人在無意間服下，對人體產(chǎn)生特殊藥性或毒性，從而達到害人或者控制一人的目的。
“或者，運用靈界的力量如鬼魂，通過對個體被施法者的八字、姓名及相關(guān)物品而構(gòu)建信息，進而『模擬個體』，最后達到制服或者殺害被施法者的目的。”
“不錯。”趙韻含頭，微微壓下長長的睫毛，輕聲道：“降頭術(shù)按照施法手段，主要分成靈性相關(guān)或者非靈性相關(guān)兩種，就是以藥或者蟲施法。
“非靈性相關(guān)蠱降，又分為蟲降和藥降。
“蟲降是運用特殊的或者特制的蠹蟲施降，而藥降則如其名，是用特制藥物。非靈性相關(guān)施降，必是對個體的直接物理接觸性攻擊，如個體誤吃下了毒藥或者毒蟲。
“靈性相關(guān)又可分為若干種，比如咒降，運用咒語或者符咒，利用五行及八卦原理……對個體施降。
“與其它降頭術(shù)不同的是，咒降是把兩刃劍，可好可壞，可為人驅(qū)邪也可使人中邪。不過這種降術(shù)，必然要通過掌握人的八字，姓名和所在地，才能實施。
“而飛降與蟲降類似處，就是都用蠹蟲或者尸毒；不同的是，蟲降、藥降，必須對受害人進行直接物理接觸性的『種降』，也就是，受害人必須誤吃毒蠱，而飛降可以在遠距離對受害人進行直接攻擊，這和咒降一樣。
“但是，飛降同樣依靠被實降個體的所在位置定位，而且運用飛降的人，必然是精神力量修位很高的巫師。
“在飛降法術(shù)儀式間，焚燒尸油和萬千蠹蟲時，黑煙飛升期間，巫師在了解被降者當時的地后，通過意念冥想和符咒的控制，使黑煙飛襲被降者。不過距離有一定限制，且不能在陽光普照時進行，通常在黃昏和夜間。
“飛降派邪教正是運用『邪極』的原理，就是集合萬千毒物和尸油，來聚合一種邪氣和死氣，這種邪氣，即是世界上最可怕、最惡意的『詛咒』。
“至于靈降，是最可怕的降頭術(shù)！最黑暗的靈降，相當于對受害人下了『通緝令』。
“舉個例子，西方黑魔法中最著名的希伯來招魂術(shù)，使中招者無論在哪里，都會受到惡魔的影響。
“靈降運用符咒，但是與咒降不同的是，靈降專門運用靈界的精神意識體，如鬼魂等。靈降之所以為最可怕的降頭術(shù)，是因靈降者的靈學修為，駕馭野鬼的能力要比較高。
“東南亞國家中，以泰國和馬來西亞為主，降頭術(shù)最為猖獗。泰國有名的巫師精通養(yǎng)鬼術(shù)，養(yǎng)鬼就是泰國巫師進行靈降的基特征之一。”
我嗯了一聲，“其實，降頭術(shù)源于中國。蠱降和藥降，源于中國云貴高原一帶。云貴，少數(shù)民族所在地多潮濕，山區(qū)中亞熱帶氣候，蜈蚣等較多，怪藥生長。比如，毒品就適合在云南及再往南一的泰國等地生長。
“事實上，毒品使人崩潰，它身就是一種可怕的藥降引子。符降與靈降等，也源于中國，并與道家有關(guān)。所謂妖道妖道，正是道家古代『今生成仙』，這一錯誤修煉思想的誤導(dǎo)所致。
“道家中也有心術(shù)不正者，認為法術(shù)高，就能成仙，于是大量的江湖道士，運用了道家博大精深的道術(shù)原理，而去炮制大量與道家思想相悖的『實驗』，養(yǎng)鬼、降頭等術(shù)始生，逐漸誤入邪門。”
我看了看在一旁聽得目瞪口呆的周凡，笑道：“其實，只要稍對周易或者對道家世界觀有研究的人，就很容易理解降頭術(shù)的施法原理。
“降頭術(shù)的原理主要在于三：藥理的運用，精神的運用，和宏觀聯(lián)系的運用。其中，宏觀聯(lián)系就是降頭術(shù)的核心。
“無形的『聯(lián)系』，太微妙，太不可把握，而又絲絲相扣，將這個世界的人與萬事萬物相連。也許，最能體現(xiàn)『聯(lián)系』存在的就只有動物，尤其是狗。
“警犬，能夠通過嗅了嫌疑犯的味道后，不遠千百里地找出罪犯，難道，狗真是通過味道找出人的？絕不可能！氣味由于風，以及大氣的運動，早就被卷得無影無蹤，何況是千百里？氣味根不可能成固態(tài)凝固不動！那么，狗究竟是通過什么，找到人的『聯(lián)系』？
“還有，狗類，不過，當然不包括那些已經(jīng)失去了大部分能的觀賞狗，被主人遺棄到千里之外，山隔水，可是，狗能夠重新找到路回家，牠是依據(jù)什么找到家的聯(lián)系？
“聯(lián)系，無論多遠，其實都很近。聯(lián)系，宏觀的聯(lián)系，可以穿距離，將事物定位。狗在嗅了人的氣味后，就已經(jīng)將某人『定位』，至于狗是如何運用這種奇妙的聯(lián)系找到人的，這不是我們的研究范圍。
“聯(lián)系其實無處不在，當一個遠方的游子，埋骨他鄉(xiāng)的一瞬間，萬里之外的母親，心里會有強烈而又難以名狀的不安。所謂的『第六感』，感覺，直覺，很多人都有，而且這個世上有不少人，這一感覺很強烈，也很準確。但是為什么？事實上，無形的『聯(lián)系』，是距離的。
“據(jù)，最高境界的降頭術(shù)，即是對個體聯(lián)系影響的精確把握。如何將聯(lián)系定位于個體的人？八字，姓名，所在地，就勾畫出個體定位輪廓，加上與個體身體有關(guān)的，哪怕是細的部分，毛、指甲，以及有其強烈精神心理因素的常用物品，就直接建立了無形的聯(lián)系橋梁！通過定位和聯(lián)系，就能對個體產(chǎn)生可怕的影響。
“唉，起來，恐怕萬事萬物，都處于宏觀的聯(lián)系之中。影響最突出的就是『趨勢』。所謂趨勢，就是一個物品的象征意義、符號、伸展趨勢，比如如棱角趨勢等。比如在床前放一個尖銳棱角物品直對人身，長此以往，被棱角伸展趨勢所指的人體部位，必生病變。
“在有形的世界，尖銳物并沒有直接物理接觸人體，而為什么就對人體有強烈的影響？秘密就在于，趨勢。
“這種趨勢不光是方向性的，更在于象征意義性！比如，古代邪教詛咒中最常見的，就是依照一個人做出相應(yīng)的『木偶』，來象征和代替那人，從而詛咒。”
“親愛的，果然什么都難不倒你。”一問一答之間，趙韻含已經(jīng)恢復(fù)了正常。她沖我露出招牌式的甜美溫和笑容，迷人的酒窩淺而精致，美得讓人一時移不開眼睛。
我用力吞了口唾沫，語氣干燥地問：“了這么多，妳不是以為周壘中了降頭吧？”
“這個我倒是不清楚。”她搖了搖頭，依然笑著，“不過那個痕跡，倒是讓我想起了很久以前遇到過的一件事情。”
“很久以前？什么事？”怎么這句話得那么滄桑，她也不過是個十八歲左右的妮子罷了。我愣了愣，追問道。
“以后再告訴你。”趙韻含靠過來，溫柔地挽住了我的手，“不過，你知道一種很邪惡的法術(shù)嗎？這種法術(shù)，一般會去受罰人附近的墳頭，撿來別人上墳用過的黃表紙，剪成人形，上面用血，其實什么血都行，最好的是壁虎血，寫上要詛咒人的生辰八字、名字。
“然后取尸液，活蛆蟲若干，將蛆蟲放到尸液里面喂養(yǎng)三日，然后取出與蜘蛛、蜈蚣、蝎子共同搗爛，重新放回尸液中。將人形放入混合的尸液中浸泡，然后晾干，另外將蜈蚣曬干磨粉，灌入八根空心蠟燭。
“行法時，一般選擇午后三到四的時間，穿上黑色衣服，到一個離開受罰者不遠的墳地，把蠟燭按照八個方位擺放好，然后坐在蠟燭中間，按照所詛咒之人當時所在的方位，把人形燃，然后集中力，冥想人形燃燒的煙在空中飛行，向?qū)Ψ斤w去，口中可以不停地念道：『飛！飛！』
“等煙塵飛到對方的時候，一定要大喝一聲：『中！』把毒煙打入對方丹田。隨后一直把毒煙定在對方體內(nèi)，直到所有的蠟燭燃燒完。”
我微微一皺眉，“這個方法，好像是東南亞一帶，尤其是泰國人慣用的法術(shù)。據(jù)一旦被下降，不出三日，就腹脹如鼓，身潰爛，七日七竅流膿，十日內(nèi)必亡。
“以前我去泰國旅游的時候，就曾經(jīng)現(xiàn)下午三到四的時候，喜歡穿白色衣服的泰國人，大多會換上黑色或者其它顏色的衣服。
“有人解釋，這個時段，常常會有眾多法師、巫師在下各種降頭，而這些降頭特別容易降到穿白色衣服的人身上。不過，這個法術(shù)很危險，一旦那個家伙法術(shù)不高，出個偏差，誤中他人，那人不是倒霉？”
“老天，以后我死也不去泰國，免得被空中亂飛的降頭和咒語打中，死得不明不白的。”周凡聽得毛骨悚然，打了無數(shù)個冷顫。
我好笑地解釋道：“可是，這個法術(shù)有個壞處，就是一旦對方懂得法術(shù)，或者自己掌握得不好，降頭很有可能回來中了自己。
“所以，害人的時候，當心別害了自己！”
不知何時，趙韻含的臉上蒙上了一層陰影，雖然她依然在笑，可是，卻笑得帶微妙的不自然。不知她是故意給我聽，還是真的在自言自語，只見她的目光，有意無意地望向這棟樓后邊三百米處，亂葬崗的位置，喃喃道：“那里，恐怕真的有問題。”
(章完)
【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。