在之前，我的目光完被畫中少女背上的虺紋所吸引，一時(shí)間沒有注意到這卷古畫的整體，尤其的是作為背景的描繪。
裸身少女所在的地方極為高遠(yuǎn)，因?yàn)樵谒哪_下，是云霧和山峰，她是在群山之上的天空。
但是，我雖然同意那些填充于山峰之間的紅色區(qū)域代表了烈火或者熔巖，但天空中的那片藍(lán)色，卻并非是天空。
而是水域。
一片在天空之中的水域——或者是海洋也并無不可。
“空中的海洋？”老刀首先表示不屑，“扯淡吧，這怎么可能呢？”
沈棠之倒是沒有立刻發(fā)表自己的看法，她坐回了自己的椅子上，雙手交叉在一起，陷入了沉思。
“伙計(jì)們，你們聽過空中花園嗎？”海德插話道。
他雙手在空中比劃著：“巴比倫的空中花園，為了安撫過度思念故鄉(xiāng)米底王國(guó)而患病的王妃阿米伊斯，尼布甲尼撒二世在巴比倫城修建了這座傳中的奇跡建筑——但是，空中花園也并非是建在空中，巴比倫的工匠們采用立體造園方法，先在高山上修建巨大的平臺(tái)，然后用石柱和石板一層層向上堆砌，直達(dá)天空。如果從遠(yuǎn)處望去，花園就像在天空中一樣。”
老刀一挑眉毛：“你是，這個(gè)什么海，也是用同樣的手法，人為的在空中建造出來的？”
海德點(diǎn)點(diǎn)頭，又搖搖頭，最后又開始比劃：“我是，這是一種可能，你明白嗎？一種……欺騙你視覺的手法！”
“障眼法？”我點(diǎn)出了那個(gè)詞。
海德感激得朝我露出笑容，大胡子抖動(dòng)：“對(duì)對(duì)對(duì)，就是障眼法！”
對(duì)于這個(gè)法，我和沈棠之都不置可否，因?yàn)檫@一切討論的基礎(chǔ)，只不過是一個(gè)夢(mèng)境和一張古畫而已，雖然這已經(jīng)是一種非常詭異的巧合，但終究并非是親眼所見的現(xiàn)實(shí)，對(duì)此進(jìn)行的討論，也只能僅限于假設(shè)。
“在我的夢(mèng)境之中，也是有一片極廣闊的水域——具體是湖泊或者海洋，卻因?yàn)閰⒄瘴锏娜狈Χ鴽]法判斷……”我回憶著夢(mèng)境之中的景象“其他景象，也和這副古畫喪描繪的稍有不同——但又驚人的相似……”
我轉(zhuǎn)向沈棠之：“這幅古畫，你是從哪里得到的？和K有關(guān)嗎？”
“還記得你們從黑水鎮(zhèn)回來后的事情嗎？我看了你背上那副詭異的紋身——然后，我和海德去了一趟英國(guó)。”
我和老刀都倍感詫異：“你們?nèi)チ擞?guó)？”
“是的。”
沈棠之終于開始講述，她和海德為何會(huì)突然離開錦官城，長(zhǎng)達(dá)三個(gè)月之久。
其中的緣由，竟然是一場(chǎng)巧合。
原來，沈棠之在看到我背上的虺紋之后，便覺得這副圖案似曾相識(shí)，而她很快便想起來，她是在海德的電腦中看見過一張圖片，圖片上也有類似的圖案。
很快，沈棠之便找到了那張圖片。
那其實(shí)是一張照片，拍攝于數(shù)年之前，攝影者是海德的一個(gè)朋友，拍攝物，則正是現(xiàn)在出現(xiàn)在我手里的這副古卷。
沈棠之著，將話題交給了海德：“具體的過程，由埃斯來講述比較好，他是直接的當(dāng)事人，也是相關(guān)的專家。”
我們這才想起來，這個(gè)滿臉金黃色絡(luò)腮胡子的英國(guó)爵士，是英國(guó)圣克利斯大學(xué)的客座教授，古文化和人類語言學(xué)博士。
他對(duì)于我提出的“空中海洋”的看法，第一時(shí)間表示了贊同，而且以巴比倫的空中花園作為類比，指出了一種可能性——以他古文化和人類語言學(xué)博士的身份，這個(gè)設(shè)想確實(shí)有一定的服力。
大胡子紳士的一點(diǎn)頭，卻先朝著沈棠之微微彎腰、伸展了手臂，這是一個(gè)很西式的禮節(jié)。
他：“伙計(jì)們，在我開始我的發(fā)言之前，我想我們需要先感謝julia——如果不是她這偶然間的一個(gè)發(fā)現(xiàn)，我們根不會(huì)尋找到關(guān)鍵的線索，而且使我們有一個(gè)極大的機(jī)會(huì)，去探尋一個(gè)古老的秘密。”
老刀哼了一聲，低聲道：“這老外真是個(gè)馬屁精啊！”又用手肘戳了我一下：“喂，學(xué)著點(diǎn)，看看人家是怎么撩妹的。”
我一把拍飛他的手臂：“一邊去！”
沈棠之將這一切盡收眼底，嘴角微微勾起，笑而不語。
沈棠之的這個(gè)笑容頗有些促狹的意味，我正感尷尬，幸好此時(shí)大胡子海德開始了講述。
他咳嗽了一聲，正色道：“關(guān)于這份古卷的故事，最早要追溯到五年之前……”
五年前，海德還在英國(guó)圣克利斯大學(xué)研讀古文化學(xué)的博士學(xué)位，也正是這個(gè)機(jī)會(huì)，他認(rèn)識(shí)了在世界都享有盛名的古文化學(xué)專家——阿爾菲·D·芬德利博士。
海德，芬德利是一個(gè)很典型的蘇格蘭的名字，他對(duì)于古老蘇格蘭的歷史文化研究非常著迷，而且也是這方面非常權(quán)威的專家。
海德前去拜訪芬德利博士，也正是因?yàn)橐粋�(gè)令古文化學(xué)家門爭(zhēng)吵不休的學(xué)術(shù)問題：蘇格蘭風(fēng)笛的起源問題。
海德提出了一個(gè)建設(shè)性的假想——風(fēng)笛并非是一般認(rèn)為的起源于古羅馬，而是起源于蘇格蘭的史前部落，作為一種部落間的聯(lián)絡(luò)工具而蔓延發(fā)展起來。
芬德利博士盛贊海德的這一設(shè)想極富魄力，因?yàn)樵跉W洲的黑暗時(shí)代，沒有留下有關(guān)風(fēng)笛及其社會(huì)地位的任何東西，而在在1世紀(jì)之前，僅僅一些皮克特和愛爾蘭的石雕記錄風(fēng)笛在這段時(shí)期的持續(xù)存在。
此時(shí)，芬德利博士高興地告訴海德，自己正在圣克利斯大學(xué)潛心撰寫一部有關(guān)新石器時(shí)代蘇格蘭史前居民一種神秘的森林崇拜的著作，而其中正有一條關(guān)于風(fēng)笛的假想，與海德的設(shè)想不約而同。
而海德也正在為自己的博士畢業(yè)論文而頭疼，兩人一拍而合，決定共同撰寫這部著作。
芬德利博士認(rèn)為，蘇格蘭的遠(yuǎn)古居民，似乎對(duì)于森林有著一種神秘的信仰，而這種信仰的具體表現(xiàn)，便是“塵世巨蛇”沃洛波羅斯的圖騰。
芬德利博士給海德展示了大量的圖片和文字資料，其中包括一尊熠熠閃光的骨質(zhì)雕像。
雕像的材質(zhì)已經(jīng)過鑒定，是一名女性人類的大腿骨，年代大約是公元前3年之前，但人骨的質(zhì)地卻不知為何變成了半透明，而且會(huì)在適當(dāng)?shù)墓饩�照射角度下，產(chǎn)生一種乳白色的類寶石光輝。
骨質(zhì)雕像的形象，是一條咬著自己的尾巴，形成圓環(huán)狀的大蛇，正是沃洛波羅斯的圖騰——頭尾相銜，雌雄同體，盤繞著整個(gè)世界，象征“一切”、“完美”、“輪回”和“陰陽”，代表著自然界周而復(fù)始的現(xiàn)象，既是開始，也是結(jié)束。
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