（副標(biāo)，柏山生紫煙，一朝化龍蛇）
“明白了，是萬物回春。＞ ”
青龍仔細(xì)檢查荀易動(dòng)手，突然明白荀易的手法：“主神對(duì)木德的理解到了這一步嗎？”
“萬物回春？主神‘枯木逢春’神通的進(jìn)化版？”經(jīng)郎疑惑：“這種治療類的神通也能傷人？”
“不要看天底下任何一種神通。哪怕是最沒用的神通，也可能爆莫大威勢(shì)。”青龍道：“主神對(duì)付蛇神，激蛇神體內(nèi)生機(jī)。但因蛇神以幽冥鬼氣而凝聚身體，生機(jī)造化之氣對(duì)他而言是劇毒�！�
見地上打滾的蛇神，經(jīng)郎又問：“剛剛的力神？”
“力神似乎被主神激體內(nèi)某個(gè)器官的生機(jī)。或者，引他體內(nèi)病變�！鼻帻埾氲侥镜律竦脑嚐�，若有所思。
神靈之中的分劃有很多種。按照神職有福神、武神、灶神、地神等分類。如果按照屬性對(duì)應(yīng)五行，又有五德之別。每一類神，彼此之間對(duì)世界的領(lǐng)悟，乃至自身道路都別有不同。
土德之神傾向于大地陰陽(yáng)，而木德之神崇拜自然和生機(jī)。生命輪，堪稱木德神的至高理念之一。將毛、羽、鱗、介、蠃五蟲之類分門別類，研究這些生靈的身體結(jié)構(gòu)，乃至源傳承。
天醫(yī)令之類的神靈統(tǒng)統(tǒng)是木德神，從岐伯始，傳承扁鵲華佗，醫(yī)神們認(rèn)為，生靈由細(xì)的細(xì)胞蟲構(gòu)成。這種蟲構(gòu)成人體，分為益害兩類。但不管哪一類，都攝取人體養(yǎng)分而存活。如果單純催一種造成人體失衡，就會(huì)形成病變。
剛剛荀易以“萬物回春”可以激力神某部位生機(jī)，逼迫他神體失去平衡。
“應(yīng)該是體內(nèi)某個(gè)器官或者某種細(xì)胞病變。加上他又強(qiáng)行催動(dòng)神力傷人，馬上被力量反噬，跪在地上不住咳血。”青龍繼續(xù)觀望，荀易接下來一個(gè)個(gè)擺平諸神。
穿梭走在諸神之間，只聽撲通幾聲，所有神靈統(tǒng)統(tǒng)趴在地上，一個(gè)個(gè)捂著胸口，根起不來。
荀易持功德印，神色淡然：“好歹我是司掌福壽安康之神，略略操控一下疾病，太輕松了�！�
金光璀璨，寶相莊嚴(yán)，荀易漫步走回柯狀元等人身側(cè)：“諸位，勝負(fù)已定。”
場(chǎng)只用“玄黃功德印”和“萬物回春”，就把城隍一系諸神統(tǒng)統(tǒng)打趴下。
這一戰(zhàn)之后，城隍府邸敗退，無人再對(duì)荀易執(zhí)掌隴川神道有異議。
虛空中明黃色的御座散去，取而代之是一尊赤玉色神座。以司命匯聚福運(yùn)，統(tǒng)帥隴川神道，庇佑風(fēng)調(diào)雨順，引導(dǎo)福壽安康，弘揚(yáng)功德善道，震懾四方妖魔。
道司神廟，和荀易樣貌一摸一樣的男子靜靜望著空中玉座。玉座周邊浮現(xiàn)幾尊福神影響，柯狀元這些福神自動(dòng)在他背后幫助構(gòu)建神系。連帶山水之神、風(fēng)雨之神也跟著默許。
“真是膽大，不知從哪來的心氣，竟然圖謀地域神主的寶座。”
司東青主早早將這尊化身派遣下界，在晴隆城用荀易的樣貌行動(dòng)，引起不少人疑惑。
“應(yīng)該是見天神見多了，所以對(duì)低階神靈無感？”荀易參加地母宮之戰(zhàn)，又去天界拜訪諸神，看到那些個(gè)天神、大圣，荀易哪里還把地祇放在眼中？
要知道，天地諸神唯天神最貴。這種天神，并非五重太常天的等級(jí)，而是以天神、地祇、人鬼進(jìn)行三才身份的劃分。
司掌天命，承天象之法，視為天神。司命諸神皆是天神。
生于大地，司掌山川之靈，這是地祇，行走在大地之上，輕易不得上天。
以人王為，先賢祖靈列代英烈受到香火祭祀，可尊為神，但在三類神靈中地位最差。
天神持天而長(zhǎng)存，天道不衰，天神不墜。地祇以山河為象，千載而存。但人鬼呢？朝代更替，前朝之冊(cè)封鬼神豈會(huì)再今朝延續(xù)？君子之澤五世而斬，以祖靈而祭祀者，若子嗣斷絕，香火何存？
因?yàn)樯矸莞撸饕自鐚㈦]川視作私有物，將此視作登臨天神的根基。
默默感悟，青霞福地上空聚攏一片虛幻不定的青黃色光輝，那是隴川之主的業(yè)位。
“虛而不實(shí)，還沒得到諸神真正認(rèn)可嗎？”頭頂竄出一只天黿，神龜吞吐云光，趴在虛空赤玉寶座上壯大自身。
荀易是軒轅族人，天黿是他的法相，背馱隴川山河之象，頭部漸生龍角。四足云霧繚繞，神光燦燦。
反觀城隍府邸，被荀易削去大運(yùn)，郡城隍已經(jīng)逐步失去統(tǒng)帥一郡諸神的能力。目前龜縮在晴隆城，只管理晴隆城附近地界。
“來，大司命動(dòng)手奪取權(quán)限，并非這子一人啊�！彼緰|青主的神廟遍布九州各地，他深深明白荀易這種自行動(dòng)，某種意義上亦是天數(shù)。是弘壽帝君推動(dòng)天機(jī)，促使天地間所有大司命的行動(dòng)。
“弘壽帝君證無上神人位，大司命一系水漲船高，有統(tǒng)帥福神神脈之趨勢(shì)。只可惜弘壽帝君難以真正接掌福德上帝之位。他的目的，應(yīng)該是培養(yǎng)大司命后輩，讓大司命之中誕生幾位具備帝魂的福神？”
天機(jī)變化，各地都有大司命不約而同動(dòng)手跟周邊神靈爭(zhēng)奪主次之位。
“培養(yǎng)帝魂啊。”
帝魂，特殊神魂，唯有凝帝魂之人才能登臨上帝之位。
弘壽帝君實(shí)力不遜色上帝，但他沒有帝魂，沒辦法得到福神們認(rèn)可，執(zhí)掌帝璽。
司東青主思考天下格局，旁邊神官們恭敬侍奉，他們知曉這位大人的身份。
一位神官出列：“陛下，我們要不要去慶賀新的隴川主人？”
“不用，讓他慢慢折騰。目前他的地位虛而不實(shí)，唯有真正固定地脈后才算執(zhí)掌此地神道�！彼緰|青主似乎又想到什么，目光看向柏山。
伴隨荀易壓下城隍一系，柏山中紫氣升騰，漸有王氣升起，隨后被幾位祖靈設(shè)法壓下。
荀家祖靈齊聚一堂，站在柏山福地中查看族運(yùn)。
原青氣漸漸生出紫意，一條龍蛇徐徐成形。
煜祖神色凝重：“王氣漸生龍蛇之相，大周有一場(chǎng)顛覆之變�！�
塵祖在旁和父親：“地殺機(jī)，龍蛇起6。這應(yīng)該是大周龍脈轉(zhuǎn)移所引的劫數(shù)。若運(yùn)作好，大周繼續(xù)維系，若運(yùn)作不好，外人龍蛇可趁機(jī)崛起，奪取大周江山�！�
荀家祖靈勢(shì)力不弱，先兩位國(guó)公皆有四重天鬼神之力，接著荀鈺和族中另外幾人有三重天鬼神之力，此外還有剛剛加入鬼蜮的荀時(shí)，他在祖靈中實(shí)力最低，仍然保留二重天的神力。
荀家香火鼎盛，眾祖靈在柏山議論紛紛。
“龍脈生，這是天賜大運(yùn)，我荀家可更進(jìn)一步大興！”
“我族執(zhí)掌隴川之地，加上古趙寶庫(kù)在此。如今后輩佳兒統(tǒng)帥神道，讓我荀家升起龍氣。若天下大變，荀家可借隴川郡而爭(zhēng)龍?zhí)煜�。�?br />
“此乃復(fù)興古趙之機(jī)。我荀家多年計(jì)劃由此而實(shí)施！”
相對(duì)眾多族人的興奮，煜祖和塵祖神色疑惑，龍氣出現(xiàn)太巧了，就好像是有人故意而為，促使他們和李家決裂。(未完待續(xù)。)8
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