《五典》中白帝一脈已經(jīng)大成，孫戩挑選功法當(dāng)然方便，可荀易就麻煩了。≥
荀易撓頭坐在虛空，看五大神人苦苦思索。
“按理來(lái)，我應(yīng)該走木德神道。只是……只是……”望著頭戴帝冕，身穿蒼天袍的木德帝君，荀易遲遲不能下決定。
五典不！
中央土德一脈不用，軒轅大帝人就足以完善一切體系。白帝和黑帝有少昊、顓頊二帝，同樣完善功法，位列九重玄境，不遜上古天帝法門(mén)。少昊天中破解上古太古一應(yīng)金德之法，甚至引得神建一脈滅族。顓頊天中將太古乃至上古七代神龍帝的龍族功法統(tǒng)統(tǒng)破去。
這兩位王神上帝實(shí)力強(qiáng)橫，更是軒轅以大心血培養(yǎng)的繼承人。
傳，伏祖死前曾留有一道讖語(yǔ)“木德而始，輪轉(zhuǎn)五代，乾坤重演，洪荒再定。”
按照后人的理解，從伏祖開(kāi)始，順輪五位天帝，就會(huì)功德圓滿(mǎn)，天庭大一統(tǒng)。
軒轅時(shí)代后面應(yīng)該是金德和水德輪轉(zhuǎn)，因此帝軒轅著重培養(yǎng)兩脈后人，少昊和顓頊脫穎而出。
“可這就為難我了。”荀易苦著臉皺眉。
其他四門(mén)，哪怕是同樣不受重視的炎帝門(mén)。因?yàn)檠S一體，加上軒轅某個(gè)兒子參悟烈山一族的玄功，火德天中同樣刻錄完整的九重天法門(mén)。
可是木德呢？木克土，軒轅一族因?yàn)榧芍M，根沒(méi)有人達(dá)到九重天的境界。只有兩位八重天的神人作為代表。所以木德帝君神像虛幻，幾乎不見(jiàn)真容。
“到底要不要走木德天？其實(shí)我傳承軒轅血脈，走土德一系應(yīng)該也可以？”荀易猶豫再三，最后眼一閉，跳入木德門(mén)戶(hù)。
木德門(mén)中同樣有星空世界，但沒(méi)有一尊無(wú)上帝君法相鎮(zhèn)壓。取而代之是一顆顆大樹(shù)。大樹(shù)擎立虛空，群星環(huán)繞樹(shù)冠，樹(shù)下有一尊尊大神虛影。
大樹(shù)參天，由外向內(nèi)，等級(jí)來(lái)高，神樹(shù)也來(lái)大。
《神羅青源經(jīng)》《萬(wàn)妙化天訣》《夢(mèng)青林劍》《青華長(zhǎng)生經(jīng)注》《一氣碧浪訣》……
各種木德之術(shù)刻錄在此，荀易更看到眼熟的《青華長(zhǎng)生經(jīng)注》這是自家功德鐘上的咒法——青華長(zhǎng)生咒。
先天大咒，有活死人，存造化之能。如今被某位前人演化成功法，可證天神，觸摸真正的先天大咒。
一步步走過(guò)，在這里立下的每一顆大樹(shù)都意味天神絕學(xué)。這些在外界搶破頭的功法掛在樹(shù)上，組成最外一環(huán)。
緊接著，是一片閃耀青光的先天寶樹(shù)。每一顆寶樹(shù)象征一尊先天神人對(duì)木德的理解。就荀易所見(jiàn)，好幾位句芒之神、太歲之君都曾在此留下絕學(xué)。
自家屬神瓏當(dāng)年曾侍奉一位句芒春神，那位春神在此留下一篇《春明蒼天經(jīng)》。荀易在樹(shù)邊駐留，觀樹(shù)上七重天宇閃耀，宛如一片蒼天世界，朦朧璀璨。
荀易暗道：“這篇功法青龍知道不少，回頭可以問(wèn)他。”
繼續(xù)行走，掠過(guò)一顆顆形態(tài)不一的神樹(shù)。
來(lái)到中央圣地看到青色云海中扎根三顆神木。這三顆無(wú)上擎天之木，代表這一天地中的功法智慧結(jié)晶。
一顆大樹(shù)下有人身蛇尾的神人，這是軒轅一系前人研究棲族法門(mén)的結(jié)晶。奈何棲族功法變化莫測(cè)，自成體系，軒轅一族能夠借鑒，卻無(wú)法照搬，更難言破解。無(wú)數(shù)篇章變幻，以棲族特有的神文演繹大道，荀易完看不明白。
荀易靜看一陣，只好作罷看向第二顆大樹(shù)。
這顆大樹(shù)荀易看著熟悉：“青桑？”大樹(shù)品種正是荀易的命青桑樹(shù)。
樹(shù)下有女子盤(pán)坐，她手持金梭，身穿天后昌明服，身邊有二十四天蠶演神龍相，幻化道身。諸蠶結(jié)繭，孕育生命，露出各種先天道紋。
“嫘祖西陵氏？”
嫘祖為帝軒轅的元妃天后，始教民育蠶，治絲繭以供衣服。是青桑國(guó)祖神，東方之主，有蠶母、先蠶神的稱(chēng)呼。
她的樹(shù)上結(jié)出一顆顆桑葚。桑葚代表每一代青桑國(guó)主研究的功法，無(wú)數(shù)法門(mén)匯聚在此，培養(yǎng)澆灌這顆大樹(shù)演繹更高層次的法門(mén)。
可惜的是，嫘祖當(dāng)年位列九重并不曾以木德而成就，所以她對(duì)木德的造詣仍然是八重天。
荀易心中恍然，正因?yàn)槲宓洳唬詺v代前人早有計(jì)劃，一代代人在此培養(yǎng)神樹(shù)。在最終會(huì)有一顆神樹(shù)推演至九重天的境界，誕生《青帝經(jīng)》。
最后，荀易看向第三顆神樹(shù)，這顆神樹(shù)除卻懸掛星辰外更有日月二星。分四時(shí)，定禮法，樹(shù)下有一尊八重天神人虛影。這是人族歷代尊奉的一位圣皇。
“帝嚳？”荀易喃喃道：“祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。木德治世，其色郁郁，其德嶷嶷。撫寧天地，神圣靈賓。順治四時(shí)，明并日月。”
帝嚳當(dāng)年最著名的功績(jī)就是擊敗四位先天大神，強(qiáng)行將春夏秋冬四神拘束在自己麾下。添上后土，以五正之名鎮(zhèn)壓四方五行，運(yùn)轉(zhuǎn)春夏秋冬四季。此后，四大先天神的神號(hào)代代在軒轅族中傳承。
三顆大樹(shù)各有千秋，如果棲族參悟伏祖之德，易變乾坤，以變化為主。嫘祖之道以生機(jī)造化為主，那么帝嚳更注重時(shí)序，是木德秩序，皇者之道，時(shí)光之法。
生命、時(shí)光，一直以來(lái)是木德的兩大主流。
定四時(shí)，輪轉(zhuǎn)日月，這是帝嚳創(chuàng)造的《俊極天道書(shū)》，取時(shí)序之道，研究宙元法則。可惜在第八重巔峰時(shí)被異界神王誅殺。
畢竟時(shí)光法則，已經(jīng)觸碰某人神經(jīng)。那人豈會(huì)讓天庭誕生一尊時(shí)光大神跟他作對(duì)？
荀易先伸手去碰棲族神樹(shù)。這顆神樹(shù)自動(dòng)垂下副八卦圖旋轉(zhuǎn)不休，根不讓荀易靠近。
荀易再碰青桑神樹(shù)，這顆大樹(shù)雖然有部分力量和荀易呼應(yīng)，當(dāng)更多升起絲絲綿綿的生命線，阻攔荀易靠近腳步。唯有生命圖譜達(dá)到一定層次，才能承接這位天后娘娘的絕學(xué)《天蠶九玄經(jīng)》。
最后來(lái)到帝嚳神樹(shù)旁，這顆神樹(shù)閃耀日月群星，定周天時(shí)序。荀易體內(nèi)爆一股同源力量，四時(shí)輪轉(zhuǎn)，萬(wàn)物春。他自動(dòng)進(jìn)入樹(shù)下，看到樹(shù)干上浮現(xiàn)的神文。
“夫春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也。”
這句話(huà)，就是帝嚳絕學(xué)的總綱。
“弗順則無(wú)以為天下綱紀(jì)。”帝嚳的理念和荀易很像，同樣演變四時(shí)之道，定序天地。
荀易一臉認(rèn)同：“四時(shí)之順，不可失也。”
因此，自然而然參悟帝嚳神樹(shù)，一片樹(shù)葉飄入其手中，葉子上浮現(xiàn)一幅畫(huà)面，一尊四面神人觀四方春夏秋冬之景。
這就是《俊極天道書(shū)》的最初畫(huà)面。旁邊還有一行血字：“持我大道，承我宏愿，誅異界時(shí)神，立青帝大道。”
荀易得到傳承，繼續(xù)漫步先天樹(shù)林。最后駐足在一顆柏樹(shù)前。
“姬令德，留《先天茂林劍經(jīng)》于此。”
“這——”荀易大驚，自家天祖居然也在此地有功法傳承？
不是天神級(jí)別的法門(mén)，而是位列先天樹(shù)林！(未完待續(xù)。)8
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