人們應(yīng)該知道自己的位置，那就是什么樣的位置，辦什么樣的事情，什么樣的位置，交往什么樣的圈子，一擔(dān)你的位置變了，那個圈子已經(jīng)不是你待的地方了，你還要在那一塊待住，那自己就是找罪受。
白建立來自己沒有什么，可陸玉環(huán)不一樣呀，這也是讓白建立苦惱的地方，老太太一輩子了，那一樣看的不明白，馬齋公經(jīng)過了多少希奇古怪之事，不能每一件事情老太太部知道，九十朝上的老太太部知道。
陸玉環(huán)進(jìn)入這個門，老太太雖然嘴上面沒有，可心中明白的很，知道白建立已經(jīng)把手伸了進(jìn)去，那一塊兒，陰間那一塊兒，齋公們是怎么做活的，那就是陰陽相通，可你不能成為陰間的人。
如今可好，白建立成了判官的女婿，那就是步入了陰間高層行列，就像普通人娶了公主一樣，由草蛇一下子成了莽龍，水漲船高了，怎么辦呀，順住走。
老太太正是看了出來，所以才沒有話，不過也沒有給陸玉環(huán)好臉色看，你雖然是判官的女兒，可你進(jìn)入了這個家門，我只要沒死，你就得尊重于我，這是禮貌。
要是按照老太太的意思，只要白建立平安，那就是好事，她是不知道白建立和陸玉環(huán)搞到了一塊，要是白建立帶住師娘的話，白建立就不可能和陸玉環(huán)走到一塊。
那一家的娶媳婦，你不經(jīng)過婆婆認(rèn)可，你能成了人家媳婦，不要和人家你倆有感情什么的，那都是騙人的，你一個鬼和人怎么有感情了，你倆的再好，讓別人聽起來，那也只不過是個笑話而已。
馬夫人沒練齋公功法，可對齋公書中的意思，那是理解通透了，白建立耳目口鼻手腳，這六個嘴沒有拿住，一腳下了陸玉環(huán)的坑，想出來那是不可能的事情了。
加上十大霸王，一直不離開馬家池，老太太那是一直心神不定，要不是人老成精，出現(xiàn)什么樣的情況，她自己就能猜個差不多，**離十，如今自己也要去找老頭子了，什么也管不住了，空有心而無力。
她用手摸住白建立，她的眼已經(jīng)看不見了，鼻子也沒味了，只有口和手耳腳現(xiàn)在還會動，六個嘴已經(jīng)堵住了倆個，她心中明白，慢慢的自己，那就是也不會話了，手也不會動了，腳也不會動了，只留下大嘴耳能聽到了，那也就是自己要死了。
一個人活者，那就是耳目口鼻手腳，這六個嘴，如果一個人要死之時，首先是二嘴不會工作了，它看到另外一半世界，已經(jīng)不是陽間界了，后面也就是三嘴和手腳口，最后就是耳，到了那個時候，耳朵能聽到，可其它不會動了，自己也就是死了。
六宮嘴中，耳為大嘴，也就是主官，它主持人的一生，你要是先聽不見了，那就是大嘴壞了，沒見那一個長壽老人，耳朵不管用的，只要耳朵一壞，那就是離死沒有多遠(yuǎn)的事。
如果一個老人，只要耳朵不壞，那就是長壽的跡象，如果耳朵一壞，那就是離死沒多遠(yuǎn)了，可馬夫人這也是，她的耳朵聽到了不應(yīng)該聽到的聲音，雖然還能聽到陽間人話，可她聽到了陰間那一邊人的對話，那就是，她的半只腳進(jìn)入了陰間。
馬夫人抓住白建立，那是比母子情深呀，有這樣至孝的弟子，她心中歡喜，可這孩子心地善良，也是人生一大缺陷，做一個齋公，你的心腸必須得硬起來，應(yīng)該殺它時，那就是不能手下留情，要不然自己有無窮后患。
馬夫人就這樣抓住白建立的手，慢慢的沒有了溫度，她老人家累了，想休息一下了，自從馬齋公去世后，一個娘們，支撐一個家，那也是不容易呀，寡婦成家主，是讓別人看不起來的，幸好白建立逐漸長大。
要馬齋公的兒子，他應(yīng)該支撐這個家，可馬齋公和馬夫人太愛自己的孩子，只能是一個不找事的好孩子，成不了頂門戶的柱子，一個人的一生，只要出生那就是定位了，正是知道這一點(diǎn)，馬夫人也不指望兒子怎么給她把家支撐起來，只要他能平安，能生兒育女就成了。
白建立看到馬夫人在自己懷中去世，他的心中悲痛呀，雙眼帶淚，陸玉環(huán)和宋夫人走了過來，她們一個在左，一個在右，看住馬夫人走了，陰差倆個，也沒有拉馬夫人，應(yīng)為她是自己想走了。
白建立睜開陰陽眼，看到馬夫人和陰差們，他對陰差道：照顧一下我?guī)熌铮銈円宦泛米摺?br />
前面我們過，人有三魂，地魂要去陰間，天魂歸天而去，人魂留下于世間，受自己后人朝拜，三魂歸一方成人，如今馬夫人，地魂已經(jīng)走了，白建立安排眾人，要把自己師娘最后的事情，辦的風(fēng)光一點(diǎn)。
喪事期間，馬玉川成為了主角，他的母親去世了，他是兒子，那就是盡兒子的份，有人要了，為什么馬齋公去世時，他的兒子不是主角，到了他母親去世之時，他成了主角。
齋公一門，那是以弟子為主，當(dāng)師父去世之時，那就是弟子執(zhí)孝，誰也不能壞了規(guī)矩，并不是沒有人遵守，而是被逼遵守，有的齋公，想把自己這一身的領(lǐng)傳給子女，自己一家永遠(yuǎn)高人一等，這種想法的人，那是大有人在。
可結(jié)果如何，那就是死的死傷的傷，一家基沒有什么后代了，經(jīng)過了大的劫難，他們才會想師父留下來的話，到底是對還是不對，師父讓弟子執(zhí)孝，對自己家是不是有好處。
他們也就是不想一下，師父留下的話，自己沒有聽進(jìn)入，到了后面要吃虧的，當(dāng)然了，一行和一行不同，齋公這一行，它就是和別的行當(dāng)不一樣，為什么一門出了齋公，好幾代不讓你家人學(xué)習(xí)這門手藝了。
成天和牛鬼蛇神打交道，常在江邊走動，那有不濕腳的，不定什么地方你就得罪人了，得罪了他們怎么辦，現(xiàn)在不能理你，那就是過后事情了，慢慢收拾你的后代去。
如今是師娘去世了，那就是人倫轉(zhuǎn)了回來，他的師娘并不是齋公，那就是不受此門規(guī)所約，她的兒子就能執(zhí)孝，做為兒子，給他的母親執(zhí)孝，那就是天倫，誰也不能什么。
要齋公們，也是挺悲哀的，自己的兒子，不能為自己為主執(zhí)孝，讓弟子執(zhí)孝，的好聽一點(diǎn)，讓別人頂替兒子，的不好聽點(diǎn)，你只要成了齋公，你要是死了，就是沒有兒子的命，沒有兒子為你執(zhí)孝。
想一下人生，那是多么的悲哀呀，人活一世，那就是生的歡好，死的團(tuán)圓，生時在自己父母懷中，那一笑一哭，都是牽動父母的心，死時兒女到了身邊，看到自己一家老，心中那也是歡樂而去，應(yīng)為自己沒有白來世上一回，兒女眾多，那就是三多滿足呀。
要人的三多，那就是多子、多壽、多福，自己臨死之時，能看到兒女雙，也就是來世上一回，完成了自己的使命，應(yīng)該歸天而去了。
馬玉川自己父母走時，自己當(dāng)兒子的，沒有執(zhí)行大孝之禮，如今自己母親去世了，他執(zhí)行了大孝之禮，雖然是白建立的師娘，可白建立只能穿孝，而不能執(zhí)禮。
當(dāng)把馬夫人安葬了后，這個家也慢慢的恢復(fù)了平靜，白建立把自己師父的話，早給扔到一邊去了，他從來就沒有想過，自己姥爺家的事情，心中對他們，也就是沒有親情。
這也不能怪白建立，換任何一個人，那都是一樣的，從來就沒有見過的親人，只能心中知道是親人，可親嘛，不親，只有在自己跟前的人，那才是真的親人。
加上馬夫人去世了，只留下了宋夫人，來這位師娘想回南治溝，可白建立沒有答應(yīng)，剛?cè)ナ懒艘晃粠熌铮瑢Π捉⒋驌舨唬约簭囊粋�孩子時，就來到了馬夫人的身邊，她對待自己，就像兒子一樣。
雖然白建立父母去世后，他是受了一點(diǎn)苦，可自從來到了馬家池村，他就沒有受什么苦了，師父對自己，師娘對待他，那就是沒話可，媳婦師娘幫助他娶了，這家也安了，天底下去那里找這么好的事情。
宋夫人對白建立道：建立呀，你馬師娘去了，我也不想在這兒待了，看住此地，我心也傷痛，你不讓我回去，可遲早南治溝才是我的家呀。
白建立道：師娘呀，并不是弟子攔住師娘不讓回，而是南治溝的人，心態(tài)變壞了，我?guī)煾笇δ现螠献隽硕嗌俸檬卵剑伤麄兪窃趺磳Υ憷先思业模液梦胰サ募皶r，要不然師娘呀，后果不敢想呀。
我也不敢讓師娘回去，萬一出點(diǎn)什么事情，做弟子的一輩子心中難安，馬師娘已經(jīng)去了，讓我感覺對不起師父，萬一你在出點(diǎn)什么意外，你讓弟子怎么向師父交待呀。
立場不一樣，考慮問題也不一樣，宋夫人是感覺馬夫人不在了，自己不好意思一直住到這兒，畢竟白建立的領(lǐng)，那是馬齋公教的，自己丈夫根沒教人家多少東西，自己能在此地住這么長時間，那是馬夫人讓自己留下的。
不是自己丈夫親手教出來的弟子，那是隔代弟子傳人，自己一直住這塊兒，并不合適，白建立一家子人，那也是大人口了，自己和馬夫人，住前面三間主屋，現(xiàn)在應(yīng)該白建立來住了，畢竟他是一家之主。
那個時候，房子住的人，你是主人，那就是住主屋，有馬夫人在時，她就是這個家的主人，她能住主屋，可馬夫人不在了，宋夫人住主屋，那就是有點(diǎn)不合適了。
白建立對師娘道：你別管它那么多，我知道師娘的想法，你就安心住下吧，只要有弟子在，就沒有人敢什么，在了，弟子犯的錯還少嘛，別人不敢娶鬼妻，你的弟子不也是娶了二個鬼妻嘛，誰愛什么，讓他們?nèi)ィ灰獛熌锬闫桨玻蔷褪谴蠡锏纳駳狻?
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