“真相調(diào)查，一個你不知道的天竺州。”
“幾十年過去了，誰還記得，一個偉大的天竺矗立于我們的土地上，在當(dāng)時一位有良心的文人的記錄下，我們見到了這樣的真相，當(dāng)時，婆羅門都是關(guān)心窮人的，剎帝利老爺都是英勇無畏的，賤民的生活是幸福的，恒河水是清澈無比的，一個加爾各答的紡織女工月薪就相當(dāng)于帝都普通工人的日薪，地主老爺和剎帝利老爺是仁義的，他們經(jīng)常捐獻財物給窮人，整個天竺州已經(jīng)成為了有聲有色的大國……”
“天竺州不應(yīng)該成為被帝國忽視的存在，而應(yīng)該成為帝國政策扶持的對象，天竺州的賤民應(yīng)該接受素質(zhì)教育，而剎帝利們應(yīng)該得到更多去帝國本土留學(xué)的機會！足夠啊，不要歧視你忠誠的天竺州！”
“共和40年天竺小姐選美結(jié)果揭曉，最后入圍的十名佳麗將前去帝都參加決賽，這些小姐都是出身高貴的婆羅門世家，世代保持著白色的肌膚，她們從小入讀帝都標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)校，普通話達標(biāo)，她們是來自孟買的樸雅卡喬普拉，艾西瓦婭，這些佳麗將與來自于全世界邊疆州的一千名各族美女同場競技，最后優(yōu)勝者，將有機會成為尊貴長老身邊的秘書，讓我們?yōu)檫@些印度的女兒們驕傲吧……”
在新時空，翻案風(fēng)開始帝國的附屬殖民地刮起，那些公知不敢做出任何對抗帝國政府的行為，卻是開始編造各種資料，而羅永錘的“真相文”用于不再是被當(dāng)做笑話傳播，但卻流毒直達后世幾十年后，可見造謠一張嘴，辟謠跑斷腿可是換了世界線就可以避免的了。
當(dāng)然了，對于羅永錘來說，這些真相文還真不是編造，起碼對他來說，就是相信了當(dāng)時相信的事情。
最關(guān)鍵的是，作為一輩子壞事做盡的群體，儒生們雖然嘴里說什么對鬼神敬而遠之，但事實上卻是極其迷信，本身，推動迷信思想，有助于他們麻痹農(nóng)民，同時也是做了惡行以后，想辦法開解自己，這也是一個套路。
無論羅永錘和侯方域原本想象中的天竺佛國到底是什么樣的人間天堂，這種人間天堂在到達了果阿外圍附近的時候，就蕩然無存了。
在羅永錘的想象力中，這次印度之行將是他個人事業(yè)的一個新的起點，我錘要成，而且不是小成，而是大成，而作為這個起點的紀(jì)念，他自然是糾集幾個狗腿子，抓耳撓腮的要求他們寫詩，還得是那種可以流芳千古的。
這對于一眾錘粉兒自然是不可能任務(wù)，但凡有點本領(lǐng)也不可能被羅永錘忽悠成這樣，到是化名仇中華的侯方域此時心情大好，連續(xù)做了幾首詛咒不肯奉其為主的大明百姓的詩歌后，開始寫下贊美天竺的詩歌：“天竺風(fēng)光好，風(fēng)光好天竺，太陽當(dāng)空照，明君朝我笑……”
如果是后世裹腳布一樣的小學(xué)課堂詩歌，要寫什么所謂的中心思想，那么這首詩也會被解釋，是詩人什么熱愛祖國大好河山的感情啊，抒發(fā)了什么思想的想法。
兩人也興奮的很，在海上消磨了多少天了，早已疲倦，現(xiàn)在不過是一個功名利祿的野心在支撐下，懷著到了印度，一下子被任用，到時候可就發(fā)達了。
當(dāng)然了，兩人對于天竺的思想，基本上都來自于西游記以及少許的道聽途說。
為侯方域的破詩奮力鼓掌后，羅永錘倒是搖頭晃腦起來，他們雖然都不知道這天竺到底如何，兩個人的目的實際上也屬于在天朝本土失敗后，想著跑路海外求生，是有一定的競爭性的，不過兩人對自己盲目的自大早已突破天際，居然都覺得只言片語就可以收服了對方，變成自己的走狗，因此居然相安無事。
此時各種風(fēng)情的海船不少，這個時期葡萄牙人占據(jù)果阿后，由于人口不過千人部隊，因此只能選擇相對懷柔的統(tǒng)治術(shù)，而對于其他國家的商人在果阿和印度的活動，也是只求其無害通過就好。
雖然葡萄牙算是大航海時代的領(lǐng)頭羊，但多少年前起，江湖就已經(jīng)不是他們的江湖了。
海權(quán)國家往往只能是島國，因為如果一個國家，將航海變成自己的事業(yè)，必然導(dǎo)致對其陸軍的忽視，而在歐陸起家的海權(quán)國家們，葡萄牙身邊是親戚西班牙，被侵蝕的次數(shù)不少，荷蘭本來在海上不落下風(fēng)，但活生生的也被德行滿滿的法國在陸上拖死。
海權(quán)國基本上都是要島國，或者好像中國美國那樣，占據(jù)一塊大陸的邊角，周圍沒有近距離內(nèi)的敵人窺視。
印度這地方，其實也有些得天獨厚的地方。
首先是經(jīng)緯度所在的地域，降雨與季風(fēng)的賜予下，除了熱一些外，可是比中國更適合耕作，更別說其土地東西兩面都臨海，在海運時代并不吃虧。
但這塊地方的運氣極其差勁，地形太過封閉不說，其運氣也差，每次剛剛開始，從宗教祭祀制度開始朝民族主義轉(zhuǎn)型的時候，都有一群外族入侵進來，最后一波進來的日耳曼部族更是按照種姓制度將印度變成了一個幾百年來都沒有發(fā)生過變化的國家。
這恐怖到什么程度？印度一座紡織出名的城市，在當(dāng)時因為英國人的廉價攻勢而臨近破產(chǎn)，最不可思議的是，失業(yè)的紡織工人卻是活生生餓死了。
這當(dāng)然不是因為有人故意的，而是在種姓制度下，一個種姓做一個事情，如果你越過了規(guī)矩，甚至不需要婆羅門老爺動手，自然有其他種姓的人出手教訓(xùn)一下你這個不遵守教規(guī)的家伙。
這種情況下，印度幾百年來幾乎無法統(tǒng)一，土邦的所謂領(lǐng)主基本上都是在自己的地盤上坐地稱王，原因很多，但兵員難以擴充，以及道路阻隔，商業(yè)難以發(fā)展都是主因。
其實印度絕非什么佛教發(fā)源地，真正的發(fā)源地是尼泊爾，而在阿育王的王朝滅亡后，佛教的式微也是根本阻攔不住了。
情況很簡單，對于掌握了權(quán)力的婆羅門來說，英國殖民者和宣揚眾生平等這種大逆不道觀念的佛教徒，當(dāng)然是引入英國老爺打佛教徒啦。
當(dāng)然了，羅永錘哪里知道這個，他美滋滋的想著，雖然自己拿了不少投資人的錢跑路，但是他有瘋狗一樣的錘粉兒啊，不過是狡辯一通，發(fā)表一下，你既不肯買錘子幣又不肯去死，讓我們很為難啊，對于追債的可憐人根本毫無在意。
此時意氣風(fēng)發(fā)，奈何胸?zé)o點墨，卻是說不出什么名流千古的話語，從頭到尾不過就是帶節(jié)奏攻擊無法反擊的人而已。
此時只恨沒有羽扇綸巾，談笑間帝都長老灰飛煙滅的刺激，但對于他們來說，這還真沒什么，羅永錘忽然說道：“這印度真乃仙境也，據(jù)說那里四季如春，真不知道西游記里有幾分是真啊。”
侯方域卻是說道：“越是接近佛境，自然越是人人向善，越是人杰地靈，哪里好像東勝神洲，人人貪腐，不尊儒學(xué)，這……”
他剛想繼續(xù)將天朝批判一通，但猛地記起了什么，那西游記里面，雖然佛祖自稱什么，西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽，但是距離并且離天竺國越近，妖怪越厲害，在大唐境內(nèi)的妖怪最多的是小貓兩三只，而越接近佛祖的地盤，人類就過的越慘，距離更近一些，甚至有獅駝國這樣直接吃光人類，妖怪占據(jù)的國家。
想到如此，更是打了個哆嗦，他才記起，寫西游記的吳承恩也是文人，還死了不到百年，而對文人來說，正話反說，倒轉(zhuǎn)事實，那是本能啊，難道說……
記起其父所言，文人做事，想來不問是非對錯，良心道德，只問一個贏字，你贏了，什么高官厚祿，豪宅美女都是你的，看中了誰家的美人錢財都可以直接搶過來，最重要的是，只要保證最后全都是你的人，那么記錄歷史的人自然知道如何幫你用春秋筆法，哪怕當(dāng)了漢奸，也是可以圓回來的，哪怕不是得勢的人，但是多交幾個朋友，讓那些朋友多寫一些筆記啊，日記，劇本什么的，在里面，將自己描繪成什么大英雄大好人，反對自己的都寫成漢奸，老百姓懂什么？
老百姓不可能明白，桃花扇里，里面的男主角可是妥妥當(dāng)當(dāng)?shù)臐h奸，但是將其寫成正面人物后，幾百年后，自然有當(dāng)了幾百年的漢奸后代為其鳴冤，烈士和好漢總是死的多一些，而懂得“明哲保身”“和光同塵”講究“我們法律精英自己的利益”的所謂知識分子們，自然是可以把自己保護的很好，最后活著的只有他。
事實上，侯方域已經(jīng)通過其父留下的錢財，交好了一位孔家的家兄，家兄已經(jīng)答應(yīng)，等到過些年風(fēng)平浪靜，就寫一部贊美侯方域的劇本，到時候，后世說起他，自然是更加的完美名聲。
但是侯方域有那么一瞬間害怕了。
他可是知道大明文人的嘴臉，那可是后世大v級別的嘴里沒有一句實話的東西，大明文人說的話，可靠嗎。
天竺這地方，真是人間天堂嗎。
稍微片刻的遲疑，卻沒有被羅永錘發(fā)現(xiàn)，他還處于興奮中，雖然過往船只有許多都是蠻夷的旗幟，但好歹都是新式大船，看在眼里卻也是虎虎生威，如果但從外表看，走土鱉灰蒙蒙路線漆裝的新式海船，還真不如各國木頭船那么漂亮。
自己給自己打氣，想象中馬上就可以掌握大權(quán)，到時候這些船，還不直接抽取重稅，讓那些賤皮子知道一些錘子神教的厲害！
正幻想著未來，所在的海船卻是一陣顛簸，差一點將繼孔子孟子之后又一圣人錘子給晃倒了，還是還有喊聲不斷。
等到問清楚發(fā)生了什么，那問題發(fā)生的來源也講清楚了。
尸體。
十幾具尸體，從前面的江口順流而下，從出海口而來，卻是正漂流在航道上，一眾海船紛紛躲避。
海員總是迷信一些的，見到這樣的事情，紛紛拿出各家祈禱的道具，一邊說聲晦氣，一邊開始向著各家神明祈禱起來。
這個時代在海上發(fā)財?shù)耐际且詫嵙θ伲鱾�人種的人渣遍布，此時海船上各族迷信此起彼伏，大家都是做神棍生意的，其實套路都差不多，無非是地獄的恐嚇外加天堂的誘惑，殺人不犯法不受良心譴責(zé)的背書而已。
正所謂，信基督道法自然，愛耶穌佛渡眾生。
雖然熱鬧，卻也不亂，原因當(dāng)然是，那些尸體雖然恐怖，卻對于老江湖來說司空見慣，這里是印度。
“這幫印度人流行的是海葬，水葬，就是把尸體扔進水里，任由其腐爛，嗯，對了，這印度的水，可不能隨便喝，所有人都給我注意了！”
老船長醉醺醺的將一口朗姆酒倒進口中，同時伴隨著荷蘭語國罵將無數(shù)道命令發(fā)布下去，那些水手原本個個桀驁不馴，一副不聽話的樣子，但天竺二字似乎很讓他們老實起來。
原想著到了地方后如何的大展拳腳，卻忽然遇到一些水葬的印度人，羅永錘罵了幾句，當(dāng)即覺得敗興的很，但侯方域卻是振奮起來：“這就是天人合一，乃是佛祖尊崇的眾生平等的道理啊，又和五行輪回之說，天人感應(yīng)，果然不愧是佛國啊。”
雖然侯方域本人也不敢在外面逗留，而是回到了那擁擠潮濕的船艙里，但是此時正是逢中必反的最**，自然是碎嘴子一樣贊美著印度，雖然有些難以下口，但是尬吹一下還是沒什么的，作為儒生天然就是有這種打腫臉但依然堅持下去的本領(lǐng)啊。
不過兩人躲了一會，還是緩過勁來，在船上這些日子，都無法好好穿戴，自然狼狽的很，現(xiàn)在到了地方，自然要打扮一下，他們知道這果阿也被西人占據(jù)，不過卻也知道和澳門差不多，也就是那么千把人，因此打定主意還是去尋找印度的大皇帝。
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