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明末球長 明末球長(一臉壞笑) 第978章 力量

作者/一臉壞笑 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    這一夜其實幾乎沒睡。

    胡三七不斷想起秦國興的樣子,想著他時刻盼望長老們盡快將統治的力量擴散到家鄉的期盼,心中覺得不是滋味。

    長久以來的想法,作為地主,當然有權力予取予奪想要什么就有什么,這是他加入軍隊打算殺長老報仇的核心動力。

    他不懂什么經濟學,只懂得他家的財產是幾輩子人起早貪黑攢下來,是農民主動將妻子女兒送給地主才能換來佃田的權力,不敢都吃口東西,才一點點積攢了財富,逐漸壯大,不放過任何一個巧取豪奪的機會,這才一點點熬成地主之家。

    當然了,械斗,爭奪水源,殺人滅戶,絕對是主旋律里的主旋律。

    這一點,他是不服的。

    但是他又不得不承認,長老會的政策幾乎成為了一切窮苦百姓的救苦救命菩薩,在山東的許多鄉村,那些和他說著相似方言的人,都紛紛主動投靠帝都,聲稱要做帶路黨。

    胡三七越是在帝都時間久了,越崇拜長老,就越希望長老有一天能夠變成保護地主的利益的。

    甚至有一天,他突然做夢,夢見一位護士,突然變成了一個男人,拿著手槍,自稱江湖諢號圣槍護士常凱申,這常凱申自稱有萬夫不當之勇,文能提筆寫日記,武能背后打黑槍,尤其善于賭咒發誓,不娶某女就會被趕出本國,卻是告訴他如何安邦定國。

    至于剩下的夢就不知道是什么了,反正除了殺戮就沒有了,好似這意思就是,常凱申告訴他,地主本就是這樣的,只有別人過的凄慘,才能顯示出他們的幸福,所以有地主的地方,就不可能有幸福。

    做完了這個夢,胡三七冒了一身冷汗,卻是不知道到底發生了什么。

    早上的城市很冷,胡三七忽然聽到許多鄉音,沒錯,鄉音,山東話的吆喝聲,他忽然記起來,情報簡述上說,目前朝鮮有大概三百萬人口,其中一半以上是來自山東和河北的移民,這些人是穩定邊疆的重要幫手,也是

    穿上衣服,安排換崗后,到了附近,那是一位賣煎餅的漢子。

    山東煎餅與帝都流行的一個煎餅兩個雞蛋的豪華配置不同,就是個苦哈哈的東西,朝鮮還沒有搞過菜籃子和大規模的養雞場工程,因此雞蛋可是稀罕物。

    果然還是地道的山東版本煎餅,穿戴好衣服后,胡三七跑去買煎餅,雖然沒有大蔥,不過蘸醬加上勁道的面筋就已經是非常美味。

    他和賣煎餅的男子攀談幾句,也不經意的流出了一點山東話,兩人當時就熱絡的很。

    “小軍爺,你那里的糧怎么吃的,能不能讓俺兒子也跟著你走。”

    “這大爺,您快別這么說,我們這里很辛苦的。”

    “再苦能有我們山東苦啊。”

    大爺粲然一笑,說道:“也就十年前,山東那地方,花幾百文的錢,就可以買一個大閨女,到亂葬崗去看,到處都是吃掉的人骨頭,誰能活下去都是看造化,比起來,長老的地方真是天堂,起碼活著很容易,怕什么,小子你是哪里人啊。”

    胡三七不愿談起太多,卻是打岔道:“大爺,現在老家還好嗎,您這是又出來了”

    “不一樣,不一樣啊,日子可好的很,我家幾個小子,都在生產隊里,每天干活拿錢,家里也不種地啦,不過我這不是琢磨著也不是事兒,這里卻是招人給地,只要我在這里,種滿了三年,一百畝地就是我的了,幾個小子娶媳婦的彩禮可都在這里啦。”

    說起這個就是一把辛酸淚,長老們哪怕百般計策,也不過是改進了帝都和周邊很小的地方對于婚戀的意識,簡樸樸實才是根本。

    但在其他的地方,前些年戰亂的后遺癥開始顯現。

    明末的大害,首屈一指的不是農民軍的造反。

    中國歷史上,僅有的一次,讓農民軍正式寫出李自成剿兵安民檄,這文章哪怕不是李自成本人親自所寫,其白話文的內容,只怕也是得到了李自成親自把關的。

    “日罄師旅,擄掠民財,奸人妻女,吸髓剝膚。本營十世務農良善。急興仁義之師,拯民涂炭各營有擅殺良民者全隊皆斬。”

    政府軍第一次被造反派痛罵搶劫老百姓的錢財,奸女,而以十輩子都是務農百姓自詡,當真是覺得當官的人臟的很。

    而其擅殺良民全隊都殺,就已經顯示出這支隊伍的不同。

    而大災大難依舊征稅不止,中飽私囊的儒生才是給民生沉重的打擊,崇禎自己下詔所說:加派之征,勢非得已,近來有司復敲骨吸髓以實其橐。

    也就是說,他自己知道加稅是不對的,但是真正造成問題的是,收稅的部門敲骨吸髓,上面收一塊錢他們拿走十塊錢充實自己的腰包。

    而任何企圖改革政治的行為,都會被儒生階級以祖制這個借口壓制,而以東林黨為核心的儒生階級,對于任何企圖增收稅金,使得他們收入減少的行為都進行了抵抗,無論是茶稅還是鹽稅都只能以個位數計算。

    這給大明朝造成的危害是,上上下下全都是明白人,全都知道這樣下去會完蛋。

    但是對于個體來說,還是貪污貪污,不管別的。

    戰亂第一件事就是造成了人口的稀缺,逃亡,餓死,明末有著無數筆記和記錄,都證明這些死亡的殘酷。

    當然了,對于后世憤憤不平的質問,如果沒有張李等人,無內患之憂,崇禎皇帝可以一心一意抗擊滿清韃虜,大明王朝至少延續二百年吧,這些人在國難危機之時,是趁火打劫,還是也說替天行道?

    后世的中國,又成為了地主的后代控制的國家,因此社會意識已經開始走向批判農民起義,宣揚何不安安做餓殍的時代,針對農民的惡毒言論,以及恨國主義者成為了社會主流。

    而那種時刻,消費被削減,逃亡成為了主流,哪怕是有土地的農夫,也開始減少生育,只求留存著自己的生命。

    吃人肉成為了司空見慣的事情,生下孩子后直接拋棄也成為了主流行為。

    這導致了十幾年后,男女供需的不配合,賣煎餅的老漢也對胡三七絮叨不少這個話題,他神神秘秘的跟胡三七打聽,當兵的大兵是不是真的能領到媳婦?

    胡三七尷尬起來,在任何的官方文件里,都絕對絕對不可能有給退伍兵發女人的事情,這不僅僅是這種事太,而是處于現實利益考慮。

    任何一對男女,由于思維和意識上的必然差別,爭吵和磕碰是必然的,大鬧是很正常的,但是如果是自由戀愛,這對男女往往無處后悔,只能怪自己。

    反而是包辦婚姻,或者說盲婚啞嫁,喜聞樂見的,還可以去怪罪父母或者命運,多好啊。

    這也是原因之一,原則上,長老會的軍隊不可能在你退役的時候給你女人的。

    但是,就怕但是。

    上有政策下有對策,長老會的治理原則,就是抓大放小,抓住主要矛盾,自然無往而不勝,將真正的權力收束到各種委員會之中,而在社會管理方面,放權進行有限度的自我管理,當然了,不能放任。

    士兵委員會管理服役士兵的福利和利益,退伍老兵委員會負責退伍老兵,雖然并沒有硬性規定,但是老兵委員會確實可以與許多部門對接,安排老兵去不錯的崗位,或者是優先權的競拍某些來歷不明的女人。

    直接管理一萬人是一場可怕的災難,而將這個任務丟給幾個人卻是輕輕松松,至于這些人趁機搗亂,收取好處,拜托,一個半官方組織,每過三年改選一次,不得連任三次以上,輕輕松松解決。

    胡三七也是知道,雖然作為一支嶄新的部隊,長老軍真正的老兵其實不多,這些半生顛沛流離的老人兒只要不是被強制退役,都舍不得離開生活待遇遠超一般地主的地方,只有年紀太大,老兵油子或者傷殘者才會被勸退,尤其是第一批,跟著李自成作戰的農民軍,這些人在歷史上大多數都奮戰至死,其實大部分都是1640年后組建,談不上百戰精銳,基本上也都清退了事。

    不過錢是真的。

    這些人大多數沒有回到家鄉,反而就近在帝都買地生活,娶媳婦自然也很順當,這也是傳說中當兵可以發女人的起點,而那些因為各種原因傷殘的老兵,為了安撫一下他們的心靈,或者說不要因此自暴自棄,給予他們的優惠也是空前的,發個女人,盡快生育,可以給予這個立功人士子女優先的教育權。

    所以這個問題很尷尬。

    不過,這位山東老鄉,還是渾身充滿了干勁兒,按照他所說,他分到的一百畝地,由于缺乏人手,種的是一種草,種草雖然奇怪,但更奇怪的是,長老們真的收購這些雜草,只要到了春天,雇傭人手把雜草割掉,曬干,就有人來港口運走,一畝地一年大概可以收萬斤干草,賣十兩銀子,刨去本錢,也有四兩剩余,每年這四百兩銀子賺的是簡簡單單。

    而他下一步,卻是打算把所有的兒子都找來朝鮮,再想辦法去求更多的土地。

    胡三七忽然想明白了什么。

    政治課上,長老教官很少把話題說的太深奧,說的卻簡單的很,易于理解。

    “一畝地如果種草,可以養20頭羊,夠300人吃2天,也就是說,你拿下一塊土地,里面有多少畝耕地,祖國的人民就多出來多少頭羊吃,還是最肥的山羊肉。”

    “所以對外征戰就是最大的正義,為了我們的羊肉串”

    那是一個中午,請來了外面的燒烤店招待了一頓燒烤后的演說。

    “你們的背后就是父老鄉親,就是大伙兒的好日子。”

    胡三七知道,山東人多地少,歷來就有逃荒的傳統,人口繁衍下,內卷壓力巨大,這也是胡家為什么變身劣紳巧取豪奪殺人奪產的緣故,不然如何養活那么多家人?

    也就是說,保證了朝鮮的太平,就意味著保證了眼前的老大爺一家子的希望,他們要在朝鮮求生,種地牟利,免除農業稅后,長老們的軍隊的核心動力,從當兵吃糧,變成了保衛勝利果實。

    不搞土改,依然延續著明末那種,十個農夫,只有一個勉強耕種著自己很少的土地,勉強活著,其余九個都是朝不保夕的佃戶,最夸張的是四川,七成土地歸屬蜀王,兩成是官紳所有,一成才是某些幸運的農夫所有。

    四川的這種極端情況當然是少數,但是擁有幾十萬畝土地的徐階,作為一個清官善終,自然也是一個大笑話。

    這也是為什么,大明朝滅亡后,為大明戰斗到最后時刻的,是李定國了,因為李定國在大明朝一畝土地也沒有。

    而對于地主來說,只要保證他們的財富,他們就可以擁護你。

    這也是為什么,在江南毫無所為的東林才子,一旦到了我大清懷抱,留著那豬尾巴,回到家鄉后,馬上變成嗜血屠夫,幫助我大清絞殺泥腿子,殺死幾十萬人也沾沾自喜。

    基本拋棄原本屬于大明的地主,長老會當然沒有真正的對他們下刀,而是搞起了經濟戰。

    經濟戰往往是最不經濟的,但也是最有效率的。

    他們的核心思維就是,以東北廉價糧食,補貼運費后,隨著產量不斷提升,瘋狂打擊關內的地主階級,這些地主當然不會坐以待斃,不知道發生了多少起地主糾集族人殺死外來糧商的事件。

    開個頭就很好。

    不搞土改的原因不是因為潔癖,而是效率問題,但一旦需要了,對于那些企圖以武力阻擋歷史的車輪的,基本上都會被碾壓的很慘。

    胡三七的戰友們,不知道有多少都是在這些戰斗中立功,有時候,半個縣城的地主都被滅亡一空,然后那些土地就變成了集約化農場,進行訂單式的生產活動。

    沒有任何地主可以在長老那得到真正的訂單,哪怕是用海船從朝鮮運干草也花費的起。

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