論道，要轉(zhuǎn)向批斗了？
武好古聽(tīng)到程頤的問(wèn)題，就知道這程頤和蘇東坡這倆老頭的人欲來(lái)了……
“人言未必足恤，祖宗未必可法。”蘇東坡早有準(zhǔn)備，笑著回答道，“是非對(duì)錯(cuò)，豈能不加證實(shí)只聽(tīng)人言？至于祖宗之法，改之則需謹(jǐn)慎，畢竟成法行之多年，必有其可行之處，若要以新法代之，也少不得假設(shè)、求證，以及不斷修正。若盲目行事，則變不如不變！”
“蘇東坡，你是在妄議先帝之法嗎？”國(guó)子監(jiān)司業(yè)劉逵忽然厲聲發(fā)問(wèn)，打斷了正在開(kāi)嘴炮的蘇東坡。
蘇東坡哼了一聲：“這法議都不能議，又如何能變好？不可議，則不能證，不能證，則不能知其優(yōu)劣好壞。不知其優(yōu)劣好壞而變，就是盲目求變，這法……如何能越變?cè)胶茫?br />
變法本就是上下求索而進(jìn)之事，行了那么多年的祖宗法度都不合用了，身為晚輩臣子，就真的可以不論不證，只從通經(jīng)中求出新法？”
太好了！終于抓到把柄了！蘇東坡這是在誹謗新法新政……往大了說(shuō)就是謗君啊！
在場(chǎng)主持的周常、劉逵那個(gè)高興啊！
不過(guò)專(zhuān)門(mén)請(qǐng)了假來(lái)這里旁聽(tīng)的陸佃卻是眉頭大皺，蘇東坡的確在攻擊變法，但是人家用上了實(shí)證論，讓攻擊變得非常有力，而且很難反駁。
另外，蘇東坡現(xiàn)在也有小人相助了，想要批斗人家可不容易啊。小人有錢(qián)啊，而且這個(gè)小人還是民不加賦來(lái)錢(qián)快，官家又特別會(huì)花錢(qián)！
就在陸佃想著要怎么找出鐵證來(lái)打倒蘇東坡的時(shí)候，程頤又一次發(fā)話(huà)了：“子瞻，今日論的乃是大道而非倫理法度，就不必多言變法得失了。如果真的想要議論，不如等你我的大道論完，再請(qǐng)仲修、公路和農(nóng)師一起來(lái)論吧。”
蘇東坡道：“正有此意！”
這是下戰(zhàn)書(shū)嗎？
陸佃聽(tīng)到程頤點(diǎn)了自己的名，冷哼一聲道：“我對(duì)新法態(tài)度如何，正叔還不清楚嗎？要論新法不要找我，如果要論新學(xué)，我倒可以奉陪。”
“好啊，”蘇東坡笑著應(yīng)道，“那么今日還是論大道，待明后天有時(shí)間再論新學(xué)吧。”
“一言為定！”陸佃并不想論，但是程頤和蘇東坡公開(kāi)下了戰(zhàn)書(shū)，他作為王安石之后的新學(xué)領(lǐng)袖，怎么可以當(dāng)縮頭烏龜？
程頤一笑：“那么，老夫就像東坡先生和武崇道請(qǐng)教天道了。”
請(qǐng)教天道了！
下面坐著的聽(tīng)眾，包括大食儒生白斯文和大理國(guó)的枯榮大和尚，還有在大殿的一扇側(cè)門(mén)外坐著聽(tīng)講的趙佶、高俅、蔡攸都打起精神來(lái)了。
儒家的大道一直不完善，所才在發(fā)展到一定程度后遇上了瓶頸，被佛教、道教鉆了空子。
武好古解釋道：“天道者，自然也，自然萬(wàn)物之道所合為一，就是天道！此天道，尚未可證，因而是可信之假說(shuō)。此天道者，可信，可求，可知也。
只有信天道，才能求天道，只有求天道才能知天道。但是天道難知難求，不可妄想一步登天。
所以求天道之法必是由小處入手，先求萬(wàn)千小道，再由小入大，匯集而窺大道，證大道。
至于求道之法，唯有先提出一個(gè)可信之假說(shuō)而后實(shí)證。
實(shí)證者，便是事實(shí)必由所見(jiàn)、所感、所驗(yàn)、所試而來(lái)。人雖萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，但是也非生而知道萬(wàn)事萬(wàn)物，必須由學(xué)習(xí)、探索、感知、驗(yàn)證而得到知識(shí)，同時(shí)在此過(guò)程中推論還沒(méi)有實(shí)證過(guò)的知識(shí)，便是可信之假說(shuō)了。當(dāng)假說(shuō)的知識(shí)得到了反復(fù)實(shí)證，總結(jié)出規(guī)律定律，便是人所掌握的知識(shí)了，也就是道。
當(dāng)人掌握了萬(wàn)千的道之后，我們所假設(shè)的大道，就能得到驗(yàn)證了……”
武好古滔滔不絕說(shuō)著自己的天道和實(shí)證。整個(gè)大殿之內(nèi)，所有的人都豎著耳朵在聽(tīng)。不論這些人之前是怎么看武好古的，不過(guò)現(xiàn)在他們都不得不承認(rèn)，武好古提出的學(xué)說(shuō)是非常完美的。至少他們找不到漏洞在哪里？
當(dāng)然了，找不到漏洞不等于他們?nèi)巳硕寄芙邮苓@一套理論。
因?yàn)槲浜霉诺睦碚摚苯訉⒏髀飞裣啥甲兂闪思僬f(shuō)！假說(shuō)可以證實(shí)，也可以證偽，這可就有點(diǎn)犯眾怒了。
大食國(guó)儒生白斯文自是眉頭大皺，他雖然不是天方教的宗教專(zhuān)家，但是他了解儒學(xué)啊，知道儒家過(guò)去都是回避大道的。回避大道，就不會(huì)和天方教的大道發(fā)生沖突，甚至可以用開(kāi)放的心態(tài)接納天方教的道。
但是現(xiàn)在……武好古提出的大道理論一旦成為儒家正統(tǒng)，那么儒家就將從回避大道變成驗(yàn)證大道的學(xué)派！
而這真理大道……可以驗(yàn)證嗎？
武好古這廝幸好是在大宋這邊，要是去了西方，十有七八就要引發(fā)一場(chǎng)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)了！
坐在白斯文身邊的苦榮大和尚的眉頭皺得更緊了，一張胖乎乎，一點(diǎn)都不苦的老臉兒擰成了一團(tuán)。
他們大理國(guó)是相信儒學(xué)的，講究的是佛治心，儒治國(guó)實(shí)際上不僅大理國(guó)是這樣，大遼國(guó)、高麗國(guó)、安南國(guó)現(xiàn)在都是這個(gè)路線(xiàn)。連大宋本國(guó)，也有人提出“以儒治國(guó)，以道治身，以佛治心”的分工合作方式。
而武好古現(xiàn)在提出的“天道假說(shuō)”、“信天道”和“實(shí)證求道”合在一起，是既可以治國(guó)，又可以治心的。最可恨的是，還可以用來(lái)檢驗(yàn)別人家的真理……還講不講理了？
宋徽宗趙佶則笑瞇瞇聽(tīng)著武好古的道理，并沒(méi)有決出什么不妥。他是相信道教的，而道教的道就可證！羽化登仙，白日飛升，煉丹求長(zhǎng)生，算命測(cè)字看面相，這不都是在證道？
要是啥都不靈驗(yàn)，那不就是蒙人嗎？那些不會(huì)求仙煉丹算卦的教，那才是假貨！
而新學(xué)的理論家陸佃這個(gè)時(shí)候氣得已經(jīng)快不行了，臉色一陣青一陣白的。他是做學(xué)問(wèn)的，到了現(xiàn)在還不明白嗎？
這場(chǎng)論道壓根不是分高下對(duì)錯(cuò)，而是在商量怎么一塊兒同流合污啊！
關(guān)洛之學(xué)的天理元?dú)怏w系完全可以和蘇東坡、武好古的實(shí)證假說(shuō)體系合一啊！
天理就是一個(gè)可信的假說(shuō)！是可以由實(shí)證慢慢檢驗(yàn)的……
且不說(shuō)蘇東坡、程頤、武好古這奸賊小人最后能不能駁倒新學(xué)的“通經(jīng)致用”，就是這么一個(gè)圓滿(mǎn)的天理假說(shuō)實(shí)證體系，都已經(jīng)確立了儒家宗師的位置了。
……
“你們上當(dāng)了！”
傍晚時(shí)分，曾布的相府之內(nèi)，已經(jīng)知道白天國(guó)子監(jiān)里面所論之道的曾布，一看見(jiàn)來(lái)訪(fǎng)的陸佃、周常和劉逵就埋怨起來(lái)了。
“子宣，人家指著鼻子下戰(zhàn)書(shū)，難道還能避而不戰(zhàn)嗎？”
陸佃一邊坐下一邊說(shuō)：“若是不戰(zhàn)，豈不是要叫天下人恥笑了？”
“陶山說(shuō)的對(duì)啊！”劉逵也跟著幫腔，“武好古和程頤的那一套用來(lái)治心還可以，卻不能治國(guó)。”
周常點(diǎn)點(diǎn)頭道：“那武好古太年輕了，就算他有天人之資，悟得實(shí)證之道，也不可能精通百家經(jīng)典，所以一定說(shuō)不過(guò)我們的。”
武好古肯定是悟道了！
不過(guò)悟道和通經(jīng)不是一個(gè)概念，釋迦牟尼29歲出家修行，35歲時(shí)在菩提樹(shù)下悟道。耶穌基督被釘在十字架上時(shí)才26歲。穆罕默德見(jiàn)到天使加百列時(shí)雖然已經(jīng)40歲了，但是他并沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校，目不識(shí)丁。那么25歲的武好古悟得實(shí)證之道也就不奇怪了。
可是武好古卻不可能讀通了諸子百家之經(jīng)，沒(méi)有讀通，那怎么能駁倒通經(jīng)致用呢？
“武好古自然不通百家之經(jīng)，可是蘇東坡和程頤學(xué)究天人啊！”曾布看著眼前的幾位，“如果王荊公在，自是不擔(dān)心的，可是現(xiàn)在……”
“子宣，”陸佃搖搖頭，一臉堅(jiān)定地說(shuō)，“蘇東坡和程頤的學(xué)問(wèn)雖然高，但是我也不怕他們。因?yàn)榈览懋吘乖谖覀冞@一邊！”
曾布心說(shuō)：道理應(yīng)該是在我們這一邊的！可是人家現(xiàn)在有了很厲害的說(shuō)理辦法了，真要論起來(lái)，不一定能贏啊！
不過(guò)避而不論肯定也是不行的，自己縮回去了，將來(lái)有理也變沒(méi)理了。
“好吧，”曾布點(diǎn)了點(diǎn)頭，“你們且回去休息一晚上，養(yǎng)足精神再和他們好好論一論吧！”
……
“老師，您到底是怎么想的？”
“怎么想？當(dāng)然是要把新學(xué)批成偽學(xué)了！”
“不是這個(gè)……”
“那是哪一個(gè)？”
“長(zhǎng)嫂如母……”
“大郎，你現(xiàn)在是大儒了，能不能別說(shuō)這個(gè)了？”
梨花別院里面，武好古聽(tīng)了蘇東坡的話(huà)，心里面只有一聲嘆息了。不就是拍馬屁嗎？不就是阿諛?lè)畛袉幔坎痪褪钱?dāng)一回小人嗎？有什么嘛……將來(lái)還不知道誰(shuí)寫(xiě)歷史呢！你在乎這個(gè)有啥意思？現(xiàn)在要緊的是權(quán)啊，大權(quán)在握才能用天理假說(shuō)和實(shí)證主義拯救國(guó)家民族。
要不然將來(lái)就是脫脫帖木耳那個(gè)蠻夷寫(xiě)《宋史》了，咱才不要他來(lái)說(shuō)好話(huà)呢！
看到武好古愁眉苦臉，蘇東坡笑道：“大郎，你別想那么多了，好好休息，明天咱們一塊兒去駁倒王安石留下的偽學(xué)。”
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