一大遼國(guó)現(xiàn)在真是風(fēng)雨飄搖，外有強(qiáng)敵，內(nèi)有反賊，若不是馬人望這樣的忠臣在努力維持，國(guó)家恐怕早就分崩離析了！
馬大忠臣提到的“渤海奴”就是大遼南面諸道路州的反賊主力了。
遼國(guó)是一等契丹，二等漢人，三等渤海，四等女直，五等阻卜。女直和阻卜雖然名義上還不如渤海，但是大部分女直和阻卜人都是契丹人以及漢人大族壓迫不到的賤人。因而三等渤和成了大遼國(guó)中事實(shí)上的最低等的賤民了。
而且，契丹人當(dāng)年滅亡渤海人的海東盛國(guó)渤海國(guó)時(shí)，為了煽動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，還宣稱渤海人是契丹人的世仇大約是唐朝和武周的時(shí)候渤海國(guó)參加了唐朝的反契丹同盟，可這事兒挑頭的應(yīng)該是漢人，不知怎就恨上了渤海人？總之就是和后來的七大恨八大恨差不多的借口。
而借口得久了，仿佛真的有了仇。于是在契丹滅渤海之后，渤海人的地位就特別低下了。哪怕是六個(gè)渤海右姓也根不能和漢人的燕四族比，雖然也可以當(dāng)官，但是油水缺基沒他們的份兒。
另外，在滅亡渤海國(guó)后，契丹人對(duì)渤海人采取了強(qiáng)制遷移的政策，把上百萬人遷移到了遼西和遼東，還有一些被分給了契丹和奚人部落充當(dāng)奴隸→史上的渤海國(guó)是一個(gè)漢化程度很高，有著比較發(fā)達(dá)的手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的國(guó)家。在渤海滅亡之后，渤海的工匠幾乎都淪為了契丹的奴工，契丹的宮帳、部落，還有漢人控制的五京計(jì)司下面手工作坊中，都有大量的渤海工匠。
和宋朝的工匠不一樣，遼國(guó)的工匠是真正的“末業(yè)”，大多是官營(yíng)和部落作坊的奴工，生活極其悲慘。
而渤海農(nóng)民的日子也一樣不好過，他們不僅是契丹人的奴隸，而且還是渤海右姓們的奴隸，基不可能有自己的土地↓了收獲大部分要用來繳納租稅之外，他們還要負(fù)盜重徭役。
比如為契丹人構(gòu)筑城墻，以及用海船輸送糧食到析津府這一百多年來也不知翻了多少船？
此外，契丹人還有一個(gè)“頭下軍州制”對(duì)渤海人的打擊也非沉重。所謂頭下軍州制就是一種農(nóng)奴制，就是仿照中原州縣的形勢(shì)，把打仗俘虜來的人口（主要是渤海人）轉(zhuǎn)化為契丹∩人貴族和部落的農(nóng)奴。
至于渤海右姓，在渤海國(guó)剛剛滅亡的百余年間，還略有優(yōu)待。但是遼圣宗、遼興宗時(shí)代，渤海人聚居的東京道地區(qū)開始實(shí)行漢制。鹽鐵專賣，各種稅收也向漢地看齊。結(jié)果自然是大大侵害了渤海右姓的經(jīng)濟(jì)利益。
據(jù)哪里有壓迫，哪里就有反抗ｂ個(gè)公式用在渤海人身上肯定是對(duì)的。
自從渤海國(guó)滅亡以來，各種各樣的反抗就沒停止過。其中最大規(guī)模的反抗發(fā)生在遼圣宗時(shí)期，渤海人聚居的東京遼陽府發(fā)生了以渤海王族后裔大延琳為首的大起義，義軍一度聲勢(shì)浩大，攻占了遼國(guó)東京遼陽城，但是卻在沈州被漢人將領(lǐng)張杰擊敗，同時(shí)東京副留守王道平和黃龍府兵馬都部署黃翩又拒絕相應(yīng)大延琳，使得渤海人的起義陷入了三面受敵的困境，在堅(jiān)持了一年之后徹底失敗。
經(jīng)過這一次大起義，渤海人在大遼國(guó)內(nèi)徹底淪為了賤民。而漢世大族則通過鎮(zhèn)壓和出賣渤海人的起義得到了契丹人的信任……漢人和渤海人之間也陷入了互相敵視之中。
如馬大忠臣這樣的漢人大官起渤海人直接就是“渤海奴”了，渤海人在背后則管馬大忠臣這樣的人叫“漢奸”……
在馬植的老家大凌河一帶（醫(yī)巫閭山），也有不少“渤海奴”，大多是工匠。因?yàn)榇罅韬拥貐^(qū)是遼國(guó)的手工業(yè)重鎮(zhèn)，有不少的官營(yíng)瓷窯和織戶，基都是飽受壓迫“渤海奴”，經(jīng)常會(huì)做一些破壞民族團(tuán)結(jié)的事情。
醫(yī)巫閭山馬家作為大凌河一帶的大族豪強(qiáng)，自是經(jīng)常和這些“渤海奴”發(fā)生沖突了，可以是雙手沾滿了渤海奴的鮮血！
而大寶劍此人興許是個(gè)化名則是一個(gè)邪惡的反賊，據(jù)是大氏王族的王子，善使寶劍，還有一批忠心耿耿的手下，專門砍殺“契丹豺狼”和“漢奸”。最近好像跑到了大凌河一帶，所以馬人望早就下令族中的壯士和門客去捉拿此賊了。
除了神出鬼沒的大寶劍之外，如今在燕山一帶落草為寇的趙鐘哥也是讓馬大忠臣有點(diǎn)頭疼的反賊。這是個(gè)漢人，而且還是燕京趙家的子弟。
這樣的世家子弟照理應(yīng)該舒舒服服等著做官，可是這位偏偏和家里鬧翻了，還拉了些人上了燕山做賊。
世家大族之中的斗爭(zhēng)遠(yuǎn)比南朝考科舉的義門和半義門殘酷。因?yàn)榱x門和半義門的基辭科舉，考得上才有官兒做，皇帝只看“分?jǐn)?shù)”不大看出身的。
世家大族是憑事投胎的，那自然就要分“長(zhǎng)幼嫡庶孽”了。比如馬人望、馬人杰和馬人材就是嫡子，而馬植是庶子，這位上山打游擊的趙鐘哥則是孽子，就私生子或是丫鬟生的兒子……他也配姓趙嗎？
總之，各種兒子的待遇都是不一樣的一碗水端不平，狗咬狗，人打人的事情就少不了啦。
不過在馬人望看來，趙鐘哥終究是姓趙的Ｏ祖宗總是大漢奸趙延壽和投降功臣趙贊（開封府的將門）吧？所以他也不忍趕盡殺絕，還是想要招安他的。
馬人望的兒子馬英對(duì)父親的想法有些不解：“阿爹，鐘哥是個(gè)禍害，留他做甚？”
馬人望回頭瞪了兒子一眼：“天下要亂了ｑ鐘哥這樣的壯士，在燕四家中還能有第二個(gè)嗎？將來我們燕四家若想有所作為，還用得著他去沖鋒陷陣啊……趙家的老太師也糊涂，不就是一個(gè)庶子的名分嗎？給他不就是了！”
原來這個(gè)趙家孽子還是個(gè)能沖鋒陷陣的勇士！
“真的要亂？”馬英有些擔(dān)心地問。
馬人望點(diǎn)點(diǎn)頭，“亂是肯定要亂了，就不知道甚時(shí)候開始亂。現(xiàn)在阻卜已經(jīng)亂了，女直正準(zhǔn)備作亂，渤海奴又賊心不死！連南朝的漢人也來添亂……”
……
“渤海苦奴，參差百萬眾，日夜勞作無衣食，望天塌；海東盛國(guó)，錦繡三千里，男耕女織家安樂，如夢(mèng)中……”
凄苦悠揚(yáng)的歌聲傳入了武好古的耳中，他這時(shí)候正乘坐在一艘用長(zhǎng)槳和硬帆驅(qū)動(dòng)的海船上，逶迤向北而行，在界河通往析津府城的桑干河水道上激起一道道白浪。
唱歌的正是揮汗如雨在劃著船槳的苦力，是用一種武好古聽不懂的語言在吟唱。
桑干河兩岸，此時(shí)則是綠野如畫。
武好古在清州榷場(chǎng)沒有多做停留，第二天一早就上了一艘從遼東開來的遼國(guó)海船，就是現(xiàn)在乘坐的這艘大約十余丈長(zhǎng)的槳帆海舟。
海舟上裝滿了糧食，都是從遼東的蘇州運(yùn)往析津府的。馬植告訴武好古，析津府城是遼國(guó)人口最多的城市，有二十多萬近三十萬人，所以糧食供應(yīng)一直是個(gè)問題，從遼圣宗時(shí)代開始，就必須依靠遼東糧食補(bǔ)給了。
而遼東的糧食，則靠海運(yùn)輸往析津府』過承擔(dān)海運(yùn)任務(wù)的船只并不是商船，而是一種繁重的勞役遼國(guó)可沒什么雇役法，也沒什么海商，就是有海商也是燕四家的船，誰敢征用？所以要把遼東的糧食運(yùn)往析津府的方法就是征用渤海民伕伐木造船，然后駕船運(yùn)糧。
淹死、累死的就算命苦，活下來的就是走運(yùn)啦！
武好古現(xiàn)在乘坐的這條船，就是東京戶部使司的轉(zhuǎn)運(yùn)判官控制的運(yùn)糧綱船。這位轉(zhuǎn)運(yùn)判官自然也姓馬，屬于人字輩。船上還有幾個(gè)馬家的門客在做押船和船頭，都垮著腰刀拎著皮鞭，兇神惡煞一樣的督促渤海奴用力劃船。
聽到渤海奴凄慘吟唱，立馬就像被踩了尾巴的貓一樣炸了毛。
“不許唱！”
“該死的渤海奴，誰敢再唱老子就宰了誰！”
“啪啪啪……”
武好古這時(shí)就站在船艙頂部的平臺(tái)上，和換上了契丹女裝的西門青一塊兒看看風(fēng)景，談?wù)勅松硐搿?br />
突然聽到下面炸了鍋，有些奇怪地問：“怎么回事？那些渤海人在唱甚底？”
西門青懂一點(diǎn)渤海話，其實(shí)她就是不懂，也知道渤海人在唱什么？
“他們?cè)诔澈Ｅ@是渤海大寶劍所作的反歌。”
反歌？是反動(dòng)歌曲的意思嗎？
武好古皺著眉頭問：“遼國(guó)這里，漢人和渤海人的關(guān)系好不好？”
他在后世就聽過渤海人的漢化程度比較高，在遼國(guó)是“同漢制”的，也就想當(dāng)然認(rèn)為渤海漢兒親如一家了。
可是現(xiàn)在他卻發(fā)現(xiàn)，雖然渤海人和漢人的服裝接近，區(qū)別只是渤海男子都留著一根辮子和清朝男子的發(fā)型有點(diǎn)類似，但也不是完一樣，他們是只留辮子不剃發(fā)但是關(guān)系卻不像很好的樣子。
順便提一下，在遼國(guó)區(qū)別男子民族屬性的方法不是看衣著，也不是辯語言，而是看頭發(fā)。漢人一定是留發(fā)髻的。契丹人和奚人則是剃個(gè)“地中海”，然后左右各梳一根辮子〕海人則不剃頭，梳一根大辮子。阻卜人的發(fā)型和契丹人∩人比較接近，也會(huì)扎兩根辮子，頭頂剃光，不過他們會(huì)在額前留一撮毛，就像中原的軒一樣。而女直人則是剃頭辮發(fā)，而且就留顱后的一撮，用色絲系之，大概就是所謂的金錢鼠尾巴吧？
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