高永昌所說的“魏王殿下”就是皇太叔耶律和魯斡的兒子耶律淳，他現在是東京留守，坐鎮遼陽府，掌管著危機四伏的白山黑水。

    后世的《遼史》上將女真人的崛起描繪成了契丹人粗心大意造成的偶然事件，仿佛只要耶律淳這樣的東京留守和耶律延禧稍微上點心，就沒有女真人什么事兒了。

    如果讓如今身在遼陽府，面對危局一籌莫展的耶律淳看見《遼史》上的觀點，大概要破口大罵了。

    因為大遼國在東京道所面臨的真正危機只有一個，那就是無解的人口危機！

    契丹人太少了！

    而女直人和渤海人又太多，太多了！

    造成契丹人太少的主要原因當然是佛教大興了。雖然漢人和渤海人都相信佛教，但是佛教思想在漢人、渤海人的大腦中所占的比重并不高。這兩個民族主要是受儒家思想的影響，將宗族傳承看得比佛祖重要。他們相信的其實是和儒學融合后的佛教，所以并沒有影響人口的增長。而且和尚在遼國屬于統治階級，不是漢人和渤海人想當就能當的。

    而遼國高貴的契丹國族雖然也受到儒學的影響，但是程度不能和漢人、渤海人相比。而且他們又是統治民族，是和尚們最喜歡忽悠的對象，所以被忽悠出家的契丹人肯定比漢人、渤海人多多了。

    另外，契丹人還長期實行內婚制。姓耶律的通常只能和姓蕭的婚配，姓蕭也只能和姓耶律的結為連理，少有例外的。

    在長期的內婚制后，近親結婚的危害自然也就不可避免了。這樣又進一步降低了契丹人的人口增長率。

    而造成渤海人、女直人人口暴漲的禍根則是耶律阿保機埋下的。渤海人和女直人原本的生活區域主要在“東北外圍地區”，自然條件相對惡劣，也就不太有利于人口的增長。

    可是契丹人在征服渤海人、女直人后，卻把渤海人舉族內遷到了有了相當程度的開發，適合農業生產的遼東、遼西，而將“外東北”的土地留給了女直人。之后，又陸續內遷了許多女直人進入遼東地區。因此這兩個民族的生存空間，也就得到了實際上的擴張，人口的快速增長也就不足為奇了。

    雖然依舊居住在“東北外圍地區”的生女直人口并不算多，但是只要一離遼河遠點，就是各種各樣的熟女直部落了，什么曷蘇館部、回跋部、乙典部、鴨綠江部、順化王部、龍府部，多得數都數不過來。

    而在富饒肥沃的遼河流域，則到處都是渤海人耕種的土地！而在遼河沿岸還有沿海的城鎮之中，從事工商業，擔任中下層官吏的又多是漢人。契丹人在東京道這邊少得幾乎都找不著了。

    因為統治民族的人口太少，遼朝自然也沒有能力在遼闊的東京道建立起有效的統治。所以大量的生女直、熟女直部落都保留著自己的武裝，一不留神他們就會起來鬧上一場。而居住在遼河流域、大靈河流域的渤海右姓和漢人豪門，同樣也養了部曲私兵，有些甚至還筑起堡壘塢壁，擁有自己的私城！

    更讓契丹統治者們感到憂心忡忡的，則是生女直部落聯盟的出現！

    部落聯盟就是國家的雛形！同樣由部落聯盟發展而來的遼國的統治者們，又怎么會不知道生女直部落聯盟的威脅？

    而生女直諸部占有的地盤又那樣的遼闊，從混同江兩岸一直到東方遼闊的大海，這片地廣人稀的土地，幾乎都是生女直的家園。

    他們一旦據地立國，就將是昔日海東盛國渤海國的再現！

    可知道女直人早晚會變成遼國的大患又能怎么樣？出兵剿滅嗎？一個磨古斯之亂，打到現在都沒有完全平息！現在大遼又和南面的大宋打了起來，而且戰局怎么看都不像能必勝啊！

    雖然大遼皇帝率領的大軍在定州之戰后一路凱歌高奏，現在正沿著北流黃河南下，都快靠近開封府了。

    可是在大遼南京道析津府這邊，情況卻對遼國非常不利！宋國的數萬大軍不僅在燕京城南的桑干河、高粱河之間建立了大營，而且還在沿著桑干河、高粱河向北修建起新的堡壘。

    這擺明了是要用堡壘推進的辦法把析津府城包圍起來啊！

    由知奚王府事蕭遐買和南京道團練使耶律控里骨指揮的解圍軍團，則行進緩慢，到目前為止還在玉田、薊州、三河一帶活動。

    耶律淳現在真不敢想象大遼和大宋之間的戰爭會打出什么樣的結果？更不敢想象生女直、熟女直、渤海人還有一部分有貳心的漢人豪強在得知析津府被大宋攻取后，會有

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