大遼西京大同府，皇宮。

    “幽州軍……共和……”

    耶律延禧舉著蠟燭，在御殿內看著新掛起來的羊皮地圖。燕山西北麓那里，密密麻麻的標滿了寫著“共和”兩字的標識。

    剛剛從奉圣州的治所永興縣敗逃回到大同府的蕭兀納同樣舉著蠟燭，彎腰站在耶律延禧身后，一臉的愁容。

    他老人家有點像宋朝的那些知兵的文官，戰(zhàn)略眼光是好的，胸中自有百萬兵甲，但是真的指揮作戰(zhàn)又不行了。在奉圣州戰(zhàn)場上被米友仁、楊戩這倆放高利貸的大將軍打得落花流水，連治所永興縣城也被曹勇義的債奴兵攻破！如果不是還心念著大遼江山，就該以身許國了！

    不過在打敗仗的同時，老頭子還是摸清了不少幽州軍的情況，知道了幽州軍其實已經變成了一個古里古怪的藩鎮(zhèn)，和大宋朝廷的關系也貌合神離。真正讓大遼兵將損失慘重的，并不是宋朝的直屬武裝，而是這支初興的幽州軍！

    此外，蕭兀納還打聽到幽州軍的一些特別之處。

    這個幽州軍仿佛不是尋常的藩鎮(zhèn)，而是一支充滿了儒家理想，以天下為公為奮斗目標的藩鎮(zhèn)。

    也就是說，“安祿山、史思明”也有文化，有思想了！

    半晌之后，耶律延禧才放下手中的蠟燭，回頭問蕭兀納道：“這個武好古到底想做什么？可是要扯旗造反，取宋而自代？”

    “好像不是……”蕭兀納搖搖頭，“武好古應該沒有為帝圖皇的志向。”

    “就想割據(jù)幽州當個土皇帝嗎？”

    “仿佛也不是。”蕭兀納言道，“他若想要成就田承嗣、李懷仙的事業(yè)，就不應該搞勞什子元老院和公民制，更不應該以‘大道之行，天下為公’為口號。而且在幽州鎮(zhèn)內部，武好古從來沒有自稱為節(jié)度使，而是以共和府執(zhí)政的名義發(fā)布號令。”

    “共和府執(zhí)政？”耶律延禧搖搖頭，“他就想久任幽州，不想傳之子孫？”

    “也未必，”蕭無納道，“他現(xiàn)在才三十多歲，還沒有到要考慮世襲的時候。但是附屬幽州的十個都管，都是世襲領有州郡的。下面的人都世襲了，他這個共和府執(zhí)政不傳子孫也不好吧？”

    耶律延禧有點糊涂了，“那他不就是田承嗣、李懷仙之輩？”

    “不是，不是。”蕭兀納道，“田承嗣、李懷仙雖是忤逆藩鎮(zhèn)，但是其節(jié)度使之職，還是大唐朝廷冊封的。

    而武好古現(xiàn)在拋棄趙家所封的節(jié)度使名號不用，而用元老院選舉之共和府執(zhí)政的名號，就是在貫徹天下為公，選賢與能啊，至少在大義名分上就是如此的。沒有了君臣名分約束著，幽州或許真有一天會席卷天下，但絕不會是取趙宋而代之！”

    蕭兀納這老頭就是喜歡危言聳聽，擱在后世準保是個“危機論”和“崩潰論”者。不過在歷史上他的確第一個預言了生女真之亂！

    現(xiàn)在他又是第一個預言了共和制之禍！

    蕭兀納接著說：“另外，臣總覺著，這幽州兵強，或許也與此有關！”

    要說還是蕭兀納的調查做得徹底，他也有這個條件，因為有不少流亡的契丹貴人在天津府擁有產業(yè)，甚至還擁有公民權，參加了不久之前舉行的“幽州選賢”，也就是選舉！

    不過不是一人一票的民主選舉，而是一場只有少數(shù)軍事貴族，資產階級，知識分子參與的不公平的選舉。

    但是再不公平，終究也是選賢與能了。而能夠參與選舉，投下莊嚴一票或是很多票的人們，無疑都是幽州的統(tǒng)治階級！

    這樣的人（自然人、法人）約有七萬余人，戰(zhàn)士超過了四萬，其余都是知識分子和商人。

    換句話說，現(xiàn)在幽州軍的主力不僅是第一代的封建兵，而且還是公民兵！又有比較科學的指揮和訓練，還有一個站在資本主義門檻上的天津市的工商業(yè)支持。耶律延禧的部落兵打不過人家是很正常的。

    而有七萬多擁有投票權的公民，誰也不能說武好古是一個獨夫民賊了吧？就算是民賊，也是七萬夫一起做賊了。

    順便提一句，雖然后世對于民主選舉的國家的戰(zhàn)斗力是持否定態(tài)度的。但是這種只有幾萬公民或者十幾萬公民參與的高門檻的選舉，在很多時候，都比一夫獨裁的政治更加優(yōu)越，也更有戰(zhàn)斗力的。

    哪怕即將崛起的女真人的帝國，在初興的時候也不是一夫獨裁的，他們還保留著大量部落時代遺留的軍事民主制。阿骨打的繼承人，金太宗完顏晟還因為違反了阿骨打與群臣的誓約，偷了國庫里面的錢買了點好

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