其實(shí)蕭無衣得的確沒錯(cuò)，韓藝以前只是在婚姻、家庭方面非常自卑，但是在其余方面，還是非常自傲的，他不想直接出面，就是不愿讓人以為他是在向崔家或者崔戢刃示好，他幫助獨(dú)孤無月，主要還是因?yàn)楠?dú)孤無月，不是因?yàn)閯e人，就是這么簡單。
因此他只是將方法告訴蕭無衣，其實(shí)這種事交給蕭無衣是非常危險(xiǎn)的，畢竟蕭無衣太意氣用事了，但是有崔戢刃、盧師卦在后面把關(guān)，韓藝覺得不會(huì)出現(xiàn)什么大問題，況且這又不是一個(gè)非常復(fù)雜的騙局。
從宋國公府出來之后，韓藝就回北巷去了。
“韓藝回來了。”
“韓哥。”
韓藝這前腳剛剛踏足北巷，就見一大群儒生從四面八方涌來。
靠！忘記這茬了！韓藝一直在想著獨(dú)孤無月的事，忘記少年孔子這碼事，結(jié)果就沒有走專用通道，這下好了，給這些苦苦等候的儒生堵了一個(gè)正著。
“韓哥，你這兩日跑哪里去呢？”
沖在最前的一個(gè)儒生上來就是一臉不滿的質(zhì)問韓藝。
“呃我去皇家訓(xùn)練營了。”
韓藝尤其加重了“皇家”二字，仿佛在警告他們，我可是在為皇上辦事，你們可別亂來。
“韓哥，有一個(gè)問題我想請(qǐng)教一下你，如果這世上的有引力的話，為什么星星不掉下來。”
“還有月亮，還有月亮。”
“太陽落山跟引力有關(guān)嗎？”
“如果太陽落山跟引力有關(guān)，那么太陽為什么會(huì)升起了。”
“還有這引力是從何而來，為什么會(huì)存在引力？”
“如果沒有引力，是不是咱們就可以飛升了？”
這些儒生圍著韓藝，七嘴八舌的問了起來，因?yàn)檫@是一個(gè)從未出現(xiàn)過的領(lǐng)域，這引發(fā)出一系列的問題，偏偏韓藝將其歸納到儒學(xué)當(dāng)中，但是這些儒生從未學(xué)過這些，就顯得無所適從，這兩天對(duì)于他們而言，真是煎熬啊！
韓藝被他們問的是一個(gè)頭兩個(gè)大，只覺腦袋都有爆炸開來，趕忙舉舉手，大聲喊道：“大家靜一靜，靜一靜。”
如此這些儒生才安靜了下來。
韓藝輕輕吐了口氣，道：“關(guān)于大家的問題，真是抱歉，我也不知道，我只是在無意間發(fā)現(xiàn)了引力，并且將其編入話劇里面。坦白，在天資方面，我遠(yuǎn)不如各位，各位問的問題實(shí)在是太深?yuàn)W了，我都無法去想象，我的智商還只是停留在梨子落地的層面。不過，在下非常佩服各位的才智，在下的一個(gè)引力，卻能讓各位聯(lián)想到星星、月亮上去，真是令人嘆服呀！”
那些儒生聽得心里樂開花了，沒有辦法天賦如此。
一個(gè)稍微年長的儒生就擺擺手道：“韓哥這話倒也過謙了，若非韓哥無意發(fā)現(xiàn)引力，我們也不會(huì)想到太陽月亮上面去。”
“過獎(jiǎng)，過獎(jiǎng)。”
韓藝拱拱手，心里卻想，天下儒生都這么不要臉么？又道：“不過各位的問題令在下也非常好奇，也想知道這是為什么，但是在下天賦有限，這么難得問題，在下恐怕是解決不了了，這重?fù)?dān)怕是要落在各位身上了。還希望各位能夠遵從儒家的格物致知精神，實(shí)事求是的去尋求真理，為世人去揭開這一個(gè)有一個(gè)的迷霧。”
這些儒生聽得更是心花怒放，激動(dòng)不已，仿佛自己就要去拯救蒼生了一般。
其實(shí)在中國古代有不少了不起的發(fā)明，但是一直不受重視，韓藝雖然知道很多領(lǐng)先幾千年的知識(shí)，但是這沒有什么用，好像熊飛犁、晶晶織布機(jī)，這雖然已經(jīng)普及了，但是沒有引起很大的反響，即便是香水、紙墨，那也是引起利益上的重視，沒有人因此受到啟發(fā)，去發(fā)明更多的好東西。
韓藝心里對(duì)此很是失望，在當(dāng)今的技術(shù)下，他能發(fā)明多少東西，這又不是他的專長，在他看來，引領(lǐng)科學(xué)思想，勝過發(fā)明一切，華夏民族并不愚蠢，缺乏的不是科學(xué)，而是科學(xué)思想。發(fā)明飛機(jī)大炮有用嗎？有，但問題是這治標(biāo)不治，一千年后還是用著唐朝的飛機(jī)大炮，結(jié)果便宜了崇尚發(fā)明創(chuàng)造西方國家，這有意思嗎？好比，清朝的火器跟明朝也沒差多少。
因此他更多的是想辦法引到大家對(duì)于科學(xué)的興趣，而不是拿著引力去裝逼，他其實(shí)可以跟這些解釋他們的種種現(xiàn)象，但是這在他看來，這沒有任何意義，你得感興趣，你感興趣就自己會(huì)去探究，一代一代總會(huì)找出原因來。韓藝相信，只要科學(xué)氛圍起來了，飛機(jī)大炮不在話下。
而他的辦法就是托古改制，選中的是儒學(xué)，因?yàn)槿迳熨x最高，科學(xué)是需要天賦的。
忽聽得外面響起一個(gè)不太和諧的聲音，“在下還有幾個(gè)問題想要請(qǐng)教一下韓哥，還望韓哥不吝賜教。”
眾人轉(zhuǎn)目看去，只見一群穿著亮麗的公子哥走了過來，為首一人正是裴清風(fēng)。
真是陰魂不散呀！其實(shí)崔戢刃這樣的對(duì)手挺好的。韓藝拱拱手，苦笑道：“裴公子真是會(huì)開玩笑，這我可承當(dāng)不起。”
裴清風(fēng)微微笑道：“韓哥謙虛，所謂各有所長，如果我去做買賣的話，我肯定會(huì)向韓哥請(qǐng)教的。”
看似恭維，實(shí)則暗藏貶低之意。
顧傾城有句話的非常好，這就是一個(gè)十足的偽君子。韓藝也已經(jīng)習(xí)慣了，呵呵道：“我相信以裴公子的天賦，要是來做買賣，那我可能就得挪窩。”著他目光一掃，道：“其實(shí)在下能有今日，多半都是因?yàn)樘煜碌穆斆魅瞬辉敢庾鲑I賣，若非如此，我韓藝恐怕再奮斗個(gè)五十年，也不可能有今日的成績。”
韋季笑道：“算你還有自知之明。”
裴清風(fēng)瞥了眼韋季，帶有一絲不滿之意，此乃真人的作風(fēng)，可不是偽君子該做的事。隨即又向韓藝道：“韓哥，在下那日也看過你的少年孔子，覺得其中有些不妥，哦，若是在下的有不當(dāng)之處，還望韓哥海涵。”
一看就是來踢場(chǎng)的。
其余儒生一聽，知道有好戲看了。
韓藝道：“哪里，哪里，世上哪有完美的東西，我的話劇存在許多不足之處，若是裴公子能夠指出來，我還要感激裴公子才是。”
“既然韓哥都這般了，那在下就直了。”
“裴公子請(qǐng)。”
裴清風(fēng)道：“圣人云，‘述而不作；信而好古；竊比于我老彭。’而少年孔子中孔圣人卻反對(duì)老師的理論，當(dāng)然，僅從故事而言，孔圣人并未做錯(cuò)，在下想的是，這個(gè)情節(jié)的安排不合乎我儒學(xué)思想，實(shí)乃不妥。”
這就是聰明人的話，我針對(duì)的可不是孔子，而是韓藝，分得非常清楚。
那些儒生也暗自點(diǎn)頭，覺得這確實(shí)有些不妥。
我還當(dāng)你有什么高招，如今看來，也不過爾爾嗎。韓藝笑道：“我認(rèn)為這并無不妥之處，我反而覺得這個(gè)情節(jié)恰好迎合了這一句話。”
裴清風(fēng)皺眉道：“此話怎講？”
韓藝道：“首先，我認(rèn)為裴公子對(duì)于這一句話的理解稍有偏差，如果按照裴公子之言的話，那么孔圣人豈不是自己打自己的臉，老子生于前，孔子生于后，這大家都知道，也就是道家思想在前，儒家思想在后，可這兩種思想有像似之處，也有矛盾之處，孔子既然信而好古的話，那他就不應(yīng)該提出與道家思想矛盾之處，也就是孔子有不認(rèn)同老子思想的地方。所以若是以這句話來評(píng)論對(duì)于錯(cuò)的話，那孔子豈不是錯(cuò)了，那今后儒家子弟遇到道家子弟，恐怕都會(huì)抬不起頭來。而道家子弟可以一句話盤否定儒家思想。”
儒生們聽得一生冷汗，這真是太嚇人了。
裴清風(fēng)也是嚇得一怔，暗罵韓藝太狡詐了，動(dòng)不動(dòng)就挑起儒道之爭。
韋季見罷，急忙站出來道：“裴兄得是話劇，你扯到道家上去作甚。”
“抱歉！抱歉！我只是想借道家解釋一下。”韓藝一笑，又道：“我只是想明孔圣人這句話并不是我們按照遠(yuǎn)古的知識(shí)辦事就行了，不需要再進(jìn)步，這不可能，我唐朝的制度與春秋時(shí)候的制度就大不一樣。我認(rèn)為孔圣人這句話的意思是，只描述事實(shí)，不妄加價(jià)值評(píng)論，不動(dòng)輒進(jìn)行道德審判，不添油加醋，也不斷章取義，才能準(zhǔn)確理解原意。
至于信而好古，并不是古代的就是對(duì)的，這絕對(duì)是一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，難道現(xiàn)在一切有違于上古的知識(shí)、理論都是錯(cuò)的嗎？如果是的，那么就是人類一直在后退，我大唐不如歷朝歷代？這句話是明上古的一切都是客觀存在的，我們當(dāng)然要相信并且喜歡，這是我們的祖先啊，為人子孫當(dāng)然不能否定自己的祖先并且討厭自己的祖先。事實(shí)是事實(shí)，我們肯定要相信它們的存在，但是事實(shí)是不是對(duì)的，這又是另外一回事了。述而不作也是如此，這句話只是讓我們更準(zhǔn)確的理解原意，至于原意是對(duì)是錯(cuò)，這又是另外回事了。
這不就是實(shí)事求是的精神嗎？劇中的孔子并不是從一開始就老師的理論是錯(cuò)的，他是相信并且喜歡的，否則的話，他根就不會(huì)去在意，隔天就忘記了，之所以有了相信，才會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑，質(zhì)疑才會(huì)使得人類的進(jìn)步。劇中后來又到是生活中的一些瑣事，讓孔子發(fā)現(xiàn)這個(gè)理論似乎不通，但是他并未妄加評(píng)論，他還是心翼翼的求證，直到經(jīng)過千萬遍的反復(fù)試驗(yàn)，他才鼓起勇氣提出質(zhì)疑。這不就是反應(yīng)出孔子‘述而不作，信而好古’的思想嗎？圣人的偉大之處在哪里，就是敢于去追求真理，如果圣人不具備這一思想，那圣人得又怎會(huì)是真理呢？”(未完待續(xù)。)
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