() 在中國圣人幾乎是人能夠達(dá)到的最高的高度，一般指德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人。而且需要在修身、立德、立言、立功方面都有所建樹，接近完美的人。曾國藩雖然一直在按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，在修身、立德、立言、立功方面都不錯，但是跟古代的圣人相比較，還有不小的差距。而且曾國藩有點(diǎn)瘸腿，他在立言這方面弱的有點(diǎn)厲害�？鬃邮谴笫ト俗圆槐匮�，王陽明也有自己的完整的理論體系“陽明心學(xué)”，而曾國藩雖然有家書面世，卻終究沒有相對系統(tǒng)性的理論體系。
曾國藩，字伯涵，號滌生，雖然出身平民，但祖宗也挺牛，號稱是圣賢曾子七十世孫。曾國藩自幼勤奮好學(xué)，六歲入塾讀書，八歲能讀四書、誦五經(jīng)，十四歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年中進(jìn)士，入翰林院，為軍機(jī)大臣穆彰阿門生。累遷內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎，與大學(xué)士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實(shí)學(xué)”相砥礪。曾國藩的志向本來是做個道學(xué)家，結(jié)果落第秀才洪秀全改變了三好學(xué)生曾國藩的命運(yùn)，曾國藩組建湘軍之后，力挽狂瀾，經(jīng)過多年鏖戰(zhàn)，攻滅了太平天國。曾國藩一向奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。
曾國藩稱帝這個事，可不是拿下南京才有的，許久之前就有人和他提過。畢竟底下跟著混的人，都盼著曾國藩能謀個反，當(dāng)小弟的，都會盼著大哥把場子越做越大。曾國藩的湘軍勢力漸大后，底下的人自然也會生出一些有違禮教的想法來。咸豐十一年，咸豐死在了承德，緊接著果興阿與奕欣等人在北京城下打成了一鍋粥，很多人都覺得這大清立國以來，旗人統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部最大的內(nèi)訌。湘軍將領(lǐng)李元度當(dāng)時就給曾國藩送上這么一幅對聯(lián)——王侯無種，帝王有真;鼎有輕重，似可問焉。曾國藩把對聯(lián)收下，看了看，放一邊，一個字也沒說。李元度也就識趣，沒敢再多說什么。曾國藩的老鄉(xiāng)王闿運(yùn)，雖然是跟著肅順混飯吃的，但是果興阿與肅順鬧翻之后，也起了異樣的心思，更是當(dāng)面和曾國藩探討過這事。曾國藩從頭至尾也是一字不說，最后用手蘸茶在桌子上寫了兩個字，獨(dú)自離開。王闿運(yùn)過去一看，竟是“荒謬”二字。后來曾國藩過生日時，時任湖北巡撫的胡林翼遞了張紙條給他。曾打開一看，上面寫著東南半壁無主，我公豈有意乎?曾國藩照例是不說一字，隨手就撕的碎碎的。
部屬盼他當(dāng)皇帝，合作伙伴勸他坐天下，曾國藩又是漢人名臣，他若要謀反、擁兵自立，似乎是天意所示、民心所向的事，但是曾國藩死活都不肯。因?yàn)樵鴩日l都清楚，一旦他反了滿清，這天下可真就又要大亂了。
曾國藩堪稱中國傳統(tǒng)知識分子之的典范，與他同時代的李鴻章、張之洞、袁世凱，均對其人品持敬仰之情。幾十年后最能影響中國歷史的兩個偉人*和蔣介石，無不對其贊賞有加。所以說，從修身治國來說，曾國藩的個人魅力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了黨派政見之爭。他之所以能達(dá)到此等成就，一個最大的優(yōu)點(diǎn)就是曾國藩特別善于反省。他日日反省自己，更多的時候，也在反省自己的族類。正是因?yàn)橛羞@樣深刻而全面的反省，讓他徹底放棄了去做這謀反自立這樣的大事。與其他朝代的造反不同，反滿清另立帝王，首先是反滿，其次才是滅清。而前者，讓曾國藩頗為顧慮。
大清立國二百余年，不僅旗人已經(jīng)與漢人融為了一體，完全融入了漢人社會，漢人也已經(jīng)徹底學(xué)會了順從，大家都習(xí)慣了辮子粗又長。一旦把旗人驅(qū)出中原，這頭上的辮子剪起來容易，但心上的那根辮子，可就不容易剪掉了。畢竟果興阿一個旗人帶著漢人剪辮子都很吃力，曾國藩也不會比果興阿方便多少。
而且除了這些觀念上的問題，還有很多非常實(shí)際的情況，各國列強(qiáng)虎視耽耽于外，果興阿、左宗棠、李鴻章、沈葆楨、僧格林沁等群雄并立于內(nèi)，這個時候的排滿反清之舉，極有可能是自亂天下、自取其亡。在目睹并親身經(jīng)歷了太平天國令百姓生靈涂炭、生不如死的慘境之后，曾國藩更斷然不愿因一己之榮耀而冒這樣的風(fēng)險。這種謹(jǐn)慎，可以理解成是一種膽小怕事的怯懦，也可以理解成一份憐憫天下的大仁大勇。
果興阿曾感嘆過中國人酷愛窩里斗，曾國藩不僅也有相同的感慨，而且知道國人在這方面?zhèn)�個都是高手。熟讀《易經(jīng)》的曾國藩很清楚盈滿則虧的道理，而事實(shí)上也是如此，就在湘軍看上去最為鼎盛的時候，恰恰是湘軍開始分裂的時候。即便沒有果興阿的大兵壓境，南京陷落之后，曾國藩也面臨著湘軍崩潰的問題。
眼下曾國藩控制的部隊(duì)，名義上有三十萬之眾，但他真正能用得動的，只有不到十二萬。而在這十二萬中，他當(dāng)初一手帶出來的只有五萬，下屬的將佐里還有不少是旗人出身。湘軍其余的六成兵力，均有不同的派系歸屬，其中影響力比較大的，就是左宗棠、李鴻章和沈葆楨。其中左宗棠和曾國藩的關(guān)系，就非常不怎么樣，左宗棠幾乎走到哪里，罵曾國藩就罵到哪里。
左宗棠不論何種場合，見人只說兩件事，第一件必是夸耀自己在戰(zhàn)場是何等威風(fēng)勇猛，第二件則必是罵曾國藩是如何的虛偽做作。除了這兩樣事，絕不提第三個話題。早年間曾國藩對左宗棠還是有提攜與幫助的，很多人都想不明白左宗棠為什么對曾國藩那么大意見，這其中自然有兩人合伙演戲給朝廷看，讓朝廷安心的成分，但是豪邁的左宗棠在性格方面，的確和克己內(nèi)斂的曾國藩不大合拍。兩人有沒有演著演著就當(dāng)真了，還真是件誰也說不準(zhǔn)的事情。如果曾國藩真謀反，起兵爭奪天下，第一個要平叛的真可能是左宗棠。
李鴻章到是人前人后的管曾國藩叫著老師，而且如果沒有曾國藩的大力援助，李鴻章的淮軍也根本搞不起來。但是李鴻章這個人，人品有點(diǎn)問題，曾國藩得勢李鴻章必然還是曾國藩的好學(xué)生，但若是曾國藩起兵反叛，又遇到了些挫折，李鴻章絕對會站在朝廷一邊，堅(jiān)決鎮(zhèn)壓曾國藩，連句調(diào)停的話都不會說。
沈葆楨則仗著自己的老丈人是林則徐，打心里不服平民出身的曾國藩。曾國荃圍攻南京時，缺糧少銀，曾國藩三番五次讓沈葆楨送些糧草過去，但沈葆楨就是不理。曾國荃也不是個好鳥，因此在小黑本上記了沈葆楨一筆。攻克南京之后，故意把皖南的廣德和宣城放開不守，讓太平天國的殘部得以進(jìn)入江西，去禍害一下江西巡撫沈葆楨。這還沒有得天下，一群漢人就已經(jīng)窩里斗的這么熱鬧了，真要了有了皇帝這個寶座誘惑，估計這個人就先打成一團(tuán)了。而且除了這幫大爺，兩湖還有扣著曾國藩老巢的官文，揚(yáng)州、鎮(zhèn)江有看著大門的富明阿和馮子材，大清的旗人集團(tuán)里還有僧格林沁等一票主力，東北滿洲還盤踞著果興阿這條恐龍，反清容易，但是再次一統(tǒng)中國可就難了。
這些還都是外因，曾國藩心里還有一個巨大的內(nèi)因，他的內(nèi)心根本就不想反。曾國藩研究了一輩子的“陽明心學(xué)”，每日里都沉浸在儒家經(jīng)典之中，他的心中有著根深蒂固的忠君思想。曾國藩深受晚清理學(xué)大師唐鑒的影響，起兵的目的相當(dāng)明確：就是保衛(wèi)名教，保衛(wèi)大清朝廷。其個人追求是做一個中興之臣，封侯拜相，光宗耀祖。曾國藩深受中國傳統(tǒng)儒家思想的浸染，他學(xué)習(xí)孜孜不倦，苦讀日夜不息，尤其在京參加朝考進(jìn)入庶常館學(xué)習(xí)后，“日以讀書為業(yè)”。勤于求教，不恥下問，博覽歷史，重視理學(xué)，還讀了大量的詩詞古文，才華橫溢，滿腹經(jīng)綸。由于他博覽群書，涉獵文獻(xiàn)，所以在政治上也有自己的獨(dú)特觀點(diǎn)：即要統(tǒng)治者“內(nèi)賢外王”，自如地運(yùn)用儒法思想治理天下。他推崇程朱理學(xué)，曾提出治理天下的辦法，涉及吏治于廉潔、選材與用材、物質(zhì)與財用、兵力與兵法等。但是這一切都是站在臣子的角度上，曾國藩的心里從來沒有過取而代之的想法。
正是因有著各種各樣的原因，曾國藩絕沒有起兵反叛的意愿，所以在譚紹光和曾國荃突然鬧起來之后，曾國藩一時根本不知該如何處理。巍峨的巨艦在不斷的靠近南京城，似乎隨時準(zhǔn)備攻城一樣，曾國藩的心理壓力也隨著巨艦重炮的靠近，不住的增大。
但曾國藩這幫也不全是悲劇，湘軍麾下也不缺猛人，聽說譚紹光劫持了曾國荃之后，蕭浮泗等人當(dāng)即帶人抄了家伙。雖然投鼠忌器怕傷了曾國荃，也仗著兵力優(yōu)勢把譚紹光所部的幾百人給圍在了紫金山附近。
雙方各有顧忌，誰也不敢先動手，然后便陷入了僵局。譚紹光劫持了李秀成和曾國荃，但湘軍卻幾乎把譚紹光給抓了起來。僵持了三天，兩軍都沒有因?yàn)榧Z草問題而潰散，依舊是沒有任何反應(yīng)的耗著，但是朝廷卻有了反應(yīng)。
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