大周山腳下，此地多山多石，峽谷溝壑縱橫。這里因?yàn)槎嗌蕉嗍灾脖惠^為稀少，連帶著動(dòng)物也較為稀少。
不過，好在有后常與凌云兩人在。經(jīng)過后常一番凝練地脈，凌云出手點(diǎn)化生機(jī)，原本植被稀少的地方，頓時(shí)變得綠意盎然，生機(jī)勃來。就連原本較為稀少的動(dòng)物，也開始逐漸繁衍增多。
經(jīng)過約莫一年多的時(shí)間，整個(gè)神人族部落，已經(jīng)完全大變了模樣：在一處山谷中，有一片較為開闊的地勢，山谷前有道河流流經(jīng)而過，山谷開闊處林立著數(shù)十棟房屋。
這些房屋高約十余丈高下，都為神人族施展天賦異能，煉土為石所筑成，覆蓋石質(zhì)屋頂，還有凌云順手銘刻其上的符箓保護(hù)，個(gè)個(gè)都是堅(jiān)固非常，極難摧毀。
當(dāng)這些神人族有了這片瓦遮身之后，整個(gè)族群似乎安定了下來。透過慧目法眼，凌云能看到一些肉眼看不到的層面的變化當(dāng)這些神人族以此為家時(shí)，他們的氣運(yùn)在這片土地扎下了根基，整個(gè)部落的氣運(yùn)都隨之穩(wěn)定了下來。
山谷最深處的祭司神殿門前，后常憑欄眺望神人族部落的變化，也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)氣運(yùn)變化的狀況。
“看來，讓他們安定下來，可以讓虛浮的氣運(yùn)也跟著一起安定下來。”后常對身邊的凌云笑道，“這樣的話，這個(gè)部落的發(fā)展也就穩(wěn)定了！”
凌云微微頷首：“確實(shí)如此，流離遷徙和安穩(wěn)扎根相比，能安穩(wěn)自然也就能有更好發(fā)展。這是文明發(fā)展過程中，顛撲不破的真理！”
以前的這個(gè)神人族部落，尚還處于原始狀態(tài)，也許會(huì)發(fā)展成農(nóng)業(yè)文明，但是最先出現(xiàn)的，必然是類似游牧文明的原始漁獵狀態(tài)。因?yàn)檫@里多山多石，食物并不豐富，眼下人口數(shù)量少還好，若是人口數(shù)量增多，必定會(huì)因?yàn)槭澄锊蛔愣l(fā)生遷徙。為了生存追逐食物而遷徙，這是最原始的游牧文明，或者說叫做游獵文明更合適一些。
農(nóng)業(yè)文明最大的特點(diǎn)，就是小范圍的自給自足，因?yàn)樯娴氖澄锟梢宰约荷a(chǎn)，生活所必須的物品也能通過和其他人交換來獲得。游牧文明和游獵文明因?yàn)闊o法達(dá)成相對穩(wěn)定的自給自足，只能通過交換或是掠奪獲得物資，所以游牧文明和游獵文明的侵略性會(huì)比農(nóng)業(yè)文明更強(qiáng)。
游獵或游牧文明的氣運(yùn)，就如烈火澆油，也許可以盛極一時(shí)，但是最終卻會(huì)如同盛極而衰的篝火一般迅速熄滅。
而游牧文明相比的農(nóng)業(yè)文明，其先進(jìn)性和穩(wěn)定性更高，他們的氣運(yùn)扎根于大地，從大地中獲取源源不絕的養(yǎng)分，滋養(yǎng)著整個(gè)文明的氣運(yùn)，這是游牧文明所無法相比的。
神人族部落得到凌云和后常的傳授，不止是進(jìn)行采集和漁獵，更是獲得了種植的技巧，可以生產(chǎn)出供應(yīng)部落生存的食物物資。
有種植技術(shù)存在，這是標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)業(yè)文明形態(tài)。有了這種技術(shù)，讓這個(gè)部落跨過了漁獵和采集的原始文明，直接步入了農(nóng)業(yè)文明。
后常雖然沒有總結(jié)出各種文明的特征，但也能通過觀看氣運(yùn)，知曉這個(gè)狀態(tài)的好處。
略作一番思索之后，后常果斷說道：“既然他們已經(jīng)穩(wěn)定下來了，那么就讓他們舉行一次祭典吧！”
“也好！”凌云聞言，也認(rèn)可了后常的做法。
接下來，就是后常的忙碌時(shí)間。
作為部落的司祭，整個(gè)祭典需要他和部落的人一起來籌備。雖然這只是一個(gè)祭祀儀式，但是這代表著整個(gè)部落的信仰，所以每個(gè)人在籌備祭典，都非常的認(rèn)真。
在神殿前的廣場上，樹立起一座黃土壘砌的高臺(tái)。高臺(tái)并非是用神通來建造，而是整個(gè)部落的人，用自己的雙手捧來一捧捧的黃土，慢慢堆砌而成。黃土被堆砌成了山的模樣，所有人收獲的物品被作為祭品，堆積在黃土高臺(tái)之上。
祭臺(tái)是象征著大地的山形，山頂上擺放的祭品，象征著大地聯(lián)結(jié)天空。祭典上供奉的祭品是狩獵和采集，還有種植所收獲的物品。祭祀的對象，則是創(chuàng)造他們的大母神后土娘娘。
站在神殿門前，凌云看著忙碌的神人族，看著他們洋溢著虔誠的姿態(tài)，他不由將目光投向了祭臺(tái)上的立柱。
祭臺(tái)上并未樹立塑像，而是立著一根象形輪廓的圖騰柱。圖騰柱上描繪著一個(gè)個(gè)巫文，不計(jì)其數(shù)的巫文相互組合，描繪著后土的神權(quán)象征。
“果然要給他們找一個(gè)精神寄托，這樣一來他們的心思就會(huì)更加穩(wěn)定。”看著精神風(fēng)貌與以前完全不同的神人族，凌云暗暗思忖道。
氣運(yùn)穩(wěn)定不等于精神穩(wěn)定，神人族部落一旦沒有了生存壓力，就會(huì)陷于另一種躁動(dòng)之中也就是俗話說得閑極無聊想太多。
神人族雖然也是長生種，但他們到底和神族不同，沒有和神族一樣的神魂，也就沒法感悟法則奧妙。就算想要提升自己的力量，都只能依靠歲月流逝來慢慢積累。
不能參悟法則玄妙，沒有修煉功法。人一旦閑極無聊，心里就會(huì)想太多，心思不定就會(huì)沒事找事。故而為了他們心思安定，必須得找個(gè)事兒給他們做。
這次祭典就是后常給他們安排的事兒，既能給他們找些事做，也能為他們樹立信仰。讓整個(gè)部落都參與到這個(gè)祭典儀式中，可以更好的穩(wěn)定他們的精神信仰，也能加強(qiáng)對整個(gè)部落的歸屬感。
祭典的布置很快便完成，對首山部落而言的盛大祭典儀式，即將掀開第一幕序幕。所有神民滿懷期待地聚集在神殿前的廣場上。
祭臺(tái)上，圖騰柱四周燃起盛大的篝火，熊熊烈焰沖霄而上。整個(gè)部落百余人口，全部圍繞著篝火和祭臺(tái)開始祈禱、祭拜。
作為主持祭典的大司祭，后常手中捧著一塊尺許見方的獸皮，獸皮上描繪著一個(gè)個(gè)巫文。這是他為祭祀準(zhǔn)備的祭文，祭文通篇描述著后土的權(quán)柄和所主宰的事物，同時(shí)也是負(fù)責(zé)溝通后土的文書。
站在祭臺(tái)上，后常目光并未落在獸皮上，口中卻呢喃嘗詠著祭文。莊嚴(yán)肅穆的祭詞回蕩于廣場上，明亮的火光下，無形中仿佛有某種看不見的東西正在匯聚。
祭典上彌漫開的莊嚴(yán)氣氛，讓所有的神人族都感覺到了一種異樣的感覺有某種宏大存在降臨了！
面對那種宏大的偉岸，所有人幾乎都跪伏在地，圍繞著祭壇深深地低下自己的頭顱。
在凌云的眼中，能看到一道無形神光自冥冥虛空降臨，化為了某種概念，籠罩著整個(gè)部族的神人們。就在這時(shí)，他看到后常將手中的祭文，投入進(jìn)了熊熊燃燒的祭火之中。
古老的歌謠，訴說著神的偉岸，蒼涼的歌謠聲，回蕩在廣場上空神圣，莊嚴(yán)，肅穆，博大，承載……
種種難以描述的意蘊(yùn)，在祭臺(tái)四周彌漫。
“那是……”凌云目光一凝，看到了某種存在。
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