“那要如何判斷呢？”肖毅有些疑惑的問道。

    “本尊人有心情的七情六欲，身體的三魂七魄，天地的元素五行光暗變化，這些可以說都是靈魂之氣。”

    “三魂七魄其代表著靈魂與肉身是個(gè)整體，如果三魂七魄槍聲，自然可以減少外氣入侵。”

    “七情六欲如果頻率統(tǒng)一，理論上就可以做到很少受到某些情緒的影響，避免做事的時(shí)候犯下錯(cuò)誤，更好的控制心理活動(dòng)。”

    “天地的元素五行光暗變化，卻是周圍環(huán)境帶來的各種變化，一旦統(tǒng)一，就可以穩(wěn)定周圍的天地之氣，對(duì)于人體來說，是減少變數(shù)。”

    “三種狀態(tài)，最佳狀態(tài)就是中間狀態(tài)，維持在這里就等于立于不敗之地了。”

    “但如果自己的狀態(tài)，本來就有偏差，那就可以利用三種狀態(tài)當(dāng)中具體事物進(jìn)行相應(yīng)的頻率糾正，讓自身回到中間位置。”

    “冥雷，可是這天地之間的事物，總是有陰陽啊，如果一味的追求中間，如果大環(huán)境變的極端，是不是也會(huì)造成損失？”肖毅有些界疑惑的問道。

    “本尊，你說的這種情況的確有發(fā)生。”

    “就比如上古的一些環(huán)境，天地沒有大變環(huán)境非常穩(wěn)定，但突然環(huán)境一大變，繼而所有生靈滅絕。”

    “但這種狀態(tài)的發(fā)生，本身就是極端狀態(tài)，如果長(zhǎng)期維持在中間狀態(tài)，包括天地也維持在中間狀態(tài)。”

    “那就根本不可能發(fā)生極端那狀態(tài)。”

    “這中間，指的是對(duì)能量的利用，最大的化的維持自身的平衡。”

    “而只要能維持住天地的這方面的平衡，那天地就可以一直恒久的運(yùn)轉(zhuǎn)下去。”

    “天地人，這三者，可以相互作用，人類某種角度上也是有能力保護(hù)天地的。”

    “之前我們就說過人之氣能改變天地之氣。”

    “但如果人沒了，天地之氣，起步是又變回來了”肖毅有些疑惑的問道。

    “那要如何判斷呢？”肖毅有些疑惑的問道。

    “本尊人有心情的七情六欲，身體的三魂七魄，天地的元素五行光暗變化，這些可以說都是靈魂之氣。”

    “三魂七魄其代表著靈魂與肉身是個(gè)整體，如果三魂七魄槍聲，自然可以減少外氣入侵。”

    “七情六欲如果頻率統(tǒng)一，理論上就可以做到很少受到某些情緒的影響，避免做事的時(shí)候犯下錯(cuò)誤，更好的控制心理活動(dòng)。”

    “天地的元素五行光暗變化，卻是周圍環(huán)境帶來的各種變化，一旦統(tǒng)一，就可以穩(wěn)定周圍的天地之氣，對(duì)于人體來說，是減少變數(shù)。”

    “三種狀態(tài)，最佳狀態(tài)就是中間狀態(tài)，維持在這里就等于立于不敗之地了。”

    “但如果自己的狀態(tài)，本來就有偏差，那就可以利用三種狀態(tài)當(dāng)中具體事物進(jìn)行相應(yīng)的頻率糾正，讓自身回到中間位置。”

    “冥雷，可是這天地之間的事物，總是有陰陽啊，如果一味的追求中間，如果大環(huán)境變的極端，是不是也會(huì)造成損失？”肖毅有些界疑惑的問道。

    “本尊，你說的這種情況的確有發(fā)生。”

    “就比如上古的一些環(huán)境，天地沒有大變環(huán)境非常穩(wěn)定，但突然環(huán)境一大變，繼而所有生靈滅絕。”

    “但這種狀態(tài)的發(fā)生，本身就是極端狀態(tài)，如果長(zhǎng)期維持在中間狀態(tài)，包括天地也維持在中間狀態(tài)。”

    “那就根本不可能發(fā)生極端那狀態(tài)。”

    “這中間，指的是對(duì)能量的利用，最大的化的維持自身的平衡。”

    “而只要能維持住天地的這方面的平衡，那天地就可以一直恒久的運(yùn)轉(zhuǎn)下去。”

    “天地人，這三者，可以相互作用，人類某種角度上也是有能力保護(hù)天地的。”

    “之前我們就說過人之氣能改變天地之氣。”

    “但如果人沒了，天地之氣，起步是又變回來了”肖毅有些疑惑的問道。

    “那要如何判斷呢？”肖毅有些疑惑的問道。

    “本尊人有心情的七情六欲，身體的三魂七魄，天地的元素五行光暗變化，這些可以說都是靈魂之氣。”

    “三魂七魄其代表著靈魂與肉身是個(gè)整體，如果三魂七魄槍聲，自然可以減少外氣入侵。”

    “七情六欲如果頻率統(tǒng)一，理論上就可以做到很少受到某些情緒的影響，避免做事的時(shí)候犯下錯(cuò)誤，更好的控制心理活動(dòng)。”

    “天地的元素五行光暗變化，卻是周圍環(huán)境帶來的各種變化，一旦統(tǒng)一，就可以穩(wěn)定周圍的天地之氣，對(duì)于人體來說，是減少變數(shù)。”

    “三種狀態(tài)，最佳狀態(tài)就是中間狀態(tài)，維持在這里就等于立于不敗之地了。”

    “但如果自己的狀態(tài)，本來就有偏差，那就可以利用三種狀態(tài)當(dāng)中具體事物進(jìn)行相應(yīng)的頻率糾正，讓自身回到中間位置。”

    “冥雷，可是這天地之間的事物，總是有陰陽啊，如果一味的追求中間，如果大環(huán)境變的極端，是不是也會(huì)造成損失？”肖毅有些界疑惑的問道。

    “本尊，你說的這種情況的確有發(fā)生。”

    “就比如上古的一些環(huán)境，天地沒有大變環(huán)境非常穩(wěn)定，但突然環(huán)境一大變，繼而所有生靈滅絕。”

    “但這種狀態(tài)的發(fā)生，本身就是極端狀態(tài)，如果長(zhǎng)期維持在中間狀態(tài)，包括天地也維持在中間狀態(tài)。”

    “那就根本不可能發(fā)生極端那狀態(tài)。”

    “這中間，指的是對(duì)能量的利用，最大的化的維持自身的平衡。”

    “而只要能維持住天地的這方面的平衡，那天地就可以一直恒久的運(yùn)轉(zhuǎn)下去。”

    “天地人，這三者，可以相互作用，人類某種角度上也是有能力保護(hù)天地的。”

    “之前我們就說過人之氣能改變天地之氣。”

    “但如果人沒了，天地之氣，起步是又變回來了”肖毅有些疑惑的問道。

    “那要如何判斷呢？”肖毅有些疑惑的問道。

    “本尊人有心情的七情六欲，身體的三魂七魄，天地的元素五行光暗變化，這些可以說都是靈魂之氣。”

    “三魂七魄其代表著靈魂與肉身是個(gè)整體，如果三魂七魄槍聲，自然可以減少外氣入侵。”

    “七情六欲如果頻率統(tǒng)一，理論上就可以做到很少受到某些情緒的影響，避免做事的時(shí)候犯下錯(cuò)誤，更好的控制心理活動(dòng)。”

    “天地的元素五行光暗變化，卻是周圍環(huán)境帶來的各種變化，一旦統(tǒng)一，就可以穩(wěn)定周圍的天地之氣，對(duì)于人體來說，是減少變數(shù)。”

    “三種狀態(tài)，最佳狀態(tài)就是中間狀態(tài)，維持在這里就等于立于不敗之地了。”

    “但如果自己的狀態(tài)，本來就有偏差，那就可以利用三種狀態(tài)當(dāng)中具體事物進(jìn)行相應(yīng)的頻率糾正，讓自身回到中間位置。”

    “冥雷，可是這天地之間的事物，總是有陰陽啊，如果一味的追求中間，如果大環(huán)境變的極端，是不是也會(huì)造成損失？”肖毅有些界疑惑的問道。

    “本尊，你說的這種情況的確有發(fā)生。”

    “就比如上古的一些環(huán)境，天地沒有大變環(huán)境非常穩(wěn)定，但突然環(huán)境一大變，繼而所有生靈滅絕。”

    “但這種狀態(tài)的發(fā)生，本身就是極端狀態(tài)，如果長(zhǎng)期維持在中間狀態(tài)，包括天地也維持在中間狀態(tài)。”

    “那就根本不可能發(fā)生極端那狀態(tài)。”

    “這中間，指的是對(duì)能量的利用，最大的化的維持自身的平衡。”

    “而只要能維持住天地的這方面的平衡，那天地就可以一直恒久的運(yùn)轉(zhuǎn)下去。”

    “天地人，這三者，可以相互作用，人類某種角度上也是有能力保護(hù)天地的。”

    “之前我們就說過人之氣能改變天地之氣。”

    “但如果人沒了，天地之氣，起步是又變回來了”肖毅有些疑惑的問道。

    “那要如何判斷呢？”肖毅有些疑惑的問道。

    “本尊人有心情的七情六欲，身體的三魂七魄，天地的元素五行光暗變化，這些可以說都是靈魂之氣。”

    “三魂七魄其代表著靈魂與肉身是個(gè)整體，如果三魂七魄槍聲，自然可以減少外氣入侵。”

    “七情六欲如果頻率統(tǒng)一，理論上就可以做到很少受到某些情緒的影響，避免做事的時(shí)候犯下錯(cuò)誤，更好的控制心理活動(dòng)。”

    “天地的元素五行光暗變化，卻是周圍環(huán)境帶來的各種變化，一旦統(tǒng)一，就可以穩(wěn)定周圍的天地之氣，對(duì)于人體來說，是減少變數(shù)。”

    “三種狀態(tài)，最佳狀態(tài)就是中間狀態(tài)，維持在這里就等于立于不敗之地了。”

    “但如果自己的狀態(tài)，本來就有偏差，那就可以利用三種狀態(tài)當(dāng)中具體事物進(jìn)行相應(yīng)的頻率糾正，讓自身回到中間位置。”

    “冥雷，可是這天地之間的事物，總是有陰陽啊，如果一味的追求中間，如果大環(huán)境變的極端，是不是也會(huì)造成損失？”肖毅有些界疑惑的問道。

    “本尊，你說的這種情況的確有發(fā)生。”

    “就比如上古的一些環(huán)境，天地沒有大變環(huán)境非常穩(wěn)定，但突然環(huán)境一大變，繼而所有生靈滅絕。”

    “但這種狀態(tài)的發(fā)生，本身就是極端狀態(tài)，如果長(zhǎng)期維持在中間狀態(tài)，包括天地也維持在中間狀態(tài)。”

    “那就根本不可能發(fā)生極端那狀態(tài)。”

    “這中間，指的是對(duì)能量的利用，最大的化的維持自身的平衡。”

    “而只要能維持住天地的這方面的平衡，那天地就可以一直恒久的運(yùn)轉(zhuǎn)下去。”

    “天地人，這三者，可以相互作用，人類某種角度上也是有能力保護(hù)天地的。”

    “之前我們就說過人之氣能改變天地之氣。”

    “但如果人沒了，天地之氣，起步是又變回來了”肖毅有些疑惑的問道。

    “那要如何判斷呢？”肖毅有些疑惑的問道。

    “本尊人有心情的七情六欲，身體的三魂七魄，天地的元素五行光暗變化，這些可以說都是靈魂之氣。”

    “三魂七魄其代表著靈魂與肉身是個(gè)整體，如果三魂七魄槍聲，自然可以減少外氣入侵。”

    “七情六欲如果頻率統(tǒng)一，理論上就可以做到很少受到某些情緒的影響，避免做事的時(shí)候犯下錯(cuò)誤，更好的控制心理活動(dòng)。”

    “天地的元素五行光暗變化，卻是周圍環(huán)境帶來的各種變化，一旦統(tǒng)一，就可以穩(wěn)定周圍的天地之氣，對(duì)于人體來說，是減少變數(shù)。”

    “三種狀態(tài)，最佳狀態(tài)就是中間狀態(tài)，維持在這里就等于立于不敗之地了。”

    “但如果自己的狀態(tài)，本來就有偏差，那就可以利用三種狀態(tài)當(dāng)中具體事物進(jìn)行相應(yīng)的頻率糾正，讓自身回到中間位置。”

    “冥雷，可是這天地之間的事物，總是有陰陽啊，如果一味的追求中間，如果大環(huán)境變的極端，是不是也會(huì)造成損失？”肖毅有些界疑惑的問道。

    “本尊，你說的這種情況的確有發(fā)生。”

    “就比如上古的一些環(huán)境，天地沒有大變環(huán)境非常穩(wěn)定，但突然環(huán)境一大變，繼而所有生靈滅絕。”

    “但這種狀態(tài)的發(fā)生，本身就是極端狀態(tài)，如果長(zhǎng)期維持在中間狀態(tài)，包括天地也維持在中間狀態(tài)。”

    “那就根本不可能發(fā)生極端那狀態(tài)。”

    “這中間，指的是對(duì)能量的利用，最大的化的維持自身的平衡。”

    “而只要能維持住天地的這方面的平衡，那天地就可以一直恒久的運(yùn)轉(zhuǎn)下去。”

    “天地人，這三者，可以相互作用，人類某種角度上也是有能力保護(hù)天地的。”

    “之前我們就說過人之氣能改變天地之氣。”

    “但如果人沒了，天地之氣，起步是又變回來了”肖毅有些疑惑的問道。

    “那要如何判斷呢？”肖毅有些疑惑的問道。

    “本尊人有心情的七情六欲，身體的三魂七魄，天地的元素五行光暗變化，這些可以說都是靈魂之氣。”

    “三魂七魄其代表著靈魂與肉身是個(gè)整體，如果三魂七魄槍聲，自然可以減少外氣入侵。”

    “七情六欲如果頻率統(tǒng)一，理論上就可以做到很少受到某些情緒的影響，避免做事的時(shí)候犯下錯(cuò)誤，更好的控制心理活動(dòng)。”

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