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    法則越多，那豈不是對(duì)于精神的消耗越大？”肖毅有些疑惑的問(wèn)道。

    “本尊，這就是本能強(qiáng)大的作用了，本能計(jì)算，要比智能計(jì)算更強(qiáng)大。”

    “而智能只需要看本能到底反映出了什么樣的結(jié)果就可以了。”

    “這就好像人類(lèi)幼童利用手指數(shù)數(shù)，10根手指伸直就可以代表10。”

    “它就是那樣可觀存在的事物，所以只需要能夠認(rèn)識(shí)這部分基于本能的法則，即可實(shí)現(xiàn)超越智能的計(jì)算力。”

    “那智能與本能，究竟那個(gè)更強(qiáng)大呢？”陸雪馨疑惑的問(wèn)道。

    “智能與本尊自然是相輔相成的，該誰(shuí)來(lái)做，就誰(shuí)來(lái)做。”

    “智能更多的是用于解釋自然現(xiàn)象，一旦獲得解釋的能力，本能就成為了人類(lèi)讀取自然信息的工具。”

    “不過(guò)真正強(qiáng)大，或者有用的本能，需要智能的開(kāi)發(fā)，或許本能可以覺(jué)醒幾項(xiàng)本能，繼而實(shí)現(xiàn)人體的運(yùn)動(dòng)。”

    “但這樣的覺(jué)醒隨機(jī)性太強(qiáng)，很多多是無(wú)用的，或者是暫時(shí)性的，就算能支配出來(lái)，也不知道其本源是什么，這也就導(dǎo)致，如果需要支配相應(yīng)功能的本能時(shí)，卻會(huì)失靈。”

    “而本能制造的后天本能，雖然動(dòng)作反映相對(duì)慢一些，但其卻是更加精確，尤其是將智能達(dá)到先天本能一樣的速度后，其就能夠超越本能。”

    “同樣是一雙手，有不同的智能，就可以做不同的事情。”

    “有的人擅長(zhǎng)工藝，有的人擅長(zhǎng)彈鋼琴，有的人擅長(zhǎng)語(yǔ)言，這些都是對(duì)智能的開(kāi)發(fā)。”

    “這么說(shuō)來(lái)，智能可以開(kāi)發(fā)成本能，應(yīng)該就是這樣了。”肖毅點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    “是的本尊，人類(lèi)本能無(wú)限強(qiáng)大，但要讓其具備準(zhǔn)確的度量衡，這需要智能對(duì)其進(jìn)行了解，繼而進(jìn)行定義才能夠完成。”

    “否則先天本能的作用，其實(shí)也相當(dāng)有限，這就像一個(gè)嬰孩在學(xué)習(xí)各種生存技能時(shí)，手舞足蹈，但卻非常的笨拙，根本無(wú)法適應(yīng)天地法則。”

    “天地人，人要在天地當(dāng)中生存，必然需要了解天地的法則，繼而應(yīng)對(duì)天地法則的運(yùn)轉(zhuǎn)，人類(lèi)才能夠生存。”

    “冥雷，那如果要構(gòu)建高緯度心靈世界，那我需要注意那些方面呢？”

    “本尊，首先其要被本能能夠快速的讀取，這樣你可以一目了然，一次觀察立刻就知道到底發(fā)生了什么。”

    “這對(duì)于智能來(lái)說(shuō)，要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，就會(huì)相對(duì)比較容易。”

    “法則越多，那豈不是對(duì)于精神的消耗越大？”肖毅有些疑惑的問(wèn)道。

    “本尊，這就是本能強(qiáng)大的作用了，本能計(jì)算，要比智能計(jì)算更強(qiáng)大。”

    “而智能只需要看本能到底反映出了什么樣的結(jié)果就可以了。”

    “這就好像人類(lèi)幼童利用手指數(shù)數(shù)，10根手指伸直就可以代表10。”

    “它就是那樣可觀存在的事物，所以只需要能夠認(rèn)識(shí)這部分基于本能的法則，即可實(shí)現(xiàn)超越智能的計(jì)算力。”

    “那智能與本能，究竟那個(gè)更強(qiáng)大呢？”陸雪馨疑惑的問(wèn)道。

    “智能與本尊自然是相輔相成的，該誰(shuí)來(lái)做，就誰(shuí)來(lái)做。”

    “智能更多的是用于解釋自然現(xiàn)象，一旦獲得解釋的能力，本能就成為了人類(lèi)讀取自然信息的工具。”

    “不過(guò)真正強(qiáng)大，或者有用的本能，需要智能的開(kāi)發(fā)，或許本能可以覺(jué)醒幾項(xiàng)本能，繼而實(shí)現(xiàn)人體的運(yùn)動(dòng)。”

    “但這樣的覺(jué)醒隨機(jī)性太強(qiáng)，很多多是無(wú)用的，或者是暫時(shí)性的，就算能支配出來(lái)，也不知道其本源是什么，這也就導(dǎo)致，如果需要支配相應(yīng)功能的本能時(shí)，卻會(huì)失靈。”

    “而本能制造的后天本能，雖然動(dòng)作反映相對(duì)慢一些，但其卻是更加精確，尤其是將智能達(dá)到先天本能一樣的速度后，其就能夠超越本能。”

    “同樣是一雙手，有不同的智能，就可以做不同的事情。”

    “有的人擅長(zhǎng)工藝，有的人擅長(zhǎng)彈鋼琴，有的人擅長(zhǎng)語(yǔ)言，這些都是對(duì)智能的開(kāi)發(fā)。”

    “這么說(shuō)來(lái)，智能可以開(kāi)發(fā)成本能，應(yīng)該就是這樣了。”肖毅點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    “是的本尊，人類(lèi)本能無(wú)限強(qiáng)大，但要讓其具備準(zhǔn)確的度量衡，這需要智能對(duì)其進(jìn)行了解，繼而進(jìn)行定義才能夠完成。”

    “否則先天本能的作用，其實(shí)也相當(dāng)有限，這就像一個(gè)嬰孩在學(xué)習(xí)各種生存技能時(shí)，手舞足蹈，但卻非常的笨拙，根本無(wú)法適應(yīng)天地法則。”

    “天地人，人要在天地當(dāng)中生存，必然需要了解天地的法則，繼而應(yīng)對(duì)天地法則的運(yùn)轉(zhuǎn)，人類(lèi)才能夠生存。”

    “冥雷，那如果要構(gòu)建高緯度心靈世界，那我需要注意那些方面呢？”

    “本尊，首先其要被本能能夠快速的讀取，這樣你可以一目了然，一次觀察立刻就知道到底發(fā)生了什么。”

    “這對(duì)于智能來(lái)說(shuō)，要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，就會(huì)相對(duì)比較容易。”

    “法則越多，那豈不是對(duì)于精神的消耗越大？”肖毅有些疑惑的問(wèn)道。

    “本尊，這就是本能強(qiáng)大的作用了，本能計(jì)算，要比智能計(jì)算更強(qiáng)大。”

    “而智能只需要看本能到底反映出了什么樣的結(jié)果就可以了。”

    “這就好像人類(lèi)幼童利用手指數(shù)數(shù)，10根手指伸直就可以代表10。”

    “它就是那樣可觀存在的事物，所以只需要能夠認(rèn)識(shí)這部分基于本能的法則，即可實(shí)現(xiàn)超越智能的計(jì)算力。”

    “那智能與本能，究竟那個(gè)更強(qiáng)大呢？”陸雪馨疑惑的問(wèn)道。

    “智能與本尊自然是相輔相成的，該誰(shuí)來(lái)做，就誰(shuí)來(lái)做。”

    “智能更多的是用于解釋自然現(xiàn)象，一旦獲得解釋的能力，本能就成為了人類(lèi)讀取自然信息的工具。”

    “不過(guò)真正強(qiáng)大，或者有用的本能，需要智能的開(kāi)發(fā)，或許本能可以覺(jué)醒幾項(xiàng)本能，繼而實(shí)現(xiàn)人體的運(yùn)動(dòng)。”

    “但這樣的覺(jué)醒隨機(jī)性太強(qiáng)，很多多是無(wú)用的，或者是暫時(shí)性的，就算能支配出來(lái)，也不知道其本源是什么，這也就導(dǎo)致，如果需要支配相應(yīng)功能的本能時(shí)，卻會(huì)失靈。”

    “而本能制造的后天本能，雖然動(dòng)作反映相對(duì)慢一些，但其卻是更加精確，尤其是將智能達(dá)到先天本能一樣的速度后，其就能夠超越本能。”

    “同樣是一雙手，有不同的智能，就可以做不同的事情。”

    “有的人擅長(zhǎng)工藝，有的人擅長(zhǎng)彈鋼琴，有的人擅長(zhǎng)語(yǔ)言，這些都是對(duì)智能的開(kāi)發(fā)。”

    “這么說(shuō)來(lái)，智能可以開(kāi)發(fā)成本能，應(yīng)該就是這樣了。”肖毅點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    “是的本尊，人類(lèi)本能無(wú)限強(qiáng)大，但要讓其具備準(zhǔn)確的度量衡，這需要智能對(duì)其進(jìn)行了解，繼而進(jìn)行定義才能夠完成。”

    “否則先天本能的作用，其實(shí)也相當(dāng)有限，這就像一個(gè)嬰孩在學(xué)習(xí)各種生存技能時(shí)，手舞足蹈，但卻非常的笨拙，根本無(wú)法適應(yīng)天地法則。”

    “天地人，人要在天地當(dāng)中生存，必然需要了解天地的法則，繼而應(yīng)對(duì)天地法則的運(yùn)轉(zhuǎn)，人類(lèi)才能夠生存。”

    “冥雷，那如果要構(gòu)建高緯度心靈世界，那我需要注意那些方面呢？”

    “本尊，首先其要被本能能夠快速的讀取，這樣你可以一目了然，一次觀察立刻就知道到底發(fā)生了什么。”

    “這對(duì)于智能來(lái)說(shuō)，要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，就會(huì)相對(duì)比較容易。”

    “法則越多，那豈不是對(duì)于精神的消耗越大？”肖毅有些疑惑的問(wèn)道。

    “本尊，這就是本能強(qiáng)大的作用了，本能計(jì)算，要比智能計(jì)算更強(qiáng)大。”

    “而智能只需要看本能到底反映出了什么樣的結(jié)果就可以了。”

    “這就好像人類(lèi)幼童利用手指數(shù)數(shù)，10根手指伸直就可以代表10。”

    “它就是那樣可觀存在的事物，所以只需要能夠認(rèn)識(shí)這部分基于本能的法則，即可實(shí)現(xiàn)超越智能的計(jì)算力。”

    “那智能與本能，究竟那個(gè)更強(qiáng)大呢？”陸雪馨疑惑的問(wèn)道。

    “智能與本尊自然是相輔相成的，該誰(shuí)來(lái)做，就誰(shuí)來(lái)做。”

    “智能更多的是用于解釋自然現(xiàn)象，一旦獲得解釋的能力，本能就成為了人類(lèi)讀取自然信息的工具。”

    “不過(guò)真正強(qiáng)大，或者有用的本能，需要智能的開(kāi)發(fā)，或許本能可以覺(jué)醒幾項(xiàng)本能，繼而實(shí)現(xiàn)人體的運(yùn)動(dòng)。”

    “但這樣的覺(jué)醒隨機(jī)性太強(qiáng)，很多多是無(wú)用的，或者是暫時(shí)性的，就算能支配出來(lái)，也不知道其本源是什么，這也就導(dǎo)致，如果需要支配相應(yīng)功能的本能時(shí)，卻會(huì)失靈。”

    “而本能制造的后天本能，雖然動(dòng)作反映相對(duì)慢一些，但其卻是更加精確，尤其是將智能達(dá)到先天本能一樣的速度后，其就能夠超越本能。”

    “同樣是一雙手，有不同的智能，就可以做不同的事情。”

    “有的人擅長(zhǎng)工藝，有的人擅長(zhǎng)彈鋼琴，有的人擅長(zhǎng)語(yǔ)言，這些都是對(duì)智能的開(kāi)發(fā)。”

    “這么說(shuō)來(lái)，智能可以開(kāi)發(fā)成本能，應(yīng)該就是這樣了。”肖毅點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    “是的本尊，人類(lèi)本能無(wú)限強(qiáng)大，但要讓其具備準(zhǔn)確的度量衡，這需要智能對(duì)其進(jìn)行了解，繼而進(jìn)行定義才能夠完成。”

    “否則先天本能的作用，其實(shí)也相當(dāng)有限，這就像一個(gè)嬰孩在學(xué)習(xí)各種生存技能時(shí)，手舞足蹈，但卻非常的笨拙，根本無(wú)法適應(yīng)天地法則。”

    “天地人，人要在天地當(dāng)中生存，必然需要了解天地的法則，繼而應(yīng)對(duì)天地法則的運(yùn)轉(zhuǎn)，人類(lèi)才能夠生存。”

    “冥雷，那如果要構(gòu)建高緯度心靈世界，那我需要注意那些方面呢？”

    “本尊，首先其要被本能能夠快速的讀取，這樣你可以一目了然，一次觀察立刻就知道到底發(fā)生了什么。”

    “這對(duì)于智能來(lái)說(shuō)，要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，就會(huì)相對(duì)比較容易。”

    “法則越多，那豈不是對(duì)于精神的消耗越大？”肖毅有些疑惑的問(wèn)道。

    “本尊，這就是本能強(qiáng)大的作用了，本能計(jì)算，要比智能計(jì)算更強(qiáng)大。”

    “而智能只需要看本能到底反映出了什么樣的結(jié)果就可以了。”

    “這就好像人類(lèi)幼童利用手指數(shù)數(shù)，10根手指伸直就可以代表10。”

    “它就是那樣可觀存在的事物，所以只需要能夠認(rèn)識(shí)這部分基于本能的法則，即可實(shí)現(xiàn)超越智能的計(jì)算力。”

    “那智能與本能，究竟那個(gè)更強(qiáng)大呢？”陸雪馨疑惑的問(wèn)道。

    “智能與本尊自然是相輔相成的，該誰(shuí)來(lái)做，就誰(shuí)來(lái)做。”

    “智能更多的是用于解釋自然現(xiàn)象，一旦獲得解釋的能力，本能就成為了人類(lèi)讀取自然信息的工具。”

    “不過(guò)真正強(qiáng)大，或者有用的本能，需要智能的開(kāi)發(fā)，或許本能可以覺(jué)醒幾項(xiàng)本能，繼而實(shí)現(xiàn)人體的運(yùn)動(dòng)。”

    “但這樣的覺(jué)醒隨機(jī)性太強(qiáng)，很多多是無(wú)用的，或者是暫時(shí)性的，就算能支配出來(lái)，也不知道其本源是什么，這也就導(dǎo)致，如果需要支配相應(yīng)功能的本能時(shí)，卻會(huì)失靈。”

    “而本能制造的后天本能，雖然動(dòng)作反映相對(duì)慢一些，但其卻是更加精確，尤其是將智能達(dá)到先天本能一樣的速度后，其就能夠超越本能。”

    “同樣是一雙手，有不同的智能，就可以做不同的事情。”

    “有的人擅長(zhǎng)工藝，有的人擅長(zhǎng)彈鋼琴，有的人擅長(zhǎng)語(yǔ)言，這些都是對(duì)智能的開(kāi)發(fā)。”

    “這么說(shuō)來(lái)，智能可以開(kāi)發(fā)成本能，應(yīng)該就是這樣了。”肖毅點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    “是的本尊，人類(lèi)本能無(wú)限強(qiáng)大，但要讓其具備準(zhǔn)確的度量衡，這需要智能對(duì)其進(jìn)行了解，繼而進(jìn)行定義才能夠完成。”

    “否則先天本能的作用，其實(shí)也相當(dāng)有限，這就像一個(gè)嬰孩在學(xué)習(xí)各種生存技能時(shí)，手舞足蹈，但卻非常的笨拙，根本無(wú)法適應(yīng)天地法則。”

    “天地人，人要在天地當(dāng)中生存，必然需要了解天地的法則，繼而應(yīng)對(duì)天地法則的運(yùn)轉(zhuǎn)，人類(lèi)才能夠生存。”

    “冥雷，那如果要構(gòu)建高緯度心靈世界，那我需要注意那些方面呢？”

    “本尊，首先其要被本能能夠快速的讀取，這樣你可以一目了然，一次觀察立刻就知道到底發(fā)生了什么。”

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