“其實(shí)就算是人類對自身的控制，如果能夠獲得這種強(qiáng)行執(zhí)行能力，也是非常了不起的。”
“那人體當(dāng)中，有這種強(qiáng)制執(zhí)行能力嗎？”肖毅疑惑的問道。
“本尊，自然是有的，實(shí)際上就是人類的本能。”
“所以說本能強(qiáng)大的前提是智能強(qiáng)大。”
“而智能強(qiáng)大與否，就于維度以及維度階梯息息相關(guān)。”
“冥雷，這維度階梯應(yīng)該指的是能量傳遞的過程吧？”肖毅說道。
“是的本尊，準(zhǔn)確的說，是收集能量和釋放能量的過程，而這兩個過程，實(shí)際上一個是由多變少，一個是由少變多。”
“那冥雷，這個過程，應(yīng)該算是一個智能嗎？”肖毅說道。
“是的本尊，對于人類而言，人體內(nèi)的智能是一個復(fù)合化的多階梯結(jié)構(gòu)。”
“也正是因?yàn)檫@樣，人類才可以支配精氣元神靈，這五種能量。”
“那人類是如何利用這個法則階梯的呢？”肖毅有些好奇。
“本尊，比如靈，可以合成神，而神就能散成靈。”
“這也就是神散逸的時候就會溝通靈感，這也就是人與第六維世界溝通的手段。”
“元散逸又會形成神，神聚合又會形成元。”
“可是冥雷，元雖然是物質(zhì)，但似乎我們?nèi)祟愊胍捎^的接觸，似乎還是很遙遠(yuǎn)啊。”
“是的本尊，這些都是人體內(nèi)在動力在操作支配的，與人體的四肢以及五感之類，都沒有直接聯(lián)系。”
“但與第六感有關(guān)系。”肖毅說道。
“是的本尊。”
“這不是一個法則階梯嗎？這樣一個階梯如果變的非常強(qiáng)大，那豈不是會有很多匪夷所思的能力？”肖毅說道。
“是的本尊，一般人類利用精神與虛無溝通，基本上就是元神化靈這個狀態(tài)。”
“繼而也就有了元神構(gòu)建智能機(jī)器這一概念。”
“利用自身的元神維持與一維乃至零維的直接接觸，繼而從天地當(dāng)中直接獲取能量。”
“可是冥雷，人類不是也可以吸收二維的光與電嗎？”肖毅說道。
“是的，但相對人體精神的頻率的光與電，實(shí)際上與外界的頻率并不相同。”
“如果想利用這些外界的能量，這需要元神形成一個轉(zhuǎn)化智能，其才能夠完成能量吸收。”
“天地的二維世界，所躍遷出的光與電，本質(zhì)上是與元融合的，更直接的接觸目標(biāo)，是人類的細(xì)胞。”
“一旦細(xì)胞獲得這些能量或者物質(zhì)之后，如果來得及轉(zhuǎn)化，人體就會使用，或者來不及轉(zhuǎn)花，其可能就會被廢止，繼而激活人體的保護(hù)機(jī)制新陳代謝。”
“那冥雷，人體是如何利用光的呢？”肖毅有些驚奇。
“本尊，人體能夠吸收的光，即是元釋放出的離，而這個離也就是我們所說的神。”
“神與神實(shí)質(zhì)上也是不同的，基于人體的神其有自身的頻率，而人類的神只要掌握了轉(zhuǎn)化頻率后，其才可能晉升成其他頻率的神。”
“而這個轉(zhuǎn)化機(jī)制，實(shí)際上是由元來完成的，但元之內(nèi)必然會有神力通道。”
“也就是其通道能夠運(yùn)轉(zhuǎn)躍遷的離，繼而實(shí)現(xiàn)離的聚合散逸兩個過程。”
“繼而形成法則階梯，不斷的提升能量等級，直至能夠影響三維世界物質(zhì)變化。”
“對于人類而言，其法則限界，并不是單一的法則限界，其內(nèi)存在六個法則區(qū)間，人類才能夠長存，一旦少了一個法則區(qū)間，那人體相應(yīng)區(qū)間的細(xì)胞也就會損壞。”
“這種現(xiàn)象的產(chǎn)生就像人體的血管當(dāng)中進(jìn)入了空氣，當(dāng)空氣循環(huán)到心臟的時候，心臟跳動作用，卻是很難引導(dǎo)空氣形成循環(huán)一般。”
“冥雷，你和我的這個六個法則區(qū)間，與維度之間是否有直接聯(lián)系呢？”肖毅說道。
“本尊，六個區(qū)間，實(shí)質(zhì)上指的就是六維空間的六種本源方式。”
“但是基于頻率不同的頻率，實(shí)質(zhì)上本源是有無數(shù)種的。”
“那冥雷這么說來，人類實(shí)質(zhì)上也就是要循序漸進(jìn)的逐步掌握這些法則區(qū)間，人類的身體才會從本質(zhì)上發(fā)生變化？”肖毅疑惑的問道。
“是的本尊，像普通人實(shí)際上能夠關(guān)注的能量區(qū)間都是非常少的。”
“比如人類所常說的精氣神，實(shí)際上也只關(guān)注了三個能量區(qū)間。”
“它們之間相互連接的區(qū)間，卻是絲毫沒有在其中體現(xiàn)出來。”
“這什么意思呢？”肖毅有些疑惑。
“本尊，三個不相連的區(qū)間，自然也就不能生成法則階梯。”
“基于本能，那自然其智能也就被隱藏起來了。”
“悟到了，你就懂，悟不到你就不懂，中間忽視的關(guān)鍵，卻是成了領(lǐng)悟法則階梯的阻礙。”
“這會導(dǎo)致人體當(dāng)中的能量體系逐漸混亂起來，最終失衡，繼而導(dǎo)致人體這個智能體系的崩潰。”
“這就好像人類世界的一些電子設(shè)備的硬件，如果沒有一個好的軟件，那硬件肯定是非常低效的。”
“而其內(nèi)的軟件如果優(yōu)秀，那必然也就會造成硬件發(fā)揮出最大形成。”
“而相對于人類而言，人類本身的硬件，那肯定是要更加高級的了，甚至擁有自我升級，自我復(fù)制能力。”
“只是相對而言，無法掌握法則階梯的人類，卻是在運(yùn)用這些力量的同時，逐步使人類發(fā)生退化，最終走入死亡。”
“那為什么會是這樣呢？難道就沒有什么好的辦法解決嗎？”肖毅疑惑的問道。
“本尊，自然是有辦法解決的，就好比人類長說的精神，實(shí)際上精神的運(yùn)作，是精氣神相互作用后的結(jié)果。”
“但在人類用腦的過程當(dāng)中，往往并不知道如何調(diào)整自身的精神，并不知道真正的精神配方究竟是什么，繼而導(dǎo)致一旦透支精神后，人體很容易進(jìn)入昏睡狀態(tài)。”
“精神也有配方？”肖毅有些驚訝。
“是的本尊，這并不奇怪，精氣神，其實(shí)就是前人告誡人類，要對精氣神這三個重要能量的獲取。”
“像精是從五谷之中獲取，像氣又是天地當(dāng)中獲取，那神呢，自然是由精氣神反映而來的。”
“這說明了，神代表的是人體當(dāng)中的智能，而精與氣代表的都是本能。”
“精與氣合形成神，這說明人體是不停的在合成智能的。”
“而智能產(chǎn)生后，其也就可以支配人體所有能力，包括六感手腳運(yùn)動這些。”
“可是冥雷，這精與氣是如何合成神的呢？”肖毅疑惑的問道。
“本尊精相對來說就是分子結(jié)構(gòu)的，而相對于氣，實(shí)質(zhì)上氣也就是基于分子與原子之間的狀態(tài)，而這種狀態(tài)就是一個法則解體。”
“這也就是精氣元三者之間的法則階梯。”
“一旦能量開始這個過程，并持續(xù)產(chǎn)生，其也就會產(chǎn)生法則限界現(xiàn)象，繼而使元發(fā)生離的躍遷，而這個離也就是神。”
“像人類的呼吸，呼吸的空氣主要提取的就是氧氣，而神的合成也就是來自精當(dāng)中的氫，氣當(dāng)中的氧，繼而促使身體當(dāng)中形成燃燒。”
“人體內(nèi)部是十分巨大的，其內(nèi)除了擁有光，還擁有電，這也就導(dǎo)致人體當(dāng)中實(shí)質(zhì)上很多情況下發(fā)生電離反映也是十分普遍的，只是這個過程一般發(fā)生在細(xì)胞內(nèi)部。”
“當(dāng)人類大規(guī)模運(yùn)動時，這個反映也就會非常的明顯。”
“比如人類運(yùn)動時就會需要大量的氧，這個氧，實(shí)際上就是參與了細(xì)胞的反映，繼而誕生成了元，繼而元轉(zhuǎn)化成了離，繼而生成人體所需要的神。”
“那冥雷，為什么人類睡覺之后也會補(bǔ)充神呢？”肖毅疑惑的問道。
“本尊，這是自己與天地能量規(guī)則來實(shí)現(xiàn)的。”
“人不動時，人體的能量位處于低位，天地能量位也就處于高位，高位能量躍遷進(jìn)入人體，人體能量也就得到了補(bǔ)充。”
“像天地之間一些奇特的材質(zhì)，也可以祈禱類似的作用。”
“更是因?yàn)檫@些能夠儲存并能被引導(dǎo)的能量，其還被開發(fā)出了各種法器。”
“當(dāng)其遭遇高位能量時，其能量就會激活，然后其能量也就會躍遷而出。”
“如果周圍的能量較多，也就會引起能量的共振，比如引雷。”
“甚至一些菜鳥修士，利用巧妙的方式獲取能阿玲，還會引來雷劈，實(shí)際上也是這種情況。”
“人體的位置，必須時刻都能進(jìn)行轉(zhuǎn)化，否則能量太多，人體也未必承受的了。”
“奇特的材質(zhì)，你指的是什么？”肖毅有些好奇。
“本尊，比如維度水晶，靈魂金屬，基本上都可以進(jìn)行儲能儲存信息。”
“而這其中的關(guān)鍵，也就是法則階梯，尤其是與人契合的法則階梯。”
“就像人類在高壓電線上工作一般，實(shí)際上這就是找到了法則階梯，引起共振，繼而也就被當(dāng)作是能量的一部分了。”
“繼而也就是一種降低打擊了，沒有法則階梯承載法則緩沖，那就迎接法則的高位沖擊吧。”
“那構(gòu)建人類的這個法則階梯，那豈不是成了重中之中了？”肖毅說道。
“是的本尊，而且是能夠隨時開關(guān)調(diào)整的法則階梯，這才是最重要的。”
“天地能量時和，時不和，有時對于人體而言具備巨大傷害的。”
聽到這里，肖毅似乎想明白了什么。
“冥雷，這么說類，人類調(diào)整能量區(qū)間，應(yīng)該從食物？空氣？意識，這三大本源開始吧？”肖毅說道。
“是的本尊，繼而促使人體當(dāng)中的能元，從大到小，從小到到，繼而形成一個循環(huán)體系。”
“另外就是要停，即停，要動即動，這是十分關(guān)鍵的，因?yàn)樘斓厝撕托枰S持，這就需要時刻調(diào)整自身的身體狀態(tài)，使自身的頻率能夠與天地共振，能夠斷開與天地共振，這都是十分重要的。”
“人體終究是人體，如果與太高頻率的能量發(fā)生共振，那人體可能承受不來，繼而促使身體器官衰竭。”
“但當(dāng)一個人，適應(yīng)的某一頻率區(qū)間，又可以短暫的驅(qū)使這個能量區(qū)間，繼而為自身完成一些事情。”
“畢竟這短暫的是高位能量，其對于低位是有著強(qiáng)大的躍遷能力的。”
“而相對而言，高位能量實(shí)際做到的就是，對低位法則限界的沖擊。”
“冥雷，那這人類豈不是掌握了超自然的力量了？”肖毅說道。
“本尊，對于超自然這概念的理解，實(shí)際上并不能只從宏觀來理解。”
“從微觀來說，人類的呼吸，也算的上是超自然，因?yàn)槠湔谔摂M能量，呼吸并不只是躍遷，其也是智能凝聚的一個過程。”
“當(dāng)這個過程完成，實(shí)際上人體當(dāng)中，就已經(jīng)產(chǎn)生了精神。”
“這實(shí)際上說明人體誕生精神的效率還是十分高效的。“
“這么說來，豈不是最一個生命都可要引起大自然的變化？只是相對比較小而已吧。”肖毅說道。
“本能空氣本身也是能元的一種，其運(yùn)轉(zhuǎn)過程也就是在本能與智能之間運(yùn)動。”
“本源即是智能，智能即可產(chǎn)生本能。”
“人體呼吸的進(jìn)氣實(shí)際上是人類自身扮演了低位后的大自然本能，躍遷進(jìn)入人類的身體之中，繼而獲取其中的所需要?dú)夂螅只谥悄鼙驹矗瑢⒈灸苘S遷出來，繼而這個過程也就融入了大自然當(dāng)中。”
“這樣兩者之間的氣就完成了一次交換。”
“但相對而言，這種力量對于人類欲望而言，實(shí)際上往往都是不是特別重視的。”
“時間一久，呼吸方式難免出現(xiàn)偏差，繼而導(dǎo)致呼吸失去頻率，得不到充足的能量補(bǔ)充，當(dāng)忽視了空氣的智能與本能，還可能面臨高位空氣的襲擊，繼而導(dǎo)致低位空間的損壞，繼而降低呼吸品質(zhì)。”
“相對人的肺而言，其扮演的出氣的時的高位空間，進(jìn)氣時的低位空間。”
“但從本質(zhì)上來講，其就是一個可以切換頻率的法則限界。”
“一旦這個法則限界，獲得或者躍遷能量的過程當(dāng)中，一旦出現(xiàn)異常的高頻能量，那其就可能對法則限界本身產(chǎn)生影響。”
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