“是的本尊，但人類在剛剛發(fā)明這種設(shè)備的時(shí)候，其內(nèi)的滲入的離子并沒有滲入智能。”

    “這導(dǎo)致躍遷的相應(yīng)元素，并不能以階梯式躍遷，也就是說(shuō)不能發(fā)生同頻共振。”

    “像我們了解當(dāng)中的四維，其是天地人事物的堆積，其內(nèi)有時(shí)間，有空間，有生命，有事物交叉在其中。”

    “而人類一般采用的離子滲入設(shè)備，實(shí)際上是一種空間滲透，也就是說(shuō)這些離子，都是等離子，并不存在法則階梯。”

    “這樣一個(gè)固定的滲透方式，能量聚合成物質(zhì)，其結(jié)構(gòu)也是單一的，就像水，就像風(fēng)，其是擁有空間特性的。”

    “而人體卻是空間結(jié)構(gòu)體，并不是一個(gè)單一空間，是復(fù)合空間，這個(gè)空間需要同時(shí)不同的元素離子在其內(nèi)運(yùn)行，所以其結(jié)構(gòu)也是復(fù)雜的，必須按照特定的規(guī)則合成相應(yīng)的法則階梯才可以。”

    “而階梯的形成過(guò)程并不是簡(jiǎn)單的離子滲入設(shè)備可以完成的，因?yàn)槿梭w的內(nèi)部空間是并不能簡(jiǎn)單的理解為三維，其還有時(shí)間對(duì)其發(fā)生作用力。”

    “甚至還需要考慮五維，乃至六維因素，可以說(shuō)牽一發(fā)而動(dòng)全身。”

    “像一個(gè)人類健康與否，主要衡量指標(biāo)，就是這個(gè)人一維到六維的連接是否暢通。”

    “如果這些維度的串聯(lián)一旦發(fā)生斷裂，那人就會(huì)急速進(jìn)入衰老狀態(tài)，由活水變成死水。”

    “冥雷，這么說(shuō)來(lái)，離子滲入，也只是神體滲入，那是不是應(yīng)該還需要元體滲入，靈體滲入，精體深入，氣體深入？”

    “本尊，這幾樣，人體都缺少不了，一旦少一環(huán)，那人體都很難存活。”

    “這些能量雖然都有不同的名字，但其卻是從大到小，一環(huán)套一環(huán)的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系。”

    “最小的如果缺少，比如靈體無(wú)法溝通虛無(wú)，那也就代表著人體這個(gè)法則限界阻隔了人體的能量與六維的溝通，乃至七維的溝通。”

    “這也就代表人體無(wú)法感應(yīng)天地，繼而影響自身產(chǎn)生天地人和。”

    “這樣如果天地一發(fā)生劇烈的能量變化，人體也就第一時(shí)間去適應(yīng)。”

    “冥雷，靈子無(wú)法產(chǎn)生，是不是自身的神體不足呢？”肖毅疑惑的問道。

    “本尊，人類對(duì)于神體的消耗是非常大的，無(wú)論干什么，都需要神體，這也就導(dǎo)致，如果基于本能躍遷靈子，基本上就沒有靈子會(huì)躍遷了。”

    “那冥雷，是不是可以基于智能躍遷靈子呢？”肖毅疑惑的問道。

    “是的本尊，靈子躍遷是一種入微狀態(tài)，一旦進(jìn)入這個(gè)狀態(tài)，也就會(huì)與靈子有了交流。”

    “人體會(huì)產(chǎn)生大量的本能，這個(gè)過(guò)程如果可以像健身一樣使用，人體所蘊(yùn)含的靈體會(huì)大量提升，繼而使身體自身的能量平衡系統(tǒng)發(fā)生偏轉(zhuǎn)。”

    “要知道人體生活在什么樣空間，就要有什么樣的平衡進(jìn)行配合，如果無(wú)法調(diào)整，那就會(huì)造成水土不服。”

    “那一般要怎么做呢？”肖毅有些好奇。

    “本尊，比如一天有24小時(shí)，那每個(gè)小時(shí)，主動(dòng)的去感應(yīng)周圍的空間變化，比如冷熱變化，通過(guò)這種判斷，實(shí)質(zhì)上就已經(jīng)激活了微觀層次的靈子躍遷。”

    “時(shí)間一長(zhǎng)，人體就會(huì)因?yàn)殪`子的作用力，促使人體的平衡調(diào)整起來(lái)。”

    “繼而影響到精氣元神，使精氣元神靈，成為一條大龍，活躍而充滿生機(jī)。”

    “冥雷，為什么要配合天時(shí)去感應(yīng)呢？”肖毅有些驚奇。

    “本尊，天地環(huán)境，如果你不按照天時(shí)去感應(yīng)，你也就無(wú)法形成正確的靈感記憶。”

    “而這每一次感應(yīng)，實(shí)質(zhì)上都可以使自身的精氣元神調(diào)整起來(lái)，這對(duì)于人體而言是非常有意義的。”

    “但是冥雷，我發(fā)現(xiàn)，如果一進(jìn)行感應(yīng)，周圍的空間似乎對(duì)于人體就不是那么友好了啊。”肖毅說(shuō)道。

    “是的本尊，對(duì)于天地人而言，能量排斥時(shí)刻都在產(chǎn)生，就算是共振，實(shí)質(zhì)上也是一種排斥。”

    “萬(wàn)物之間都是有一定距離的，雖然這個(gè)距離無(wú)限小，但其依然是有距離的。”

    “但共振法則卻是可以使其連接在一起，產(chǎn)生相同的作用。”

    “冥雷，感應(yīng)周圍的空間，那不應(yīng)該是精神感應(yīng)嗎？”肖毅疑惑的說(shuō)道。

    “是的，但精神在躍遷出去后，其必然會(huì)進(jìn)入微觀，而我們只讓身體去感應(yīng)，那這就已經(jīng)等于利用法則限界去感應(yīng)周圍的空間，而這一個(gè)行為，用完的神力，也就沒有了束縛，其就會(huì)消散，繼而帶來(lái)靈力，而細(xì)胞卻是能夠本能的使用靈力，繼而細(xì)胞也就能夠獲取到靈力信息，繼而反饋給人類的大腦。”

    “這么說(shuō)來(lái)，實(shí)際上這樣做等于是神力給細(xì)胞補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)了吧。”肖毅說(shuō)道。

    “可以這么說(shuō)，也可以理解為開發(fā)細(xì)胞的潛力。”

    “那這樣人體就能感應(yīng)到外空間的能量波動(dòng)了嗎？”肖毅疑惑的說(shuō)道。

    “靈力本身就是宇宙當(dāng)中的標(biāo)準(zhǔn)能量，一旦在細(xì)胞內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)了，那其也就會(huì)造成人體與周圍空間的共振。”

    “這實(shí)質(zhì)上大腦也就可以與周圍的空間發(fā)生交流了，同時(shí)也代表天地人和狀態(tài)開始開啟。”

    “所以沒事，多判斷判斷感覺周圍空間的炎熱還是寒冷，實(shí)質(zhì)上非常有好處？”肖毅有些意外的說(shuō)道。

    “是的本尊，這可以說(shuō)是基于人類最外層防御，補(bǔ)充能量，而且是額外的補(bǔ)充。”

    “冥雷，那這個(gè)過(guò)程，人體只會(huì)接受靈子嗎？元神靈，這三種能量人體應(yīng)該都會(huì)接受吧。”肖毅說(shuō)道。

    “本尊，外來(lái)能量或元素的滲透，時(shí)刻都在發(fā)生，這就是空間與人發(fā)生的和。”

    “只是相對(duì)而言，如果人體不通透，不接納這些元素，時(shí)間一久，人體內(nèi)的細(xì)胞因?yàn)槿鄙倌芰浚瑫?huì)逐步枯萎陷入死亡。”

    “這也就會(huì)導(dǎo)致人體開始陷入物質(zhì)化狀態(tài)。”

    “從天地的角度來(lái)說(shuō)，人體一旦與天地空間不相容，其構(gòu)成的結(jié)果，就可能是人類先天所擁有的結(jié)構(gòu)體被破壞。”

    “罪魁禍?zhǔn)讓?shí)際上是與人體本能衰弱有關(guān)，這就好比一條運(yùn)河如果沒了水，那它還能運(yùn)什么，運(yùn)河就是基于本能在運(yùn)動(dòng)的。”

    “運(yùn)河缺水怎么辦，那我們只能依靠智能進(jìn)行補(bǔ)充。”

    “人類不能被**和情緒所充斥，實(shí)際上就是這類原因。”

    “因?yàn)槠鋾?huì)與本能搶奪能量分配權(quán)，最終導(dǎo)致本能衰弱。”

    “那豈不是懂了這個(gè)運(yùn)行規(guī)則，只要按時(shí)按點(diǎn)的進(jìn)行能量分配，實(shí)際上就不會(huì)產(chǎn)生本能衰弱這種問題了吧。”肖毅說(shuō)道。

    “是的本尊，會(huì)有明顯的改善。“

    “冥雷，這么說(shuō)來(lái)，無(wú)論智能與本能，實(shí)質(zhì)上都在爭(zhēng)奪神力的控制權(quán)啊。”肖毅說(shuō)道。

    “是的本尊，所以能夠更多的獲取神力，這是非常關(guān)鍵的。”

    “可是冥雷，離子不就是神力嗎？那其為什么又不能被人體分割呢？”肖毅疑惑的問道。

    “本尊，離子的確是神力，其頻率不同，其所在空間不同，那其都不可能被人體支配，離子的大小是不同的。”

    “那如果這些條件都符合呢？”肖毅疑惑的問道。

    “本尊，如果想讓人體吸收，那必然也就需要人體時(shí)刻去感應(yīng)周圍的空間。”

    “因?yàn)橹挥刑斓厝撕蜖顟B(tài)，人體才會(huì)進(jìn)入平衡。”

    “冥雷，但似乎并不是所有人都能很快的進(jìn)入人和狀態(tài)啊。”肖毅說(shuō)道。

    “是的本尊，人體當(dāng)中蘊(yùn)含大量的水，而這水當(dāng)中的元素非常復(fù)雜。”

    “很多人一感知到神力不足，就立刻進(jìn)行精氣元的補(bǔ)充，但并沒有考慮到，神的誕生需要特定的條件。”

    “那這個(gè)條件是什么呢？”逍遙疑惑的問道。

    “元和靈，是誕生神的條件。”

    “可以說(shuō)有元就有神，有靈就有神，這是必然的。”

    “元和靈，都能誕生電子，電子被激活成自由電子，其就是神的狀態(tài)。”

    “而要能夠與人體發(fā)生共振，實(shí)質(zhì)上也就需要被人體內(nèi)的神力點(diǎn)燃。”

    “而人體內(nèi)的神火，普遍都在細(xì)胞當(dāng)中，也不可能是其他空間。”

    “哦？這是為什么？”肖毅有些疑惑。

    “本尊，神火是一種微觀層面的火焰，其溫度很低，但其如果聚合起來(lái)，其就會(huì)變成原子火焰。”

    “這樣的火焰如果條件契合，也就會(huì)讓人體內(nèi)部產(chǎn)生高燒。”

    “就比如人體消化系統(tǒng)當(dāng)中的大量發(fā)酵氣體，一旦被人體內(nèi)的神火點(diǎn)燃，人體就陷入一種五行之火的燃燒狀態(tài)，使人體進(jìn)入高燒。”

    “這種狀態(tài)的優(yōu)點(diǎn)是可以控制人體當(dāng)中的細(xì)菌數(shù)量，缺點(diǎn)是傷敵一千自損八百，一千是細(xì)菌，八百是細(xì)胞。”

    “一旦人體細(xì)胞損壞過(guò)多，人體潛力就會(huì)大大降低，繼而就會(huì)出現(xiàn)神力不足狀態(tài)。”

    “這也就會(huì)造成，精化氣，氣化元，元化神的過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)量不足等現(xiàn)象。”

    “人體非常龐大，沒有足夠的能量支持，人體也就會(huì)變的非常脆弱。”

    “那冥雷，如果人體一旦進(jìn)入這種狀態(tài)，豈不是就非常危險(xiǎn)了。”肖毅說(shuō)道。

    “是的本尊。”

    “那要想恢復(fù)，有什么辦法呢？”肖毅疑惑的問道。

    “首先就要改變?nèi)梭w內(nèi)的細(xì)菌環(huán)境，不讓細(xì)菌對(duì)人體進(jìn)行二次破壞。”

    “這是恢復(fù)的契機(jī)，其次就是對(duì)人體內(nèi)水分進(jìn)行補(bǔ)充，提高人體的新陳代謝。”

    “這個(gè)水分的補(bǔ)充最好達(dá)到90以上，所以定時(shí)更換營(yíng)養(yǎng)液的營(yíng)養(yǎng)倉(cāng)是最好的選擇。”

    “這樣人體會(huì)自然修復(fù)嗎？”肖毅有些疑惑。

    “本尊，小的損傷，自然是可以自然修復(fù)，如果損傷過(guò)大，還需要引導(dǎo)式修復(fù)，創(chuàng)傷式修復(fù)。”

    “感覺很復(fù)雜的樣子。”肖毅說(shuō)道。

    “是的本尊，但這對(duì)于人體而言，復(fù)雜的問題就需要復(fù)雜的方法解決。”

    “對(duì)于人體而言，一旦進(jìn)行了類似的修復(fù)，人體細(xì)胞也就有了恢復(fù)的基礎(chǔ)。”

    “但這種醫(yī)療條件需要人工智能的配合，如果沒有人工智能配合，那很可能成為細(xì)菌培養(yǎng)皿，必要時(shí)，甚至要進(jìn)行光譜干預(yù)。”

    “除了種方式，人體不能自身修復(fù)嗎？”肖毅疑惑的問道。

    “本尊，醫(yī)者不自醫(yī)，實(shí)際上就是這個(gè)原因，因?yàn)槟憧赡苡泻芏嘁蛩卣疹櫜坏健！?br />
    “但這樣一個(gè)因素，就可能讓原本復(fù)原的希望破滅。”

    “生命還真是脆弱啊。”肖毅說(shuō)道。

    “是的本尊，人類是一個(gè)生命綜合體，其由無(wú)數(shù)微觀生命構(gòu)成，一旦統(tǒng)籌不當(dāng)，那也就可能使自身陷入危機(jī)狀態(tài)。”

    “這與行軍打仗是類似的，保障軍糧，還要保障自身始終處于強(qiáng)勢(shì)的戰(zhàn)斗力，否則一旦遭遇問題，就可能無(wú)法解決。”

    “繼而使自身陷于疲于奔命狀態(tài)。”

    “那豈不是說(shuō)，天地環(huán)境就算發(fā)生人和，實(shí)際上也很難讓人類長(zhǎng)生。”肖毅說(shuō)道。

    “是的本尊，基于科技力量的細(xì)胞干預(yù)重生，是唯一的長(zhǎng)生方式。”

    “那不能基于其他力量干預(yù)細(xì)胞重生嗎？”肖毅疑惑的問道。

    “自然是可以，只是相對(duì)而言，除非是懂得六維法則的生命，否則很難涉獵到方方面面。”

    “那冥雷，如果人類自身長(zhǎng)期注意自身的平衡，那會(huì)不會(huì)始終能夠使人體處于一種細(xì)胞重生狀態(tài)呢？”肖毅疑惑的問道。

    “本尊相對(duì)而言是可以的，不過(guò)天地才是人類長(zhǎng)生關(guān)鍵。”

    “因?yàn)槿梭w的平衡時(shí)刻都受到天地的影響，天地驟然大變，都可能改變?nèi)梭w的平衡。”

    “古人長(zhǎng)生，那是因?yàn)榄h(huán)境穩(wěn)定，在不穩(wěn)定的環(huán)境下求生，實(shí)際上更為復(fù)雜。”

    “否則就不會(huì)有那么多上古文明毀滅了。”

    “那豈不是人類的嘗試，需要連天地的平衡一起掌握？”肖毅有些意外的問道。

    “是的本尊，或者人造空間，只有這兩種選擇。”

    “可是如果這樣，實(shí)際上人類能夠經(jīng)歷的事情也會(huì)大幅減少了，逐漸脫離普通人類的生活方式。”

    “這對(duì)于一個(gè)文明而言，是非常不利的，只有在不停求生，不停探索的文明，其才能夠獲得更好的成長(zhǎng)。”

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