() 翠微青寒，丹霞舒卷。竹林中，諸位地仙繼續(xù)品茗閱卷。 清泓拿起一張卷子：“你們瞧！”他伸手一指，卷末飛出一道光影，有魚冠道士展示內(nèi)景福道的修行法門。 門、靈池、福地、洞，這是清泓定下的四個(gè)境界。讓人仙們推演的部分是觀想門，靈神飛升門并開辟靈池的這一個(gè)過程。 這位魚冠道士展現(xiàn)的道法，是觀想出一座龍門，自身魂魄如鯉魚，一步步飛躍九重龍門，跨入門化作龍相靈神。在門之內(nèi)開辟一方龍池。 “鯉魚躍龍門，不錯(cuò)，不錯(cuò)。”清泓看到這種方式，心中很滿意。這種方式對(duì)自己的魔龍身大有借鑒意義。 “這倒是跟我們蛇道的理念類似。”蛇道主見獵心喜，也主動(dòng)演化一門自己創(chuàng)造的內(nèi)景法門。 既然要改修內(nèi)景福道，那么地仙們都必須考慮自家功法如何向著新體系轉(zhuǎn)變。這就是昔年煉氣士轉(zhuǎn)變?yōu)榍屐`仙道是一個(gè)道理。 蛇道主也變出一座龍門，但比這魚冠道士的龍門更加精妙，其門戶中央有一組道祖化身坐鎮(zhèn)。讓蛇道主的分神向著道祖法相轉(zhuǎn)化，從而化作龍。 玉芝仙姑冷眼旁觀，暗道：“改吧，改了之后才能體現(xiàn)我們煉氣士的優(yōu)勢(shì)。” 內(nèi)景福體系不拘清靈之氣、濁煞之氣亦或者混元一氣都能修行。但比起清靈之氣和濁煞之氣，明顯混元一氣更具備優(yōu)勢(shì)。在各種環(huán)境中都能從容轉(zhuǎn)化為元?dú)猓瑥堥_自己的道果福。相較之下，清靈仙道因?yàn)橹晃涨嘹ぶ系那鍤猓绻谝惶幠鉁啙岬牡胤奖銜?huì)很難張開道域，從而落入下風(fēng)，還比不上道果誓愿的法門。 這一點(diǎn)，道德宗主等人也都明白。之所以大家默許內(nèi)景福道，一是察覺外域的威脅，不得不改良道果體系。二則是三十六陽(yáng)即將開辟，有三十六清霄相助，不懼魔門的威脅。 三十六陽(yáng)是清靈仙道真正統(tǒng)治中土的最后一步。待界開辟后，道尊垂青之下仙道地位再無(wú)動(dòng)搖。而且依憑三十六陽(yáng)，地間清靈之氣濃厚，不懼那些濁煞之地。到時(shí)候，魔門各大魔域能不能存在都要兩。 于是，大家你一言我一語(yǔ)，討論人仙后輩們研究的內(nèi)景功法。 試卷上飛出各色仙光，在空中交織一重重門靈池的幻影，還有不少道相法身、慶云金燈絡(luò)繹不絕。 這才是仙家所寫的答卷，字字珠璣暗藏玄理，冥冥中自有道韻相隨。而且很多仙家創(chuàng)造的功法可謂大道法門，足以讓凡人修成仙道，更有諸般異象祥瑞。 清泓埋頭閱卷，因?yàn)楹屠铎o洵相熟，認(rèn)識(shí)她的字跡，很快便在一眾試卷中找到李靜洵的答卷。他迫不及待去翻最后面的內(nèi)景福功法。 “雖然師妹在道統(tǒng)理念上跟我分歧頗大，但在新體系中不知她有什么見解？”仔細(xì)一讀，清泓臉上有些失望。李靜洵的想法和太上道脈很多仙人類似。門視作觀想法，那么直接觀想道祖法相不就行了嗎？ 在清泓立下紫極萬(wàn)圣圖后，太上道脈法統(tǒng)源流清晰可見，李靜洵觀想的這尊道祖法相名曰“景風(fēng)皓云無(wú)常萬(wàn)象真君”，是道祖八十一化之一。 “這道尊化身乃風(fēng)云之象，合‘風(fēng)無(wú)相，云無(wú)常’之理。又以此無(wú)形無(wú)相之道，演化世間萬(wàn)象之理。這尊法相若是煉成，地仙乃至仙道果都是坦途。” 如今太上失位，諸多化身道相的位置統(tǒng)統(tǒng)空出來(lái)。這條道走到盡頭，有可能成為第二階正序的新道君。 “但對(duì)師妹來(lái)，應(yīng)該是想要將這種法門當(dāng)做自己的一條成仙法門吧？” 按照清泓對(duì)李靜洵的觀察，已知她完成四次證道。道德真經(jīng)算一次，斬三尸法門算一次，玄牝金丹算一次，若水之道算一次。 “此外，她可能還有其他法子？但風(fēng)云之道不錯(cuò)，而且這是契合內(nèi)景福道的法門，師妹應(yīng)該會(huì)這么選擇。只不過這篇修煉功法有點(diǎn)太平淡了，莫非是她藏拙？” 翻閱她的卷子后，清泓再去看景軒等人的答卷。大家創(chuàng)造的法門或多或少都跟自家祭祀的道祖化身有關(guān)。都是依托道祖化身創(chuàng)造門，然后演繹特殊的道果靈池。 “玄門的觀想法門脫胎于上古煉氣士觀想神魔。道祖化身，不就是另一種層次的上位神魔嗎？玄門仙道以觀想法修成元神，而元道魔門則以神魔之道鑄造肉身。但不拘元神肉身，都是上古煉氣士的道統(tǒng)理念。” 清泓看過數(shù)百份試卷，暗道：“復(fù)興煉氣士之道，不能拘泥于元神、肉身之分。必須將所有煉氣士的理念重新錘煉為一體，才不負(fù)我一番努力。為此，那蠻王轉(zhuǎn)世身必須拜入我名下。” 蠻王轉(zhuǎn)世，正是清泓推演煉氣士肉身道統(tǒng)的象征。 “內(nèi)景體系依托元神，以玄門觀想法為前提，對(duì)肉身一脈的修持意義不大，回頭還需要重新研究啊！”清泓感嘆前路渺渺，歲不我與。暗中下定決心，加快自己的各項(xiàng)計(jì)劃。 地仙們判卷效率極快，半日后便有成果。 道德宗主將眾人分?jǐn)?shù)一一謄寫在金榜上，太清宗主揉著肩膀在一旁歇息。而無(wú)為老仙想端起碧竹茶輕啜，突然想到一件事：“諸位，這個(gè)人仙選拔的插曲之后，便是我們第二次地仙論道，咱們還需要繼續(xù)嗎？” 第一次論道，定下地仙體系的境界等級(jí)。第二次論道定下地仙的修行體系。 眾仙正是在第二次論道的過程中，被黔光仙人偷襲。因此，讓清泓以實(shí)戰(zhàn)演繹自己福體系的優(yōu)勢(shì)。 地仙們心胸寬廣，不會(huì)因強(qiáng)爭(zhēng)一口氣而埋沒真理，便順利將地仙體系定下。 根本不用爭(zhēng)，第二次論道的結(jié)果已經(jīng)出來(lái)。那么，還需要論道嗎？ 常光島主想了想：“按照我等事先定下的流程，地仙論道分三場(chǎng)，每次四十九日，暗合數(shù)大勢(shì)。如果直接放棄，恐怕不好吧？” “但如何完善內(nèi)景道統(tǒng)的體系，那是第三次論道的內(nèi)容。難道咱們現(xiàn)在就要開始嗎？可準(zhǔn)不不充足啊。” 內(nèi)景福道，中土仙人剛剛涉獵，了解還不多。 面對(duì)諸仙的疑問，清泓眼珠子一轉(zhuǎn)，拿出試卷一晃：“第三次內(nèi)容不可提前，那么咱們就講這個(gè)。” 在前世考試后的課程上，經(jīng)常會(huì)用一節(jié)課或者半節(jié)課的時(shí)候來(lái)進(jìn)行試卷講解。 清泓打算拿這個(gè)來(lái)填時(shí)間，根據(jù)試卷上的五百道問題把第二次論道剩下的時(shí)間都填上。 “這樣也無(wú)法拖延幾十吧？” “五百道題，涉及各方各面，咱們可以讓專業(yè)人士輪著來(lái)。到時(shí)候把話題扯開，講古也好，解煉器煉丹也成，一人拖上半一的，那還不輕松？” “這主意倒是不錯(cuò)。” 地仙們很快通過這個(gè)提案，積極準(zhǔn)備自己的教案。而這也是后來(lái)仙道上百學(xué)科的最初雛形。 推薦都市大神老施新書:
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