五氣羅天燈的煉制并不費工夫。rg一開始就煉制寶器亦或者真器道器很難。但是區區一件法器，兩人不過一個時辰就完成。
月光下，燈盞閃爍玉光，透著殊色明霞，循環五行之氣。
李靜洵拿出當日從靈微仙府取得的朱筆，在燈盤頂端書寫《五行羅天秘要》的第一頁內容，在底部寫下第七頁內容。而關于五行遁法的具體篇章則依次寫在五個側面上。
“師兄你看。”李靜洵轉動五行羅天燈。
霎時，靈光閃耀，諸多仙文符篆自動跳躍出來，金麝、青牛、白鹿、玉羊、火駝等各種靈獸在燈面奔騰，將當日二人所演練的“五行化遁術”展現出來。
順推是五行相生，逆轉世逆五行相生。
漸漸地，清泓也回過味來：“師妹，你的意思是……”
“咱們領悟的遁法不！《五行羅天秘要》既然一定要讓仙家弟子閱讀，而且施加頂級咒法不讓我們隨意外泄，難道僅僅是這一點五行化遁術嗎？”
李靜洵效仿不久之前的走馬燈，將側面的五塊燈面拆下，將相生的順序改成相克。
原燈面順序依次為木、火、土、金、水。但是現在改成金、木、土、水、火。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相克，李靜洵再度轉動羅天燈。五彩祥云裊裊升騰，出現和“五行化遁術”截然不同的一篇功法。
“這……”清泓盯著功法閱讀。這篇功法講的是利用相克之道施展五行化遁術。比如，在火海之中施展遁法，水克火，常理來無法用水遁。但利用這種法門，能強行施展水遁逃離。同樣的，在海洋中也能輕松施展出土遁來。
“利用五行相克的法理逃脫。恐怕這法子還能針對敵人的克制手法。”
一般仙家斗法，在一方施展遁術逃走的時候，另一方必然用相克的遁術進行阻攔。
比如，一方用木遁，另一方則用金遁阻攔。但是在這種化遁術中，反而能借助相克的手段從容逃走。對方施展的遁法，成為自家的加速器，推動己方更快逃亡。
“五行之間，每一行都跟其他四行有關。不是生一行，便是被一行生，不是克一行，就是被一行克。”李靜洵一邊，一邊又把羅天燈逆轉，又有一篇功法出現。這是逆轉五行相克的手法，在火中用金遁，在水中用火遁。
相生，逆相生，相克，逆相克，這正是五行任何一種和其他四行的關系。換言之，二人領悟這四種后，才是《五行羅天秘要》真正要講述的東西。
日后在五行之中，任由仙人施展遁法離去，完不用考慮五行之間的相互克制。
清泓把四篇心法默默背誦，在腦海中參悟真正完整的“五行化遁術”。
不知不覺間，他腦后冒出閃耀的五色精光。這精芒毫光蘊含五行大道之，相互之間交織飛舞，將五行化遁術進一步升華，已經有神通氣象。
神通是仙術道法的最高體現。無須手勢咒法，可隨心而動。
而五行遁術的神通極限，自然是天罡教赫赫有名的三**神通之一——五行大遁。
清泓的意識隨著五行光輝契合天地，他眼前的世界也跟原的森羅萬象大有不同。
青赤黃白黑五色構成他眼前的多彩世界。這天地之間的每一種物體都是由這五色調和而成。
俯覽天下，他心中忽然升起一種明悟。“五行之基，鑄造世界。”
五行不單單是草木、礦石、火焰、流水以及土壤等物質，而是以五行代指世間萬象的五種屬性。
天地陰陽五行，但凡萬象之物都脫不開此范疇。流動之物，無形變化之物，屬“水”。穩固不動不變之物屬“金”。變化燃燒，能量增減之物屬“火”等。只要是世間萬象，都被五行的概念所涵蓋。因此，清泓面前出現的這五色天地，將乾坤萬物完美輪回在其間。就連他的二十四節氣同樣都不例外。
清泓背后的五色光輝和這五行天地大輪回共鳴，讓他自由自在如同飛鳥般穿梭在五行輪回之間。
但這只是他的肉身，他的元神在杳杳天冥之地，冷冷注視著這一切。
玄門有句話：“跳出兩界間，不在五行中。”
所謂兩界，指的是陰陽兩界，虛實之理，同樣指的是天仙道果。而不在五行，則是跳出這方乾坤天地的五行循環，達到一種更高層次的生命。不單單是五行屬性的理念，更指的是陸地真仙的不滅法身。
目前，清泓的元神屬于地仙元神，已經做到不在五行之中。但是肉身仍然在實質天地之內，無法如同元神一般自由自在。
“彭翁他老人家煉成地仙元神，但肉身不曾煉就不朽長生之體。想必跟我的處境一般無二。”
彭翁和清泓都是煉就五氣朝宗之頂級人仙。但不曾將五氣歸一，便無法從這天地之中超脫。
“仙道之理在于超脫。地仙境界要從五行中跳出，天仙境界要從陰陽中跳出。”
清泓漸漸明白未來修行的方向。將天地比作樊籠，仙人要不斷跳出樊籠，進入更廣闊的天地。
再回到目前領悟的神通“五行大遁”。五行大遁并非講求跳出五行，而是在五行之中，利用五行之間的關系讓人能隨意行走。
“有這門神通在，未來哪怕在地仙手中，我也有把握逃走。”良久后，清泓收功。他背后的精光化作寶輪徐徐轉動，仿佛貫通天地五行之理，自身的氣息徹底消失，整個人雖然坐在那里，但一點都感覺不到。
和天地渾然一體，只要他愿意，能隨意借助五行大遁從天寶食肆出現在任何地界。只要元神能延伸到，他就可以到達。
“我的遁法一直以來都是短板，目前算是徹底彌補上了。”身后的光輪就是一枚神通種子，自動歸入元神。
習得天罡教的五行大遁，清泓心情大好，去看李靜洵的情況。
李靜洵也從這門五行化遁術中有所領悟。配合著五氣羅天燈，讓她重新塑造陣箓圖，使這件法寶誕生靈性，擁有晉升寶器的潛質。
她身邊五氣翻滾，頭頂那盞神燈射出五彩霞光。清泓思忖道：“師妹可真是好機緣，居然也能參悟出五氣朝宗的一點眉目來？”
在清泓眼中，李靜洵借助這一次機緣，徹底修成五行大道。雖然沒有慧靈仙果這類天材地寶，但也鋪平未來“五氣朝宗”這一步的道路，有望地仙。
“這次入世修行，僅僅是這《五行羅天秘要》，就徹底值了！”想到此，清泓不得不為五毒神君惋惜：“可惜他早早得到這書，但還是沒有我們的機緣。”
清泓觀摩天地五行大輪回，配套《五行羅天秘要》上的法寶，能清楚得知每一件法寶的真正用途。
比如五氣五正尺，那是在五行天地之間梳理五行的衡量之物。而五行旗幡則是順理五行，推動五行變化的五面旗幡。而五毒神蠱，則是利用五行之間的聯系，利用毒煞來摧毀五行屬性，利用五行進行攻擊的手段。至于想要真正徹悟五行大遁，必須要用五氣羅天燈這件觀摩五行，勘測五行的法寶來照出《五行羅天秘要》的真正內容。
“古來，得這篇天書之人眾多。但煉制五氣羅天燈之人鮮少，而從中有所領悟之人就更少了。”清泓不得不為五毒神君惋惜。在這篇天書中，的確沒有真正的修行功法，沒有講解地仙道果要怎么修煉，僅僅是一門遁術秘法。
但如果是真正的聰慧睿智之仙，能從中以管窺豹，明白其所講述的大道。
在清泓眼中，這篇功法指點他煉成五行大遁，更讓他了解五行之秘、哪怕沒有慧靈仙果，此刻也能煉成五氣朝宗。明白天地五行之理，未來就能跳出天地五行輪回。
不明道，如何悟道；不悟道，又何談超脫？
“這篇天書，并非將修道的結果一口氣塞給后人。而是引導后人一步步慢慢發掘五行之理，自行參悟大道。”
清泓對想出這種法子的前輩很是崇拜，對這種方法更是贊賞有加。
填鴨式的教育，絕對不適應仙道的變化，唯有這種暗藏玄機的天書才能讓仙道一代代傳承下去。因為，它所講述的不是結果，而是探索結果的過程，是一種適用于世間萬象的規律和手段。
很快，李靜洵也行功完畢。她眉心冒出五尺毫光，光輝中凝成一根細的牛毛針。
五行輪回滅絕神針！
這正是李靜洵領悟的五行道術。配合五氣羅天燈，她的收獲同樣很大。
兩人迫不及待交流彼此的心得，但剛一對照，頓時啞然無語。
清泓劍眉擰起：“看樣子，日后你我必須單獨修煉，再也無法繼續相互參照。”
清泓和李靜洵對“五行大遁”的理解截然不同。
清泓將五行視作天地萬物的五種屬性歸納。因此在后天萬物五行之中，能隨意施展五行遁法。
而李靜洵的理解則是將五行，理解為生、繁、盛、衰、滅五種現象，只要是處于五種狀態之中的世間萬象，便可施展五行遁法。甚至，就連李靜洵領悟的五行輪回滅絕神針，也并非一種能量的體現。而是一種道理的變化。但凡五行之物，她可以隨便借助五行輪回滅絕神針來刺破其狀態，造成最終的“滅”。
一個把五行理解為世界物質的屬性，一個理解為乾坤萬物的狀態。日后自然無法繼續相互扶持。
李靜洵點頭道：“世五行，大道三千。以往不明白這句話的含義，但是現在懂了。”
任何一位仙人，對五行這種基礎大道都有自己的理解。因此，用五行之道建立門派，最普遍的結果就是一群仙人互斗，從一個門派分裂為數個不同的門派。。
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