早就去了天外世界的玄元道祖，突然派了一道分身跑了回來，或者更準(zhǔn)確說是潛了回來，就連鎮(zhèn)壓天道山的青虹道君都沒有察覺。葉贊原本以為，玄元道祖的分身回來，是有什么十分緊要的事情交待，卻沒想到對(duì)方居然為了“傳道”二字。
葉贊有些不太明白，玉清宗現(xiàn)在的發(fā)展勢(shì)頭雖然很猛，卻還遠(yuǎn)沒到神華域界都容不下的地步。
更何況，你就算是能收更多的天才弟子，也得給他們時(shí)間成長(zhǎng)起來，才能真正的成為壯大玉清宗的一份子。光是不管不顧的廣招門徒，卻沒有相應(yīng)的培養(yǎng)機(jī)制，讓那些門人弟子真正成材，那用句俗話說就叫“貪多嚼不爛”，只會(huì)讓這個(gè)宗門“消化不良”。
光是神華域界，就足以為域界各個(gè)宗門，不斷的提供大量的門人弟子了，甚至還有大半人都沒有機(jī)會(huì)拜入宗門。如果，真要讓神華域界的人，只要是有符合標(biāo)準(zhǔn)的資質(zhì)，就一定能夠拜入相應(yīng)的宗門的話，恐怕所有宗門都要“消化不良”了。
可是現(xiàn)在，玄元道祖的分身回來，卻讓葉贊去天外世界“開分校”，去招收天外世界的人做玉清宗弟子。這究竟是圖了什么？難道說，天外世界的那些人，在修道資質(zhì)上還要?jiǎng)龠^修道世界的人？還是說，天外世界有什么特別的礦產(chǎn)資源，需要玉清宗以“傳道”去占地盤？
而更讓葉贊想不明白的，是絕大多數(shù)修道者都知道的一個(gè)事實(shí)，就是天外世界法則與修道世界的大道不同。就好像，那些小世界來的太陽王等人，雖然可以在修道世界使用力量，卻在力量消耗后無處去補(bǔ)充，只能再回小世界去“充電”一樣。
而法則與大道的不同，那么以大道為基礎(chǔ)的修道之法，到了天外世界還能發(fā)揮作用嗎？你這邊領(lǐng)悟這道那道的，天外世界卻沒有你領(lǐng)悟的那些東西，你又怎么靠著那修道之法去修煉！
“師父，我有點(diǎn)不太明白您老人的意思了！玉清宗現(xiàn)在雖然發(fā)展的不錯(cuò)，但還沒到需要去天外招收弟子的地步吧？而且，您的意思還是要在那邊開分校，而不是收了弟子帶回來。以天外世界那樣的法則，修道之法真的還能起作用嗎？”既然玄元道祖就在面前，葉贊自然也不用自己去猜測(cè)什么了，干脆把所有問題一股腦的都丟了出來。
玄元道祖的那道分身，聽了葉贊這一連串的疑問后，卻是連連搖頭，說道：“你這小子想得太多了，老夫說的傳道，就僅是傳道而已。至于，你所問的那些問題，那都是以后的事情，以后自然會(huì)有解決之時(shí)。”
“只是傳道？那又是為了什么！”葉贊頗為不解的問道。
“唉，也罷！”玄元道祖長(zhǎng)嘆一聲，知道不多費(fèi)些口舌是不行了，畢竟葉贊不同于尋常的門人弟子，于是接著說道：“你應(yīng)該沒有忘記，仙庭大費(fèi)周章的打開通道，讓我們前往天外世界是去做什么吧。”
“哦，這是之前師父您不是說過，此界自仙魔之戰(zhàn)后，天地崩裂致使世界本源受損，于是仙庭有意要搶奪天外世界的世界本源，來修復(fù)此界的世界本源嗎？”葉贊連忙回應(yīng)道，將自己知道的都說出了來。
玄元道祖點(diǎn)了點(diǎn)頭，見葉贊依然臉帶疑惑，有些好笑的說道：“那么，你以為，我等要如何搶奪天外世界的世界本源？莫非就像強(qiáng)盜入室，把那金銀細(xì)軟包了就走嗎？”
“難道不是嗎？”葉贊驚訝的問道。
在葉贊想來，玄元道祖他們?nèi)寠Z世界本源，就算不是真像強(qiáng)盜那樣入室搶奪金銀，但形式上應(yīng)該也差不了太多。要搶奪世界本源嘛！那大體上就是把那個(gè)世界的強(qiáng)者都滅了，然后從地下或者什么隱秘空間里，把那世界本源揪出來帶回此界。
既然，修道世界的世界本源受損了，仙庭要用天外世界的世界本源來修復(fù)。那么，當(dāng)然是要把那邊的世界本源帶回來，然后融合到這個(gè)世界的世界本源中。就好像說，我這房子破了，要從你那房子上拆磚瓦來補(bǔ)，那我就拆了磚瓦拿回來補(bǔ)啊。
“唉，也是老夫疏忽了，以你此時(shí)的境界，的確是還理解不了那個(gè)層次的事情。那世界本源，并非金銀之類的實(shí)物，或者都不是某種具體的存在，又怎么可能被找出來搶走呢。”玄元道祖似乎這時(shí)才想起，葉贊還只是元神境界而已，自己覺得理所當(dāng)然應(yīng)該明白的事情，在葉贊那里卻未必能明白。
“那，又該如何搶奪呢？”葉贊連忙追問道。
當(dāng)然，葉贊在問出這話的同時(shí)，心里邊倒也有了猜測(cè)：那搶奪世界本源的方法，大概就是和那“傳道”二字有關(guān)。只不過，“傳道”又是如何搶奪世界本源的，他還是需要聽玄元道祖的解釋。
“如何搶奪世界本源，自然就是老夫交待你的傳道二字了。”玄元道祖的回答，果然是如葉贊的猜測(cè)一樣，并且接著更進(jìn)一步的解釋道：“你所知道，天外世界的法則，與此界大道有所不同。而這不同，說到底就是世界本源的差別。因此，想將天外世界的本源，搶來成為此界的本源，就需要去改變天外世界本源的法則。”
聽到這里，葉贊終于是明白了，這“傳道”二字的真正用處了。原來，玄元道祖要他去“傳道”，并不是為了發(fā)展玉清宗，至少這不是主要的目的。而是要通過傳道，讓這個(gè)世界的道法，或者說這種符合本世界大道的修煉之法，在天外世界得到傳播，去“污染”天外世界的本源。
這在葉贊看來，大概就像科技世界中，曾經(jīng)被稱為文化入侵的現(xiàn)象。比如，古華國曾經(jīng)有過這樣的歷史，異族入主中原之后，要求“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”，讓所有中原人剃成什么“金錢鼠尾”。還有，倭國侵略古華國時(shí)期，在古華國東北要求人們講倭語，在灣灣更是搞民的倭化教育。
這些就是侵略所附帶的一種文化入侵，用自己的文化去消滅別人的文化，而且也的確是有著極好的效果。就說那“金錢鼠尾”，想當(dāng)年多少人為此抗?fàn)帲嬲x擇了“留發(fā)不留頭”。可是，幾百年后，西方文化侵入古華國，很多思想先進(jìn)的人剪辮剃發(fā)的同時(shí)，還有不少人舍不得那根丑陋的鼠尾。
而倭國在灣灣搞的民倭化教育，也是培養(yǎng)了一大批的親倭人士，甚至到了倭國戰(zhàn)敗多少年后，灣灣仍然有不少人以倭人自居。那些偽倭人們，成天叫囂著獨(dú)立，甚至想要成為倭國的一部分，真正是將倭國當(dāng)成了祖宗一樣崇拜供奉。
除了戰(zhàn)爭(zhēng)附帶的文化入侵之后，戰(zhàn)后還有很多文化入侵的事情，像什么韓流、倭精、美分等等，都可以說是文化入侵的產(chǎn)物了。在他們那些“人”眼中，別人的都是先進(jìn)的文明的，自己的都是丑陋的落后的，只恨自己沒有生在那些天堂般的文明世界中。
“原來是這樣，我還以為是真的搶了拿回來，沒想到還可以用這樣的方法！”葉贊恍然大悟的說道。
而且，從這個(gè)事情上，葉贊還想明白了一個(gè)問題。
這個(gè)世界，以及天外世界，都是十分強(qiáng)調(diào)個(gè)人力量，強(qiáng)者與弱者之間在的差距，往往不是人數(shù)可以彌補(bǔ)。就比如說，一位通天至尊的力量，就算是集合幾千幾萬的金丹宗師，也不可能與之相抗衡。在葉贊原本的想象中，天外邪魔與仙庭的戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)該就是屬于兩個(gè)世界的高端戰(zhàn)力之戰(zhàn)。那種讓下邊人去做炮灰的事情，在那樣層次的戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，根本就起不到任何的作用。
因此，葉贊一直覺得有些奇怪，就是天外邪魔入侵修道世界，除了有那些真仙級(jí)的強(qiáng)者過來之外，為什么還用戰(zhàn)爭(zhēng)堡壘帶那么多低層的“螻蟻”過來。就像葉贊手上這座戰(zhàn)爭(zhēng)堡壘，當(dāng)初從天外世界過來的時(shí)候，里邊就裝了不少實(shí)力并不是很強(qiáng)的“巫師”，結(jié)果都被消滅在了陰曹地府之中。
而現(xiàn)在，葉贊明白那些“螻蟻”的用處了，他們雖然在正面戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)揮不了半點(diǎn)作用，但是在侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中卻也是至關(guān)重要的一個(gè)部分。他們進(jìn)入被侵略的世界，傳播所謂的“文化”，污染那個(gè)世界的本源，將世界本源漸漸同化，成為侵略者世界的一部分，最終完成徹底的占領(lǐng)。
這就像科技世界，在進(jìn)入星際時(shí)代后，去殖民那些適合人類生存的星球時(shí)，要先對(duì)殖民星球進(jìn)行環(huán)境改造一樣。他們不需要去考慮，被改造后的環(huán)境，是不是還適合星球上的土著生物生存，只要最終能夠適合人類生存就夠了。頂多，出于所謂的人道主義精神，給那些土著生物建立一些保護(hù)區(qū)，讓它們不至于完滅亡就夠了。
玄元道祖所說的“傳道”，實(shí)際上也就是這個(gè)意思，利用傳道的方式去改造天外世界，最終將天外世界的本源同化，成為修道世界的一部分。
“現(xiàn)在明白了吧！而且這傳道之事，可是有大好處的，畢竟是涉及世界本源，做得越好就越會(huì)受天道眷顧。換句話說，雖然你在天外世界傳道，并不會(huì)得到什么明明白白擺在眼前的好處。但天道至公，你的每一分功勞，都會(huì)通過世界本源的影響，在天道那里被記下一筆。這無論對(duì)你，還是對(duì)玉清宗，都是千載難逢的機(jī)會(huì)。”玄元道祖說到這里時(shí)，都不禁微微有些激動(dòng)了。
“我明白了”葉贊點(diǎn)了點(diǎn)頭，也的確是明白了。
修道世界這邊，一向是很講“氣運(yùn)”的，人有人的“氣運(yùn)”，宗門有宗門的“氣運(yùn)”。比如，那些宗門的大能們，就經(jīng)常會(huì)說用什么法寶鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，或者說某個(gè)弟子氣運(yùn)如何，可以為宗門增長(zhǎng)氣運(yùn)什么的。
究竟氣運(yùn)有沒有用，這東西也真的是說不清楚，尤其是在這樣的一個(gè)并不科學(xué)的世界里。很多巧合的事情，你說是氣運(yùn)就是氣運(yùn)，說是巧合也同樣沒什么錯(cuò)。當(dāng)然，葉贊這里關(guān)于氣運(yùn)，倒是有一個(gè)可以實(shí)際體現(xiàn)的東西，那就是功德碑。
對(duì)葉贊來說，氣運(yùn)什么的都可以不考慮，但是功德卻真的實(shí)實(shí)在在的好處。他在這個(gè)世界，折騰了那么多東西，不就是為了增長(zhǎng)功德嗎。那功德的用處可太多了，除了用來打殺一些敵人外，曾經(jīng)還被用來替葉玲瓏擋天劫，還可以用在煉丹煉器上邊增強(qiáng)成功率和效果之類的。
可以說，從很多方面來看，功德所體現(xiàn)的種種益處，其實(shí)也都可以在氣運(yùn)上有所體現(xiàn)。而且，葉贊也相信，自己要是去天外世界“傳道”，真的在搶奪世界本源上有什么功勞，應(yīng)該也是可以獲得不少功德的。
“老夫暗自派遣分身前來，沒驚動(dòng)任何人，就是為了提前通知你，能夠利用好這個(gè)先機(jī)。一旦等到仙庭那邊，向各個(gè)域界各個(gè)宗門，發(fā)布傳道的任務(wù)，你就知道這個(gè)先機(jī)有多重要了。”玄元道祖略顯得意的說道。
關(guān)于搶奪天外世界的世界本源，仙庭那邊肯定不會(huì)只是等玉清宗去做，必然會(huì)像之前召集各域界大能一樣廣而告之。到那個(gè)時(shí)候，各個(gè)域界正魔兩道，甚至包括妖族，紛紛前往天外世界傳道，玉清宗這邊若是沒有這個(gè)先機(jī)，恐怕是半點(diǎn)便宜也占不到。
這也是為什么，玄元道祖會(huì)悄悄派分身潛回來，讓葉贊現(xiàn)在就準(zhǔn)備去天外世界傳道的原因。
而且，葉贊這里還有一個(gè)優(yōu)勢(shì)，就是千里傳神和軌道交通這些東西。他要是先一步進(jìn)入天外世界，將千里傳神和軌道交通在天外世界鋪開。玉清宗的名號(hào)，借著這些東西的便利，進(jìn)入那些土著生靈的心里，可要遠(yuǎn)比其它宗門更有優(yōu)勢(shì)。
“我明白了，既然這樣的話，那么我就稍作準(zhǔn)備，去那天外世界漲漲見識(shí)。”葉贊在想明白這些之后，也是很干脆的點(diǎn)頭應(yīng)道。
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