關(guān)于和北極劍宗結(jié)盟的一切事宜，葉贊就都丟給莫如是他們?nèi)ヌ幚砹耍约簞t是再次來(lái)到了通天峰這邊。
祭上半空的玉球，將從北極劍宗的帶來(lái)的各種材料，轉(zhuǎn)眼間都堆放到了“材料場(chǎng)”。而后，通過(guò)輔助芯片的聯(lián)系，葉贊對(duì)那些工程計(jì)劃進(jìn)行了調(diào)整，將新拿到的這些材料加入到了工程計(jì)劃。隨著他的調(diào)整，那些工程機(jī)械立刻動(dòng)了起來(lái)，開(kāi)始搬運(yùn)各種新材料進(jìn)行加工處理，并且送到各處工地上。
如冰似雪一般的玉石，被切割成板條狀的磚塊，再被拿去鋪設(shè)地面或者砌成墻壁。一根根木質(zhì)緊密的巨木，在機(jī)器的打磨中揚(yáng)起如雪花一樣的木屑，被加工成一根根梁柱檁椽。各種來(lái)自北地的材料，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是不斷散發(fā)著陣陣的寒氣。若是完全用這些材料建造一間屋子，估計(jì)可以在盛夏當(dāng)作冰室來(lái)使用。
當(dāng)然，葉贊也不會(huì)在通天峰所有建筑上，全部都使用來(lái)自北地的這些建筑材料。倒不是說(shuō)用不起，只是這些東西雖被稱為極北之地的特產(chǎn)，但產(chǎn)量實(shí)際上也是相當(dāng)有限的。
先說(shuō)那玉石類的材料，別看只是用來(lái)做建筑的，但也不是隨便刨個(gè)坑就能挖出來(lái)的，挖出來(lái)還有個(gè)品質(zhì)的高低的問(wèn)題。再說(shuō)木料，那倒是簡(jiǎn)單了一點(diǎn)，不就是去砍去鋸嘛！可是，先不說(shuō)木料質(zhì)地緊密凡鐵難傷，那生長(zhǎng)周期也是不能不考慮的問(wèn)題。符合標(biāo)準(zhǔn)的木料一批砍完，要等著下一批再生長(zhǎng)到符合標(biāo)準(zhǔn)，那可就不是一年兩年的事情了。
如果說(shuō)，這通天峰上的所有建筑，葉贊都要用北地的那些材料來(lái)建造，那么工程進(jìn)度勢(shì)必要被大幅度的拖延。
不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，玉清宗畢竟不是北極劍宗，既沒(méi)必要也不適合全部使用北地的材料。畢竟，玉清宗門人弟子們所修煉的道法，有些可能會(huì)在寒冷的環(huán)境中得到加成，但也有不少會(huì)受到負(fù)面的影響。因此，這建筑材料的使用上，可不能是有什么用什么，還是要根據(jù)一些實(shí)際需求進(jìn)行規(guī)劃才行。
在將北地的材料都放出去，并且加入到了建造計(jì)劃之后，葉贊來(lái)到了通天峰的中軸線上，將那五顆五行靈珠拿了出來(lái)。
這五顆正版的五行靈珠，其品質(zhì)以及蘊(yùn)含的靈氣之龐大，可不是葉贊用如意百變變化的五行靈珠能比的。要知道，這五顆正版的五行靈珠，可是撐起了一座正反五行大陣，并且還將大陣演化成了陣界。那樣的一座正反五行大陣，可以說(shuō)比起尋常二流宗門的護(hù)山大陣，也絕對(duì)不會(huì)有絲毫的遜色。
而葉贊此時(shí)，正是要用這五行靈珠，在這通天峰上布下一座正反五行大陣。只不過(guò)，他要布置這大陣的原因，并不是為了再來(lái)一層護(hù)山大陣。畢竟，相比正反五行大陣，通天峰已經(jīng)有了九天十地鎮(zhèn)界大陣，而且威能要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)正反五行陣無(wú)數(shù)倍。
葉贊要這正反五行陣，僅僅就是為了一個(gè)目的，可以更好的控制通天峰上的五行之力。有了正反五行陣，他甚至可以讓通天峰上，清晰的劃分出五行之力各自的區(qū)域，人為制造出適合各種道法的修煉環(huán)境。
隨著葉贊掐起的法訣，五行靈珠紛紛飛上半空，而后如同一顆顆流星似的，向著通天峰的五個(gè)方位飛去。葉贊的輔助芯片中，已經(jīng)有了完整詳細(xì)的通天峰模型，因此要安置這五行靈珠，都不需要親身前往每一個(gè)位置。此時(shí)的他，就如同擁有上帝視角一樣，俯視著整個(gè)通天峰的一切，控制五行靈珠飛往適合的位置。
轉(zhuǎn)眼之間，五行靈珠落入各自的位置，并紛紛化為了各樣的景物。
那土行靈珠落在地上，瞬間為化一塊嶙峋怪石，如同是一座用在花園中的假山裝飾。那水行靈珠鉆入地下，不多時(shí)在地上冒出一道泉水，并很快在周圍形成了一片水塘。
木行靈珠化為一株巨樹(shù)，嘩啦啦的搖動(dòng)著枝葉，散發(fā)出一陣陣生命的氣息。金行靈珠落在了后山，化為了一座劍冢，銳金之氣彌漫開(kāi)來(lái)，顯化出千百柄斜插入地的各式兵器。火行靈珠則是直入通天峰地下，融入到了地脈的巖漿之中，使得那巖漿河瞬間暴漲，熱力逼人。
雖然放置了五行靈珠，不過(guò)這正反五行大陣，可沒(méi)有那么容易就布置下來(lái)的。葉贊這只是放下了大陣的核心，就如同是定下了一個(gè)框架，還需要有其它一些東西填充進(jìn)去，才能真正的讓正反五行大陣運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。
葉贊收了法訣，御劍離開(kāi)通天峰，返回了玉泉峰后山。
“四位前輩，我之前前往北極劍宗，見(jiàn)過(guò)了北極劍宗的蒼泉道君。”葉贊將四位大妖王召集到了一起，并且開(kāi)門見(jiàn)山的說(shuō)道。
一聽(tīng)葉贊提到蒼泉道君，四位大妖王立刻就想到了，各自身上被蒼泉道君所下的禁制。
當(dāng)初在陰曹地府，葉贊就曾經(jīng)和四位大妖王說(shuō)過(guò)，事情結(jié)束后會(huì)去北極劍宗，請(qǐng)蒼泉道君替他們解除身上的禁制。因此，葉贊現(xiàn)在突然提起，已經(jīng)前往北極劍宗見(jiàn)過(guò)了蒼泉道君，四位大妖王心中不由得就是一喜。
畢竟，不管在玉清宗的生活多么滋潤(rùn)，四位大妖王也不可能不去在意，自己的小命還掌握在別人的手里這個(gè)事實(shí)。沒(méi)有人會(huì)愿意，自己的生死被別人掌握著，哪怕不管有沒(méi)有這回事，自己的生活都不會(huì)有什么改變。
然而，四位大妖王暗自一試，卻發(fā)現(xiàn)自己身上的禁制仍在，臉上也頓時(shí)顯露出了失望之色。
看到四位大妖王臉上的失望之色，葉贊自然也知道他們暗中查看了禁制，于是笑著搖了搖頭，說(shuō)道：“四位前輩不必心急，雖然四位的禁制還沒(méi)有被解除，但是要解除也并不是什么難事。”
說(shuō)完這話，葉贊將手一伸，拿出了蒼泉道君送的那團(tuán)禁制。
那四位大妖王身上的禁制，都也這團(tuán)禁制有緊密的聯(lián)系，此時(shí)見(jiàn)葉贊拿出這團(tuán)東西，立刻就知道了這團(tuán)東西是什么。看到事關(guān)自己性命的東西，就這么被葉贊托在掌中，四位大妖王頓時(shí)呼吸都急促了幾分。若不是葉贊如今已是元神大能，四位大妖王這個(gè)時(shí)候怕是搶奪的心都有了。
“四位前輩，之前多蒙四位的相助，在下與玉清宗受益良多。如今，蒼泉道君將這團(tuán)禁制交給在下，在下卻也并不想以此再去掌控四位。所以，今天就當(dāng)著四位前輩的面，在下替四位解除禁制。這解除禁制之后，四位前輩若是覺(jué)得在玉清宗還不錯(cuò)，可以繼續(xù)留在玉清宗為客卿長(zhǎng)老。若是想要回歸極北之地，在下也絕不阻攔。”葉贊說(shuō)完這話，手掐法訣向那團(tuán)禁制上一點(diǎn)，頓時(shí)那團(tuán)禁制化為四道流光，射入四位大妖王的眉心。
被那流光沒(méi)入眉心，四位大妖王立刻就感覺(jué)到，自己腦袋中那道無(wú)形的枷鎖，瞬間隨著那流光的飛入而砰然解體。緊接著，一股脫離束縛的自在感覺(jué)，自那神魂深處冒了出來(lái)，整個(gè)“人”從內(nèi)到外感覺(jué)到無(wú)比的輕松。
“呼！”熊王長(zhǎng)出了一口氣，忍不住抬起雙臂，狠狠的伸了一個(gè)懶腰，身體就仿佛放鞭炮一樣，發(fā)出一陣噼里啪啦的響聲。
“多謝葉兄弟了！”狼王起身向葉贊道了一聲謝，臉上帶著明顯的感激之情。
“葉兄弟放心，我兄弟四個(gè)在貴宗這幾年，可比以前在自家洞府都要舒服自在。如今，雖然沒(méi)了這要命的禁制，但是再讓我等回那荒山野嶺，我等怕是也受不了那苦日子了。”猿王則是很明確的，表達(dá)了想要繼續(xù)留在玉清宗的相法。
“葉兄弟，只要你不趕我們，誰(shuí)還愿意回去那荒山野嶺？在荒山野嶺之中稱王稱霸，雖然聽(tīng)起來(lái)很是威風(fēng)，但那日子哪里比得了在玉清宗這么舒坦。”鯨王緊隨其后，帶著幾分玩笑，也向葉贊表明了自己的選擇。
說(shuō)實(shí)在的，這四位大妖王，雖然是因?yàn)樯n泉道君的禁制，才跟來(lái)玉清宗這里保護(hù)葉贊。但是，這幾年的時(shí)間里，四位大妖王的待遇，可是一點(diǎn)都沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)原因打折扣。可以說(shuō)，四位大妖王在玉清宗的待遇，那就是按照真正的元神級(jí)客卿長(zhǎng)老的標(biāo)準(zhǔn)，甚至比起其它宗門的元神客卿長(zhǎng)老還要高上幾分。
別看四位大妖王都是妖族的一方霸主，但在那荒山野嶺的洞府中稱王稱霸時(shí)，還真難有玉清宗這樣的日子。
正所謂“由儉入奢易，由奢入儉難”，他們要是沒(méi)有經(jīng)過(guò)這樣的日子，比如在玉清宗給人當(dāng)牛做馬受苦受累，有機(jī)會(huì)肯定是會(huì)選擇回自己的洞府。但是，在已經(jīng)享受過(guò)，各種靈果靈丹管夠的日子，享受過(guò)可以不用擔(dān)驚受怕安心修煉的日子，那就真的是很難再回到以前了。
所謂的自由，只在詩(shī)歌中被描繪為最高追求，但實(shí)際上自由真的那重要嗎？人生活在世間，只要是沒(méi)有脫離社會(huì)，就沒(méi)有什么真正的自由，方方面面都會(huì)有東西束縛著你。你要考慮上級(jí)，你要考慮家人，你要考慮左鄰右舍，你要考慮陌生人的感受，否則你就無(wú)法生存下去。
而在這個(gè)修道的世界中，雖然所有人都在追求著最高的自由，也就是所謂的“跳出三界外，不在五行中”。但是在那之前，沒(méi)有人能夠真正自由，沒(méi)有人能夠不顧慮一切，一樣都要受到方方面面的約束。而且，等到“跳出三界外，不在五行中”的時(shí)候，是不是就真的獲得自由了呢，恐怕也是未必。
更重要的是，這四位大妖王要是在別的人族宗門，可能還會(huì)因?yàn)檠迳矸菔艿揭恍┡懦馍踔潦瞧缫暎热绫划?dāng)成所謂的護(hù)山神獸。但是在玉清宗，他們就是實(shí)實(shí)在在的客卿長(zhǎng)老，一點(diǎn)也不因?yàn)檠迳矸荻蝗宋窇只蚱缫暋＿@是從精神上的，讓他們能夠感覺(jué)這到，在玉清宗的生活更加愜意的原因。
因此，面對(duì)葉贊給出的選擇，面對(duì)玉清宗這幾年愜意的生活，四位大妖王還是相當(dāng)實(shí)際的。
四位大妖王紛紛表態(tài)，葉贊聽(tīng)過(guò)之后也是面露喜色，拱手說(shuō)道：“如此甚好，那今后就還要多多仰仗四位前輩了！”
“葉兄弟哪里話，只要有用得著我們兄弟的，就只管差遣就是了，我兄弟四個(gè)絕對(duì)會(huì)給你辦妥妥的。”四位大妖王則是拍著胸脯向葉贊保證道。
四位大妖王的問(wèn)題，這就算是解決了，雖然沒(méi)有了蒼泉道君禁制，但相信四位大妖王在玉清宗，還是會(huì)為玉清宗提供不少幫助的。畢竟在如今的神華域界，隨著那些大能們紛紛前往天外世界尋找機(jī)緣，元神級(jí)別的大妖王也可以算是頂尖的強(qiáng)者了。
當(dāng)然，客卿長(zhǎng)老，也不是口頭一說(shuō)一應(yīng)就完事的。沒(méi)有了蒼泉道君的禁制，但四位大妖王要做玉清宗的客卿長(zhǎng)老，還需要在玉清宗留下各自的魂燈才行。這魂燈并沒(méi)有掌控生死的能力，只是可以讓宗門及時(shí)知道，魂燈主人的生死情況而已，因此也不會(huì)如禁制那樣引人反感。
不過(guò)，如果這客卿長(zhǎng)老，要是做了什么有損宗門利益的事情，宗門卻是可以通過(guò)這魂燈確定對(duì)方的下落。因此，從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，這魂燈對(duì)于客卿長(zhǎng)老來(lái)說(shuō)，倒也能算做是一種約束的手段，盡管沒(méi)有禁制那么強(qiáng)悍。
實(shí)際上，以葉贊在網(wǎng)絡(luò)上的監(jiān)控能力，這魂不魂燈的也并不多么重要。但是，監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)這種事情，他是跟誰(shuí)都沒(méi)有辦法去講，哪怕對(duì)方是自己這一邊的人也不行。這么一來(lái)，他也沒(méi)有辦法說(shuō)服莫如是等人，取消這個(gè)讓客卿長(zhǎng)老留下魂燈的要求。
好在，四位大妖王在玉清宗這么久了，對(duì)于人族宗門里的那些事情也都很有了解，自然也知道要做一個(gè)宗門的客卿長(zhǎng)老，就需要在這個(gè)宗門留下魂燈的要求。因此，他們對(duì)這個(gè)要求，倒也沒(méi)有什么介意的，畢竟比起之前掌控生死的禁制，這魂燈又算得了什么呢！
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