有句話叫“法不傳六耳”。
這話的正經(jīng)解釋，是說非常重要的秘密，不能讓除你我之外的第三人知道。
人們需要保守秘密的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)說“天知地知，你知我知”，也同樣就是不能讓第三個(gè)人知道的意思。
那么不怎么正經(jīng)的解釋呢？
是在民間傳說里面，“法不傳六耳”這句話還被解讀為：道法不能傳給六耳獼猴。
這大概就可以說成是望文生義了吧。
而在修道者這里，“法不傳六耳”還有一種解讀，是與正經(jīng)、不正經(jīng)的完全不同的解讀。
有一個(gè)游戲叫傳聲筒。
就是把一句話，通過一對(duì)一的方式，一個(gè)接一個(gè)的傳遞下去，最后讓末端的人把這句話復(fù)述出來。
游戲的方式，當(dāng)然會(huì)有各種不同的變化，但歸根結(jié)底就是一個(gè)信息的傳遞過程。
而這個(gè)游戲所表現(xiàn)的，就是信息在傳遞過程中的變化。
一般來說，參與的人數(shù)越多，傳遞的規(guī)則越嚴(yán)苛，最后信息的變化就越大。
所以，對(duì)于修道者來說，“法不傳六耳”還可以解讀為，道法難以準(zhǔn)確的進(jìn)行多代傳承。
事實(shí)也是如此。
就如那些開宗立派的大能所創(chuàng)造的道法，后世的傳承者如果沒有別的機(jī)緣，多數(shù)的結(jié)果是難以達(dá)到前輩的高度。
他們以為自己循規(guī)蹈矩的修行，就能原原本本的習(xí)得前人的道法。
可實(shí)際上，隨著他們一輩輩的傳承下來，道法早就在不知不覺中發(fā)生了變化。
畢竟，道法不是科技世界的科學(xué)定理法則，不是那些科學(xué)家歸納總結(jié)出來的各種公式。
道法的傳承，除了類似于公式的“功法”之外，更多的還依賴于修行者的領(lǐng)悟力。
同樣的東西，他的領(lǐng)悟是那樣，我的領(lǐng)悟可能是這樣，再傳給別人又有了不同的領(lǐng)悟。
毫不夸張的說，即使是從圣人的口中講出來的圣人大道，也都已經(jīng)偏離了圣人自身的理解。
聽了圣人講的大道，能夠成為同樣的圣人嗎？
顯然是不可能的。
不管是選擇坐空蒲團(tuán)上聽講，還是選擇與那些幻影合體獲得經(jīng)驗(yàn)，得到的都只會(huì)是偏離了根源的東西。
而真正的根源，只在圣人的身影之中。
沒錯(cuò)！
葉贊權(quán)衡利弊后想到的，就是這樣一個(gè)在別人看來可能比較冒犯的選擇，與那高臺(tái)上正在講道的圣人身影“合體”。
除了葉贊，古往今來漫長歲月中，是否還有其它人有過這樣的想法呢？
想來應(yīng)該是有的。
畢竟，能走到這一點(diǎn)，能夠有機(jī)會(huì)進(jìn)入圣墟，想來都是些驚才絕艷之輩，其中未必就沒有那“異想天開”的人。
那么，他們有什么樣的收獲呢？
如果真有人這么做了，并且還從中得到了“巨大”的機(jī)緣，恐怕掌握圣墟的仙庭不會(huì)不知道。
這機(jī)緣，并不是有人拿了，別人就再?zèng)]辦法得到了。
從根本上說，這所謂的機(jī)緣，并不是一種東西或一種力量，單純就是那身影中儲(chǔ)存的一段記憶信息而已。
就像是一張影碟，只要這影碟不被破壞，多少人看多少次都是沒問題的。
其實(shí)不光是圣人身影，整個(gè)圣墟中所能夠獲得的“機(jī)緣”，本質(zhì)上都只是類似信息的存在。
包括那“紫氣”。
“紫氣”可以說成是一種能量，但本質(zhì)上也就是一種可以激發(fā)物質(zhì)變化的信息。
并不是說，只有文字、圖畫、影音之類才能稱為信息。
如果，“紫氣”或者其它“機(jī)緣”都只是能量或者物質(zhì)。
那么根據(jù)能量守恒定律，人們不斷拿走這些“機(jī)緣”，圣墟豈不是早就被掏空了？
雖然，圣人偉力無窮，可圣墟不是圣人，只是圣人成圣時(shí)力量逸散所形成的。
甚至，都不能說是力量逸散，應(yīng)該算是力量波動(dòng)而產(chǎn)生的影響。
當(dāng)然，嚴(yán)格意義上，波動(dòng)也是能量，只是那個(gè)能量相對(duì)圣人偉力就更加微小了。
只不過，與圣人身影中的信息不同。
“紫氣”作為一種信息，更像是一種隨機(jī)產(chǎn)生的隨機(jī)信息，不能說采了就沒有了，但什么時(shí)候有也不一定。
這也是為什么，葉贊和天外邪魔搜刮一波之后，后來的修道者們就收獲有限的原因。
所以，如果真有前人從圣人身影中獲得巨大機(jī)緣，仙庭肯定不會(huì)吝嗇于告訴其它來圣墟的人。
畢竟，在與天外邪魔對(duì)抗這個(gè)大前提下，仙庭巴不得自己一方能夠多幾分力量。
而仙庭既然沒有告訴眾人這一點(diǎn)，說明從圣人身影中并不能得到的多大的“機(jī)緣”。
甚至可能是一無所獲。
那么，葉贊還要嘗試嗎？
當(dāng)然！
和別人不同，不是說天賦多高，而是葉贊有資本試錯(cuò)。
別人，可能這輩子就來這一回了，以后有沒有機(jī)會(huì)真不好說。
而葉贊，只要保證這里有量子基站，以后想什么時(shí)候來就什么時(shí)候來，想來多少次就來多少次。
甚至，葉贊不光能自己來，還可以帶著親朋好友一起來。
也正是因?yàn)檫@樣，葉贊也不急于現(xiàn)在就把親朋好友帶來，以后事情過去自然有得是時(shí)間。
下了決定，葉贊沒有再多耽擱，一路就徑直來到了圣人身影的旁邊。
也不管那些已經(jīng)“合體”的人能不能看到，在往旁邊丟下一個(gè)量子通訊基站之后，他毫不猶豫的坐入了圣人身影當(dāng)中。
隨著身影重合，葉贊的眼前頓時(shí)一黑，并沒有如預(yù)想的那樣，出現(xiàn)以圣人的視角講道的場景。
當(dāng)然，也沒有去經(jīng)歷圣人的一生。
也許，在凡夫俗子們想來，葉贊所能夠得到的機(jī)緣，或者說獲得機(jī)緣的方式，要么是以圣人的視角講道，要么是以圣人的視角經(jīng)歷圣人的一生。
如果，僅僅是以圣人的視角講道，那不過就是換了一個(gè)視角聽講而已。
如果，僅僅是去經(jīng)歷圣人的一生，那不過就像看了一本名人勵(lì)志傳記而已。
何況，眾所周知，記憶是儲(chǔ)存在大腦中的。
這圣人的身影，畢竟不是圣人的肉身，其中所記錄保留的信息也不可能是單純的“記憶”。
說真的，如果圣人的身影中會(huì)有圣人一生的記憶，恐怕圣人也不會(huì)允許這圣墟的存在。
即使是圣人，也不可能一生無愧于心，也不可能愿意把自己的一生真實(shí)的擺出來給別人看。
實(shí)際上，這圣人的身影中保留的信息，其實(shí)只是圣人講道期間的思想。
有些東西，只可意會(huì)不可言傳，或者說用言語不能準(zhǔn)確表達(dá)。
比如，什么叫放大的同時(shí)縮小一些，什么叫五彩斑斕的黑色等等。
心里知道是怎么回事，卻找不到合適的詞語形容表達(dá)，這種事情并不是只有甲方才會(huì)有。
何況，在講道這樣的事情上，圣人也要考慮聽講者們的接受能力。
也就是說，口中所講未必就是心中所想。
人一動(dòng)念，不知多少念頭生滅，講出來的終究只是其中的少數(shù)思想。
而與圣人身影“合體”的葉贊，就有機(jī)會(huì)接觸那些沒有講出來的思想，并從那些思想中找到有益于自己的東西。
這個(gè)尋找的過程，與圣人思想接觸的形式，沒有文字更沒有什么畫面。
那是一種感應(yīng)，屬于懂得自然懂，不懂怎么也不會(huì)懂。
或許說，就像是感悟。
一個(gè)困擾許久的難題，突然間莫名其妙的有了靈感，剎那間一切都隨之迎刃而解。
當(dāng)然，這是說圣人的思想里，真的有對(duì)葉贊有用的東西。
如果有，便如頓悟一般。
如果沒有，那就啥也不用說了。
其它人其實(shí)也差不多，也都是與那些重合的身影，通過思想上的接觸來獲取經(jīng)驗(yàn)。
只不過，對(duì)于那些身影來說，那個(gè)時(shí)刻最為重要的思想是聽圣人講道。
會(huì)有人在圣人講道時(shí)走神嗎？
這樣的機(jī)會(huì)還走神，那就真該天打五雷轟了。
不走神，就沒有太多雜念，別人想從中得到些其它東西也就難了。
當(dāng)然，話說回來，這些身影又不是圣人，便是有雜念也未必有什么價(jià)值。
葉贊等人，這就開始接受“傳承”了。
留在禹山之外的一行人，此時(shí)也沒有死守禹山的山門，而是選擇了向著天外邪魔迎了過去。
一方面是，天外邪魔們來的方向，并不在禹山山門這個(gè)方向上。
禹山?jīng)]有被不可逾越的圍墻圍起來，也沒有被什么禁制陣法之類的籠罩著。
眾人若是真的選擇死守在禹山山門這里，天外邪魔正好從其它方向也能進(jìn)入禹山。
所以，山不來就我，我便去就山。
畢竟，天外邪魔的動(dòng)向，一直都在修道者們這邊的監(jiān)控之下。
另一方面是，修道者們這邊有一個(gè)擔(dān)心。
他們擔(dān)心天外邪魔們進(jìn)入禹山的范圍后，那些追擊截?fù)羲麄兊耐林鴷?huì)就此放棄。
對(duì)他們這些外來者而言，這禹山又沒有圍墻又沒有禁制，進(jìn)進(jìn)出出都是很隨意的事情。
可是，誰知道對(duì)那些土著們來說，這禹山有沒有什么禁忌呢？
比如，是他們的圣地？
在少了近一半人手的情況下，圣墟土著們的助力是十分重要的，修道者們這邊可不敢賭。
葉贊等人進(jìn)入禹山之后，留在外面的眾位修道者也跟著動(dòng)身，按照千里傳神監(jiān)控的指引直奔天外邪魔而去。
大概迎出有不到千里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)已經(jīng)能用肉眼看到天外邪魔的戰(zhàn)爭堡壘了。
單用肉眼看去，還能看到一個(gè)個(gè)黑點(diǎn)，就好像蚊蠅群一樣圍著戰(zhàn)爭堡壘不斷飛舞。
同時(shí)，戰(zhàn)爭堡壘的反擊，一片片的縱橫交錯(cuò)的光線，好像電蚊拍上的網(wǎng)一樣閃爍不停。
那些圣墟的土著們，實(shí)力還是差了不止一點(diǎn)，對(duì)天外邪魔的阻擋能力相當(dāng)有限。
如果不是土著們可以不斷的復(fù)活刷新，恐怕早就已經(jīng)被天外邪魔徹底消來掉了。
“諸位道友，在下就先獻(xiàn)丑了！”
勾陳至尊向周圍幾人客氣了一句，而后并指如劍隔空虛轉(zhuǎn)一圈，向著遠(yuǎn)處天外邪魔的方向斬了下去。
一道劍光，離指而出，看上去并不多么耀眼，卻仿佛將面前的天地都一分為二。
只一剎那，天外邪魔的戰(zhàn)爭堡壘外面，亮起了一層層半透明的光罩。
或許，戰(zhàn)爭堡壘內(nèi)部的此刻，正亮起不斷閃爍著紅燈，并發(fā)出尖銳刺耳的警報(bào)。
劍光斬在了戰(zhàn)爭堡壘的光罩上。
一層層光罩炸裂，像玻璃，像雞蛋，像太陽下的汽泡。
但同時(shí)，那抵在戰(zhàn)爭堡壘外面的劍光，也隨著一層層光罩炸裂而黯淡了下去。
直至消散。
戰(zhàn)爭堡壘沒有被攻破，破碎的光罩也一層層的重新亮了起來。
再看修道者這邊，在勾陳至尊出手之后，其它人其實(shí)也都沒有閑著看戲。
對(duì)付天外邪魔，用不著講什么江湖道義，要上當(dāng)然還是要一起當(dāng)。
更何況，天外邪魔那邊，除了有戰(zhàn)爭堡壘和移動(dòng)要塞之外，通天級(jí)別的強(qiáng)者也是數(shù)量不少的。
于是，在劍光斬出之后，先是白骨夫人祭出了白骨宗的鎮(zhèn)山法寶。
就見一座白骨堆成的宮殿浮現(xiàn)在天空中，無窮的白骨好像潰堤的洪水一樣由宮殿大門中噴涌而出。
那白骨上下兩分，向著四面八方擴(kuò)張開去，直將這片空間的天地都變成了骨海。
天外邪魔那邊，也沒有被動(dòng)挨打的打算，先是幾座移動(dòng)要塞從戰(zhàn)爭堡壘中飛了出來。
幾座移動(dòng)要塞，也沒有飛到多遠(yuǎn)，而是如同衛(wèi)星一樣環(huán)繞著戰(zhàn)爭堡壘。
移動(dòng)要塞互相之間有光束連接，形成了一個(gè)籠罩戰(zhàn)爭堡壘的能量場。
接著，幾道身影從戰(zhàn)爭堡壘里飛出，但并沒有向修道者們這邊過來，而是懸立在那能量場當(dāng)中。
白骨夫人向前一指，骨海中躍出一尊尊巨大的白骨魔神，光體型就不遜于那移動(dòng)要塞。
幾尊白骨魔神踏“浪”而行，直奔著戰(zhàn)爭堡壘就撲了過去。
天外邪魔也沒想一對(duì)一單挑，幾位天外邪魔立刻各自現(xiàn)出真身。
其中一位，腦袋上八只眼睛好像華為的，眼睛下邊就是一只巨大的鳥喙，雙臂更是由萬千條觸手組成的。
就見它抬起雙臂，那萬千條觸手變長變大分散而出，透出能量力場迎向了白骨魔神。
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