當(dāng)初剛剛推出千里傳音的時(shí)候，為了加快推廣普及的度，同時(shí)也是為了避免承受過(guò)大的壓力，葉贊將千里傳音和通訊基站的煉制方法，完公開(kāi)給了所有的宗門(mén)。? ≠一方面，葉贊和玉清宗這邊，沒(méi)有足夠的生產(chǎn)力，來(lái)獨(dú)自滿足整個(gè)世界的需求。另一方面，千里傳音作為一種先進(jìn)的通訊方式，必然會(huì)成為這個(gè)世界所有修道者的必需品。以玉清宗當(dāng)時(shí)的情況，如果獨(dú)自掌握這樣一種必需品的制造技術(shù)，那絕是會(huì)死無(wú)葬身之地的。
而現(xiàn)在，葉贊要推出的移動(dòng)智能終端，或者智能型千里傳音。至少在推出的前期，在這個(gè)世界所有人的眼中，恐怕只是一種升級(jí)的奢華版千里傳音而已。就如同科技世界早期，智能手機(jī)推出之前，所有人都覺(jué)得手機(jī)就是用來(lái)接打電話的。可以接打電話，就是這件東西存在的價(jià)值和意義，是最根也是最核心的功能。
打個(gè)比方，空氣是人類生存所必需的東西，如果有一個(gè)人或者組織，掌握了世間的空氣，可以決定誰(shuí)能不能呼吸空氣。那么，除非這個(gè)人或者組織，已經(jīng)完凌駕于人類之上，就如同是上古仙庭一樣的存在，否則其它人會(huì)允許這樣的人或組織存在嗎？實(shí)際上，如果真嚴(yán)重到那個(gè)地步，就算是上古仙庭恐怕也會(huì)被推翻的。畢竟，沒(méi)有人會(huì)愿意，把自己的生死，交給別人去掌握。
千里傳音，當(dāng)然不是人類生存所必需的空氣，但是其重要性也是不言而喻的。人類是一種社會(huì)型生物，即便修道者再怎么清心寡欲，也一樣需要與同類的交流。
曾經(jīng)在科技世界早期，有一些賣噱頭的公司，將一些特殊的空氣當(dāng)成商品來(lái)***如，什么雨后林中的空氣，什么廣闊大草原的空氣，還有什么極地的純凈空氣等等。而這些公司，并沒(méi)有成為人類的公敵，因?yàn)槿祟愑锌梢詽M足基需求的其它選擇。
所以，如果將千里傳音比作空氣，那么升級(jí)版的智能型千里傳音，至少在推廣初期頂多算是一種高品質(zhì)空氣。也就是，我不要你這種高品質(zhì)的清新空氣，只呼吸那普通的污濁空氣也一樣能生存。我不用這智能型千里傳音，有普通的千里傳音，也一樣能滿足通訊的基需求。
實(shí)際上，在科技世界，智能手機(jī)剛推出之后的一段時(shí)間里，仍然有大量的人堅(jiān)持使用只有最基通話功能的手機(jī)。哪怕是到了后來(lái)，智能手機(jī)的價(jià)格已經(jīng)降到很底了，可是也一樣有人覺(jué)得這東西能接打電話就行了，其它功能根用不上。
因此這一回，葉贊根不用擔(dān)心，自己握著這煉制之法不對(duì)外公開(kāi)，會(huì)給自己和玉清宗帶來(lái)多么大的麻煩。就好像，天符宗有自己的符箓傳承，丹鼎宗也有自己的丹道傳承，各個(gè)宗門(mén)也有各自特殊的傳承，也沒(méi)見(jiàn)誰(shuí)非去逼著他們把一切都公開(kāi)出來(lái)。
當(dāng)然，就算葉贊把技術(shù)公開(kāi)出來(lái)，其它宗門(mén)想要煉制出成品也不容易。不別的，光是那智能核心，就不是尋常人能夠煉制出來(lái)的。哪怕，別人和葉贊一樣，也擁有君主級(jí)的魂珠，能夠源源不斷的分裂出低級(jí)魂珠。但想要把分裂出來(lái)的低級(jí)魂珠，再煉制成合用的智能核心，也不是一件容易的事情。
就算是有哪位大能，在得到智能型千里傳音后，自己拿去拆解研究搞出煉制之法，也真的自己親自煉制出成品了。但是，一個(gè)沒(méi)有任何應(yīng)用程序的智能設(shè)備，和那些基型的千里傳音又有什么區(qū)別呢？或許唯一的一個(gè)區(qū)別，就是這沒(méi)有應(yīng)用程序的智能型千里傳音，可能連接打電話的功能都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
其實(shí)，不是葉贊一定要敝帚自珍，舍不得把這智能型千里傳音的技術(shù)公開(kāi)出去。而是以神華域界的情況，公開(kāi)根沒(méi)有任何意義，就連想找個(gè)代工的都不可能，一切還是都只能靠葉贊自己去做。
好在，葉贊有仙宮世界做生產(chǎn)基地，再加上智能核心的出產(chǎn)量也有限，因此也不至于向外界尋求生產(chǎn)力上的幫助。而且，依葉贊的預(yù)計(jì)，這智能型千里傳音推出后，前期的市場(chǎng)需求不會(huì)太大，起碼不會(huì)大到出現(xiàn)有的生產(chǎn)能力。
畢竟，和科技世界不同，這智能型千里傳音，主要面對(duì)的用戶群體是修道者，而不是世俗中的普通人。因此，就算這個(gè)世界的人口，比起地球時(shí)代的人口多了不知多少倍，可修道者的數(shù)量實(shí)際上連十萬(wàn)分之一都不到。
因此，以現(xiàn)階段的生產(chǎn)能力，再加上這段時(shí)間積累的庫(kù)存，葉贊倒是有信心憑自己的能力，滿足市場(chǎng)對(duì)智能型千里傳音的需求。
只要有來(lái)多的人，接受和使用智能型千里傳音，他們慢慢就會(huì)現(xiàn)這東西將取代原來(lái)的千里傳音，成為他們生活中的必需品。就如同科技世界中，在智能手機(jī)完普及之后，智能手機(jī)作為手機(jī)的一面反而漸漸淡化，成為了幾乎每個(gè)人都必不可少的便攜智能終端。那個(gè)時(shí)候的人們，出門(mén)忘帶什么，都不能忘記了帶手機(jī)，接打電話的功能成為了使用比例最的功能，更多的是使用在線社交與在線支付等功能。
也許用不了多久，這個(gè)世界的修道者，也會(huì)成為這個(gè)世界的“低頭族”。不過(guò)，以修道者的體質(zhì)，倒是可以不必?fù)?dān)心，長(zhǎng)期低頭看手機(jī)會(huì)帶來(lái)什么病癥。
到了那個(gè)時(shí)候，葉贊早就賺的盆滿缽盈了，就算是把這煉制之法公開(kāi)出去，恐怕也沒(méi)有人感興趣了。因?yàn)椋麄儠?huì)現(xiàn)，智能設(shè)備中更重要的，是里面那些應(yīng)用程序，那些東西能夠獲得的利益，甚至遠(yuǎn)比這硬件制造的獲利要高的多。
而與煉制之法相反，葉贊反而是有打算，將應(yīng)用程序的開(kāi)方法，早一步向外界公布出去的。他不怕有人競(jìng)爭(zhēng)，擁有奇點(diǎn)智腦的幫助，再加上科技世界的經(jīng)驗(yàn)，要是在這方面再被那些土著給比下去，他也不用活了。但同時(shí)，他心里其實(shí)也希望，在修道者們加入到應(yīng)用程序開(kāi)中之后，能夠有出乎自己意料的東西出現(xiàn)。
“葉道友的想法倒是新奇，這千里傳音的確是很有意思。”天寶宗的張謙，在玩了一會(huì)兒那部智能型千里傳音后，語(yǔ)氣中帶著幾分感嘆的道。但是，就如葉贊預(yù)料的一樣，他也只是覺(jué)得“有意思”而已，只將這智能型千里傳音，看成了一個(gè)模樣更漂亮了一些，多了一些花哨功能的奢侈升級(jí)版千里傳音。
“那么，張道友覺(jué)得，這樣的千里傳音，會(huì)不會(huì)受到市場(chǎng)的歡迎呢？”葉贊頗為自信的笑著問(wèn)道。
“嗯，雖然在下不清楚，這些東西是做什么用的。”張謙指了下屏幕上的幾個(gè)應(yīng)用的圖標(biāo)，接著十分肯定的道：“但只憑這可以記錄影像聲音的功能，就足夠讓那些追求新奇的人趨之若鶩了。”
可惜，張謙所推崇的，卻恰恰是這智能設(shè)備最基礎(chǔ)的東西，真正有價(jià)值的那些都被忽略掉了。不過(guò)，這也不怪他，畢竟那些應(yīng)用，要有足夠的使用群體，才能夠體現(xiàn)出用處和價(jià)值。就那社交應(yīng)用，連個(gè)好友都沒(méi)有的話，一個(gè)人在上邊還有什么好的，個(gè)朋友圈都不會(huì)有人看到。還有在線支付，自媒體應(yīng)用等等，都是有互動(dòng)要求的，互動(dòng)才是最重要的元素，沒(méi)有互動(dòng)幾乎就沒(méi)有任何價(jià)值。
這個(gè)問(wèn)題，光靠是不明白的，畢竟這個(gè)世界的人，身就沒(méi)有那種概念。不像科技世界，所謂信息時(shí)代的開(kāi)啟，是以p端為主要的互聯(lián)終端，其后才又出現(xiàn)了移動(dòng)互聯(lián)。這個(gè)時(shí)候，人們對(duì)于互聯(lián)的種種，已經(jīng)是有了相當(dāng)?shù)捏w會(huì)，自然也更容易接受移動(dòng)互聯(lián)。
葉贊也已經(jīng)做了準(zhǔn)備，盡管為了阻擊烏竹派，并沒(méi)有將智能型千里傳音在玉清宗上下大派送。但是，起碼吳長(zhǎng)生等信的過(guò)的人，早就已經(jīng)在熟悉這種智能型千里傳音的使用了。盡管人數(shù)還是很少，但起碼還是能夠讓人，對(duì)互動(dòng)的元素有一定的體驗(yàn)。
“張道友，不妨點(diǎn)一下那個(gè)翅膀的圖標(biāo)看一看。”葉贊指著對(duì)方手中那千里傳音的屏幕道。
張謙將千里傳音的屏幕轉(zhuǎn)向自己，看了一下上邊的幾個(gè)圖標(biāo)，終于看到一個(gè)好像有點(diǎn)翅膀模樣的圖標(biāo)。之前他擺弄這千里傳音時(shí)，點(diǎn)了幾個(gè)圖標(biāo)，現(xiàn)沒(méi)什么東西，也就沒(méi)有繼續(xù)點(diǎn)下去，而是將更多的時(shí)間，用在了游戲和影像記錄上了。
而這一回，聽(tīng)到葉贊如此特意的提醒，張謙也顯出了幾分好奇，伸出手指在那圖標(biāo)上點(diǎn)了一下。隨著他的運(yùn)作，一個(gè)在科技世界很常見(jiàn)的聊天界面，在千里傳音的屏幕上彈開(kāi)，左側(cè)是幾個(gè)名字，右側(cè)則是空白的對(duì)話框。而且，在在聊天界面打開(kāi)后，那空白的對(duì)話框字信息。
“金師弟，聽(tīng)你前幾日又有詩(shī)作出爐，來(lái)給師兄看看。”這條信息的旁邊，有一個(gè)的圖像，正是玉清宗掌教吳長(zhǎng)生的頭像。
“什么出爐？那可是我近幾年難道的一佳作！”一條信息跟著冒了出來(lái)，旁邊的圖像而是玉清宗長(zhǎng)老金大勝的頭像。
“不知和葉師叔當(dāng)年在大唐國(guó)所作的幾詩(shī)比起來(lái)怎樣？”緊接著又一條信息，旁邊是齊千鈞的頭像。
由于葉贊早就告訴了吳長(zhǎng)生他們，這個(gè)聊天群就是一個(gè)用來(lái)測(cè)試給人看效果的，因此幾人并沒(méi)有在里面聊與宗門(mén)有關(guān)的事。不過(guò)，這讓張謙看來(lái)，倒是更覺(jué)得有意思了，畢竟這樣的聊天，平時(shí)可是很少有的。
這也是互聯(lián)的一個(gè)特點(diǎn)，有些話當(dāng)著面是不出來(lái)的，卻可以在上聊天時(shí)隨意起。尤其是在互聯(lián)展的早期，甚至有一句話“在互聯(lián)上，沒(méi)有人會(huì)知道，自己的對(duì)面是不是一條狗”。而即便是熟人，沒(méi)有了面對(duì)面的關(guān)系，也會(huì)在一定程度上讓人少了幾分顧忌，起話來(lái)會(huì)隨意許多。
“張道友，可以試著和他們聊一下。”葉贊在旁邊笑著道。
“啊，怎么聊？”張謙一時(shí)有些愣。
“可以通過(guò)講話的方式，也可以像平時(shí)用千里傳音訊息一樣，用手寫(xiě)的方式。”葉贊指點(diǎn)道。
之前推出的千里傳音，雖然有短信功能，但是葉贊并沒(méi)有搞什么拼音五筆之類的輸入法，而是直接用的手寫(xiě)輸入。畢竟，他在實(shí)沒(méi)有那個(gè)能力和精力，去教這些修道者拼音或者五筆，為了讓千里傳音更快的普及，還是用最簡(jiǎn)單的手寫(xiě)輸入就好。反正修道者們總是掐訣念咒，用手指寫(xiě)字的度也不算慢，再不行還有語(yǔ)音轉(zhuǎn)文字。
因此，張謙對(duì)手寫(xiě)輸入倒也不陌生，只是看了看屏幕，又對(duì)葉贊問(wèn)道：“葉道友，這個(gè)要在哪里書(shū)寫(xiě)？”
“你點(diǎn)一下言前邊的框，輸入法這不是就出來(lái)嗎，在下邊那個(gè)書(shū)寫(xiě)區(qū)域?qū)懢托辛恕！比~贊一步步的教著張謙。
這并不復(fù)雜，在輸入法出來(lái)之后，張謙也立刻開(kāi)始在書(shū)寫(xiě)區(qū)域?qū)懫鹆俗郑霸谙绿鞂氉趶堉t，見(jiàn)過(guò)吳掌教，見(jiàn)過(guò)金道友和齊道友！”，寫(xiě)完之后一點(diǎn)言，這句話頓時(shí)跳入了聊天界面。
“哦，張道友不必如此拘謹(jǐn)，此處就是閑談之所，隨意一點(diǎn)就是。”跟在張謙那句的下邊，吳長(zhǎng)生的話出隨著頭像一同冒了出來(lái)。
“是啊，張道友是與我葉師叔在談這新千里傳音之事吧。”齊千鈞也跟著來(lái)了一句。
與吳長(zhǎng)生等人隨意聊了幾句，張謙還是有些放不開(kāi)，不過(guò)倒也感覺(jué)到了其中的妙處。想到葉贊還等旁邊，他連忙向眾人了一句告退，關(guān)閉了那個(gè)聊天軟件。
“葉道友，這個(gè)東西，看上去也那傳訊頗為類似，只是感覺(jué)交流起來(lái)卻要更自在了一些。而且，如此多人在一起交流，也比只能兩人對(duì)話的短訊息更為有趣。”張謙頗為贊嘆的對(duì)葉贊道。
葉贊笑了笑，心中暗道：這才哪兒到哪兒啊，一個(gè)聊天軟件就讓你這樣，再讓你體驗(yàn)幾個(gè)，還不得嚇?biāo)滥悖?
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