只有潘凱康、孫若菱等人眉頭微皺，在低頭思考什么。

    對于潘凱康這種兩世為人的修士而言，這種所謂的“南域榮耀弟子”什么狗屁都不是。而且嚴(yán)門主的那番話，重點應(yīng)該在后半部，也就是要送他們?nèi)ヒ粋€地方閉關(guān)。

    既然是閉關(guān)，就是不能隨意走動，換句話就是將他們關(guān)起來。可笑那些弟子，還樂得跟什么似得，潘凱康心中不禁冷笑。

    不過這樣也好，他也不用擔(dān)心那個變幻了容貌的“巫師兄”會趁機(jī)逃脫，只要等他突破筑基，便一個個去找到那些弟子，把那個“巫師兄”給找出來，并趁機(jī)做掉，將對方身上的一切都據(jù)為己有。自己這輩子的修道之路，必將更上一個臺階。

    三大門主見群情激奮，也知道整體效果不錯，稍微勉勵幾句，便讓眾人退去。

    這巨舟居然是一件法寶，有數(shù)百丈長，幾十丈高，據(jù)花了天龍書院兩百多萬靈石才夠得的。這種法寶，因為其只有運輸?shù)纳裢ǎ謽O其耗費靈石，也只有像天龍書院這般實力雄厚的大門大派才用得起。

    從未見過如此場面的天靈門弟子，雖然如今身懷不菲身家，可也如同鄉(xiāng)巴佬進(jìn)城，看見哪兒都是新鮮的。

    巨舟之上有許多房間，即便是靈液境初期的王高杰，也分得獨立的一間。雖然只有一丈方圓，是這巨舟上最差勁的房間，但畢竟獨門獨戶，互不干擾。

    馬辛迫不及待地走進(jìn)自己的房間，在門上打上重重禁制，這種禁制用靈力包裹著神念和血肉之氣，威力比一般禁制大了許多。

    禁制剛剛布置完畢，他的軀體便“咔咔”作響，整個人的身形變化起來，腦袋上的頭發(fā)也漸漸少去，只是幾息，便變成一個年輕和尚的模樣。

    不是薛文瑞又是誰！

    當(dāng)初見到柯子軒三人來到出口，薛文瑞便靈機(jī)一動，變成了馬辛的模樣，加入其中。并一起回到了大陣當(dāng)中，如此一來，他便有了個馬辛的身份。

    當(dāng)然，薛文瑞的“朽木可雕術(shù)”不能一直變身，而且他還需指揮戰(zhàn)斗，還需要“巫師兄”的身份，所以，他便讓“馬辛”進(jìn)入石室，隱藏起來，直到最后出去之時才再次出現(xiàn)。

    至于那個讓“馬辛”進(jìn)入石室的“巫師兄”，還有那個留到最后自爆大陣的“巫師兄”，有“爍影幻星陣”這種發(fā)揮筑基后期威力的幻陣在，薛文瑞召喚出亡靈，借助于幻陣威力，稍加掩飾一番，又有何難。

    就這般，薛文瑞悄無聲息，便出了空間裂縫。可笑那潘凱康還以為，他是最后出來的那六人之一。

    薛文瑞這般做，只是不想讓人查到空間裂縫中的那些事情都是他所做的，甚至連成為懷疑的對象都不行。

    雖然他出身份，沫明軒看在他所立大功的份上，也會保護(hù)他，可他不可能一輩子待在天靈門，也不可能每次出得天靈門都讓沫門主、或筑基長老陪著。

    薛文瑞自便生活在公羊奇思的陰影中，他明白一個道理，萬事都得靠自己。

    沫明軒為人正直、剛正不阿、一言九鼎，但他有他的事情、他有他的門派、他有他的孩子，又怎么可能為了自己而放棄其他人，怎么可能整日圍繞著自己身邊轉(zhuǎn)，把其他人、其他事都放一邊。

    即便對方真這么做了，自己又怎對得起他，對得起他的家人、他的朋友、他的門派。

    所以，薛文瑞出于自保，他希望所有弟子都忘了，就當(dāng)他死了，不存在了。反正他沒有準(zhǔn)備繼續(xù)回到天靈門，他想回家看看，然后找個地方閉關(guān)，把自身的煉體修為和神念修為提升到筑基境再。

    至于那些所謂的榮耀、名聲、利益都是空的，修道求得是長生，而這些東西不但無助于長生，然后會對長生帶來傷害。

    就如此次會盟，多少喜歡逞能、做作的天才弟子，都死在了空間裂縫之中，就如馬樂邦、荀德、應(yīng)學(xué)文等……甚至包括潘凱康，若是對方?jīng)]有及時清醒過來，仍舊那般驕狂，只怕早被自己解決了。

    薛文瑞自看過不少凡間的史書，但凡每一個有成就之人，都是隱忍不發(fā)、能屈能伸、沉穩(wěn)睿智之輩，至于那些喜歡逞能的，都是跳梁丑而已。

    盤腿坐好，薛文瑞整理起自己的儲物袋來，他將大部分值錢物品都交給了沫劍晨，讓其幫忙帶出，但是那些玉簡都帶在自己身上。

    薛文瑞估計，門中長老肯定不會在意這些不值錢的物品，畢竟每個人的儲物袋中都有不少玉簡，更何況靈晶境修士所使用的玉簡，筑基長老也未必看得上。

    薛文瑞此次最大的收獲便是得到了許多魔族功法，讓自身神念修為成為一大殺招，而且神念修為也有了進(jìn)一步提升的可能。

    只是現(xiàn)在，他最想鉆研的卻是天龍書院的“血閃”法術(shù)。乍一見到這一法術(shù)，薛文瑞便覺得，此法術(shù)簡直是為他量身定做的。

    此術(shù)對**要求很高，剛好薛文瑞便是煉體的。

    此術(shù)每次施展還需一口精血，“瞬移”的距離不單與施法者的靈力修為有關(guān)，也與修士的精血強(qiáng)度有關(guān)，雖然薛文瑞的靈力修為有限，可他的精血強(qiáng)度卻在修士當(dāng)中無與倫比。

    而且，薛文瑞想將此術(shù)融入到“銀月虛空步”當(dāng)中，將“銀月虛空步”變成一項更為厲害的神通。當(dāng)初公羊奇思能夠以凡間的輕功為基礎(chǔ)，結(jié)合修士的特點和基礎(chǔ)陣法知識，創(chuàng)造出“銀月虛空步”這一法術(shù)，他自信能通過自己的努力將這一神通作進(jìn)一步的提升。

    當(dāng)然，這前提便是他要學(xué)會“血閃”，并且對其有深刻的理解才行。

    薛文瑞取出銘刻“血閃”法術(shù)的三個玉簡，一個個放在額前，仔細(xì)參研起來。三人對“血閃”功法的闡述大同異，可這細(xì)微的差別，其實就代表著三人對這一功法的理解。

    當(dāng)修士對一片功法非常熟悉之時，他在闡述過程中，可能會隨意變動幾個字詞，這些字詞不影響功法的整體效果，但反應(yīng)的便是個人的些許理解。

    綜合三人的理解，薛文瑞仔細(xì)參悟起來。

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