財(cái)寶天王心咒嗡貝夏哇那也梭哈
咒語(yǔ)意思和作用：事業(yè)順利、宏圖大展、求財(cái)滿愿、速能相應(yīng)
嗡念，是種子字，是宇宙原始生命能量的根本音，它含有無(wú)窮無(wú)盡的功能
貝事業(yè)順利
夏哇宏圖大展
那也求財(cái)滿愿
梭哈速能相應(yīng)
財(cái)寶天王心咒，就是財(cái)寶天王的咒語(yǔ)。你念了這個(gè)咒語(yǔ)，他就感應(yīng)到了，就來(lái)護(hù)持你，滿足你的愿望。
財(cái)寶天王職掌人世間功德與福報(bào)之轉(zhuǎn)化，散發(fā)人間財(cái)富，護(hù)持佛法，消除魔障之挑戰(zhàn)，凈化天人成就大光明境地，修持此法將可立得福報(bào)。
財(cái)寶天王屬四大天王之一，為帝釋天之外臣，以能護(hù)持世間故，又稱護(hù)世者，梵名毗沙門(mén)，譯為，表其福德之名，聞?dòng)谒姆剑禹殢浬奖保试虏嬷T部。又依藏密中所述，財(cái)寶天王名，乃五方佛之南方寶生佛所化現(xiàn)，故又稱南通謝，周邊圍繞八路財(cái)神為部屬，協(xié)助財(cái)寶天王救渡眾生，以滿眾生之愿。凡曾受財(cái)寶天王法權(quán)頂者，若於本尊面前祈求，并精勤持誦其咒語(yǔ)，常行慈悲喜舍善行利樂(lè)一切眾生，藉由本尊財(cái)寶天王及八路財(cái)神之大力加持，可事業(yè)順利鴻圖大展，求財(cái)滿愿，速能相應(yīng)。
多聞天王喜歡護(hù)持佛法的眾生，如果你的財(cái)愿是利益佛法眾生的，他會(huì)更樂(lè)意護(hù)持，讓你滿愿。但不要為了自己的貪婪，或祈求不正當(dāng)?shù)腻X(qián)財(cái)哦，永遠(yuǎn)記住多聞天王是位善神。
在佛寺院中，彌勒佛殿周邊有四大天王，是佛法的護(hù)法神。其中一位身為綠色，穿甲胄，右持寶傘，左手握神鼠銀鼠，用以制服魔眾，護(hù)持人民財(cái)富的，既是多聞天王。
黃財(cái)神一面二臂，五佛冠為頭飾，矮小肚大，雙臂勁力。右手持布拉噶如意寶，左手提著吐寶鼠。身著天衣，藍(lán)蓮花黃財(cái)神為北方司財(cái)眾部之首，掌諸寶庫(kù)，故修持黃財(cái)神法、持誦其密咒，可消滅六道窮苦，增長(zhǎng)福德、壽命、智能，以及一切物質(zhì)與精神上的受用，財(cái)源茂盛，免除貧窮。但行者需發(fā)無(wú)上菩提心，勤行布施，廣結(jié)善緣，萬(wàn)勿貪慳，心誠(chéng)如一。
在藏傳佛教中，也有財(cái)寶本尊與財(cái)神的供養(yǎng)法門(mén)，信眾們?nèi)裟馨l(fā)愿護(hù)持與祈請(qǐng)，必定能夠如愿得到財(cái)神的廣大庇佑，也藉此讓人們有更多的機(jī)會(huì)接觸佛的方便法，以達(dá)到近佛得愿、利益眾生的目的。藏傳佛教中最常見(jiàn)的財(cái)神本尊是黃財(cái)神，黃財(cái)神藏名，是藏傳佛教各大教派普遍供養(yǎng)之護(hù)法神祗，為諸財(cái)神之首，因其身相金黃，故稱黃財(cái)神。黃財(cái)神是護(hù)法的天神兼具施福的神尊，面貌莊嚴(yán)，身形雄壯，頭飾五佛冠，一手持如意寶瓶，一手握著寶鼠，象征數(shù)也數(shù)不盡的無(wú)窮財(cái)寶與吉祥富貴，身著天衣及珠寶瓔珞為裝飾，胸掛念珠，右足踩海螺天寶，左曲足以如意姿勢(shì)安坐于蓮花月輪上。黃財(cái)神的身、口、意、福業(yè)、功德等又化身成五色財(cái)神，即黃財(cái)神為意、紅財(cái)神為口、白財(cái)神為身、藍(lán)財(cái)神為福、綠財(cái)神為功德化身，而黃財(cái)神是集所有財(cái)神的化現(xiàn)總合，眾生修習(xí)財(cái)神法的功德利益是非常殊勝的，可讓修持者俱足因緣福報(bào)，以發(fā)心向善，不致被生活窘境所困擾，方便安心求道而修習(xí)財(cái)神法門(mén)，只要以虔誠(chéng)之心持誦念咒，即可獲得黃財(cái)神的加持庇佑，能使人財(cái)利俱足，免除經(jīng)濟(jì)壓力及一切的窮境，更能增長(zhǎng)福德智慧并延壽。供養(yǎng)財(cái)神的方法有很多種，例如火供、水供等，也可以請(qǐng)密教上師擺設(shè)壇城法，然而財(cái)神之所以應(yīng)予人們賺錢(qián)，則是希望透過(guò)眾生祈求達(dá)所愿，并幫助眾生累積自身的福德，先能種下自己的善業(yè)福田，再將己身的能力用來(lái)造福人群、利益廣大群眾修法者也要發(fā)無(wú)上菩提心，廣結(jié)善緣、努力布施及回向十方，廣開(kāi)悲心福愿、行善積德，才是一個(gè)正信的修行者，以此發(fā)心來(lái)修財(cái)神法，也才能夠得到圓滿富足。
一文，較為客觀地?cái)⑹隽朔鸾趟拇筇焱醯谋狈蕉嗦勌焱醯幕須v史，及演變過(guò)程。
目前，世界各國(guó)，都面臨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的困境，及能源的開(kāi)發(fā)殆盡的危險(xiǎn)
財(cái)神王的介紹及作用，顯得格外重要。
作為格魯派的四大不共護(hù)法，財(cái)寶天王，具足舉足輕重的地位。
這四大護(hù)法，全是出世間的大護(hù)法，都是佛菩薩的化身，都是八地以上的大菩薩摩訶薩。
至于格魯派的世間護(hù)法，多如繁星，無(wú)量無(wú)邊。
做為格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的“貼身財(cái)政部長(zhǎng)或銀行總行行長(zhǎng)”，財(cái)寶天王確實(shí)忠于職守、鞠躬盡瘁，為宗喀巴大師及廣大僧眾，冥冥之中，聚集了大量的財(cái)富、食物，及各類大施主**器弟子否則，宗喀巴大師不會(huì)輕易在萬(wàn)萬(wàn)千千的財(cái)神中，選定他為“貼身財(cái)富總管”。
財(cái)寶天王作為格魯派著名的“三士道”中，中士道的不共護(hù)法、首席護(hù)法神，他一心護(hù)持，及提供物質(zhì)生活的對(duì)象，是戒律絕對(duì)清凈的廣大僧、俗大眾。猶如漢地的道宣律師，就是因?yàn)樵诮K南山閉關(guān)持律，而感召天人送飯供養(yǎng)一樣。
宗喀巴大師住世時(shí)，其異常清凈的戒律、見(jiàn)地、修持、行持等，感召閻王化身為一名皮膚較黑的普通藏民，奴隸般地服侍宗大師針對(duì)這一點(diǎn)，格魯派的弟子們都知道，其他派系聞思廣博的僧俗也知道。
不僅僅拉薩三大寺，有觀音、度母、文殊、金剛手、彌勒等菩薩的應(yīng)化身，與眾僧同學(xué)、同住、同修等，而且，藏區(qū)許多寺院、藏民，甚至于牛羊中，都有菩薩的化身在其中。”
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