在楊君山的神念感知當(dāng)中，裊裊的琴音仿佛在他面前勾勒出了一副宏大的畫面。
楊君山的神念隨著琴音的指引在這一副畫面當(dāng)中游走。
然而這一副畫面遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去只感覺局面恢弘，氣象萬千，隱隱間大有包羅萬象的胸襟。
可每當(dāng)楊君山的神念試圖接近這一副畫卷，想要更近一步觀摩局部細(xì)節(jié)關(guān)鍵之處的時候，便仿佛有一層薄紗遮掩，讓人朦朦朧朧之間看不真切，只能淺嘗輒止，隱約間看個大概，讓人頗有隔靴搔癢，霧里看花之感。
也正因?yàn)槿绱耍@幅畫卷偶爾有絲毫崢嶸顯露，便頗有令人如獲至寶之感。
顏?zhàn)谑⒆约涸谔と胂删持蟮男扌袣v程融入琴音之中，向竹林之中的諸位仙家徐徐展開，其波瀾壯闊的歷程著實(shí)令人欽佩，然而每到修行感悟的關(guān)鍵之處，便會遮遮掩掩欲蓋彌彰，讓人心癢難耐卻又無可奈何。
而往往又在這個時候，他又會在某些看似頗有關(guān)聯(lián)的細(xì)枝末節(jié)之處偶爾顯露真容，引得眾仙家神念紛涌而至，爭相感悟，如獲至寶。
顏?zhàn)谑サ那偎囁愕蒙暇浚珔s絕非是精妙，但當(dāng)他將自身的仙路感悟融入其中的時候，所彈出的琴音甚至不成曲調(diào)，然而便是這斷斷續(xù)續(xù)的琴弦震顫之聲，卻令竹林之中三十六位仙家個個沉浸于仙路大道的追尋之中，不少仙尊的面上呈現(xiàn)出沉醉、恍然、思索、興奮等不同的神色。
碧玉竹林之中再次有天地源之氣開始凝聚，并漸漸的匯聚起來發(fā)顯得濃重。
然而這一次天地源的匯聚卻并非來自于碧玉竹林的底蘊(yùn)，而是在場三十六位仙家在沉浸于顏?zhàn)谑サ南陕分舻耐瑫r，便開始著手印證各自的感悟所得。
三十六位仙尊凝聚天地源之氣，效果自然顯著，很快便在碧玉竹林的上空形成了天地異象，一片靈光大放光彩，幾乎照耀了大半個示曲星域。
忽而琴聲一收，竹林之中三十六位仙家的臉上浮現(xiàn)出或多或少悵然若失的神色，不知不覺之間，顏?zhàn)谑サ那僖粢呀?jīng)持續(xù)彈奏了整整十日時光。
然而所有仙尊卻沒有一人從感悟的狀態(tài)之中醒來，而是仍舊沉浸在琴音的余韻之中久久不愿自拔，試圖回味、鞏固從琴音之中所得。
而在這個時候，各個仙尊從此番琴音傳道之中所得的多少便漸漸的顯露出來。
大體而言，是從中所得甚多的仙尊，從感悟之中醒來的時間便長，反之，便是最早醒來的那一批。
當(dāng)然，事實(shí)也并非都是絕對。
隨著時間的流逝，已經(jīng)開始有仙尊從感悟之中醒轉(zhuǎn)過來。
而每當(dāng)有一位仙尊醒轉(zhuǎn)之后，原匯聚在竹林上空的天地源便會有一股隨之降下，而后融入到這位醒轉(zhuǎn)的仙尊體內(nèi)。
這算得上是此番聽道最大的收獲，然而最先清醒過來的幾位仙尊顯然臉上并無多少喜悅之色。
蓋因?yàn)榇藭r匯聚在竹林上空的天地源之氣，并未因?yàn)閹孜幌勺鹦艳D(zhuǎn)之后的收取而減少，反而有來多的趨勢。
原因很簡單，因?yàn)檫@明其他尚未醒轉(zhuǎn)過來的仙尊仍舊在感悟之中有所得，而且時間長，明收獲多，而上空凝聚的天地源之氣自然也會來多。
最先醒轉(zhuǎn)的仙尊自然是因?yàn)樵俑形蛳氯ヒ讶粺o所得，對比于其他仍舊沉浸在感悟之中的仙尊收獲寥寥，自然難有喜悅。
可即便如此，每一位仙尊醒轉(zhuǎn)過來之后，都會站起身來向著樓臺之上的顏?zhàn)谑ツ頌槎Y作為感謝，而顏?zhàn)谑ヒ裁看味计鹕砘囟Y。
雖顏?zhàn)谑ヒ环僖魝鞯辣Ａ羯醵啵康疥P(guān)鍵時刻都會含糊其辭，聽講之人心癢難耐，但到底是大羅仙尊，只是傳道過程當(dāng)中透露出來的些許零碎，便已經(jīng)足以令在場不少仙尊有著畫龍點(diǎn)睛，醍醐灌頂一般的功效了。
所以，當(dāng)每一位仙尊鄭重向顏?zhàn)谑サ乐x的同時，也是在向?qū)Ψ奖砻饕环N態(tài)度。
在琴音傳道終止之后五日，竹林之中從入定當(dāng)中醒來的仙尊已經(jīng)超過了近三分之二。
這些仙尊從傳道之中所得雖各有不同，但有的仙尊卻恰巧因?yàn)橐粋�卡在瓶頸處的難題在聽道后被解決，從而使得修為在霎那之間提升了一個臺階，從而得到了在場諸多仙尊的祝賀。
每一場大羅仙宴，在星空大世界之中都算得上是一次隆重的大事，自然也會引得各方勢力的關(guān)注。
作為背后有著星空大世界一流大勢力儒族撐腰的顏?zhàn)谑ィ谄浯罅_仙宴之上發(fā)生的一切，都足以引發(fā)各方勢力從不同角度的解讀。
而作為主辦方，在顏?zhàn)谑サ拇罅_仙宴之上，若是能夠傳出更多有利的消息，無論是對于儒族還是顏?zhàn)谑�人的聲望上而言，都是極為有利的事情。
別的不，單單是參加大羅仙宴的諸多仙尊的感激以及欠下的因果，便足以令儒族受用良多。
要知道，這可是三十六位仙尊，盡管這些仙尊的修為都在大羅仙境以下，沒有真正站在星空大世界最頂端的存在。
可作為星空大世界第一流勢力的儒族中的仙境圣者，加起來總共也沒有這么多。
由此可見，若是儒族一方當(dāng)真能夠借著此番大羅仙宴令三十六位仙尊欠下因果，甚至拉攏成功的話，那么毫無疑問，這將會是對儒族聲望以及勢力的極大抬升。
又過得三兩日，竹林之中從入定之中醒來的仙尊已經(jīng)超過了四分之三，然而此時籠罩在竹林上空的天地源之氣，相比于匯聚的最巔峰之時，也僅僅只不過少了一半多一些而已，以至于竹林之中醒轉(zhuǎn)過來的其他仙尊，偶爾掃過幾位仍舊在入定當(dāng)中的仙尊時，目光之中總也含著一縷艷羨之色。
而在這僅剩的幾位仙尊之中，楊君山便赫然在列。
仙路之途既遙且艱，盡管在座諸位都已得享長生，然而誰又敢保證自己便一定能夠走到仙路盡頭，而即便是走到了所謂的“盡頭”，焉知道是否還有更高的未知路途在等待著他？
因此，真正有上進(jìn)心的仙境存在，絕不會僅僅因?yàn)榈昧碎L生道果便會懈怠，反而會發(fā)的認(rèn)識到仙路維艱，從而珍惜每一次出現(xiàn)在自己面前的大機(jī)緣。
也正因?yàn)槿绱耍渌呀?jīng)醒轉(zhuǎn)的仙尊，看向仍舊沉浸在感悟當(dāng)中的仙尊的目光，才會充滿著羨慕，甚至于嫉妒之意。
不同于其他仙尊，擁有著完整的金身仙“五氣朝元”修行秘術(shù)的楊君山，并不是單純的想要從顏?zhàn)谑サ那僖魝鞯乐械玫绞裁矗枰母嗍窍嗷ブg的印證，從而更進(jìn)一步加深對于《五臟圖錄》以及《六腑錦》的認(rèn)知。
因此，真要論從此番琴音傳道之中的收獲，楊君山或許也就位列中游。
但要是與自身的兩大傳承結(jié)合起來彼此印證，一竅通而百竅明，往往一個修煉當(dāng)中的難點(diǎn)迎刃而解的同時便會引發(fā)連鎖反應(yīng)。
而這種連續(xù)性的頓悟發(fā)生，很快便在楊君山鑄就的五臟五行循環(huán)之下形成質(zhì)變。
碧玉竹林的上空就匯聚著雄渾的靈氣，而其中尤以木行靈氣居多，而楊君山則“以肝木木生心火”，源源不斷的將之不斷的凝聚、煉化為心火源之氣。
而在冥冥的感悟之中，楊君山忽而感覺時機(jī)已到，五臟五行之氣快速輪轉(zhuǎn)，部的五臟源，連同尚未大成的肺金一脈在內(nèi)，力支撐心火一脈進(jìn)行突破質(zhì)變。
無形的波動很快便吸引了竹林之中所有清醒過來的仙尊的注意，甚至有不少仙尊望向楊君山面露震驚之色，而大多數(shù)仙尊連同樓臺之上的顏?zhàn)谑ピ趦?nèi)，則紛紛都站起身來觀摩著這難得一見的金身仙境五臟之氣大成而產(chǎn)生的天地異象。
而此時就在碧玉竹林的上空，原匯聚在此的天地源多以木行一脈為主，忽而卻隨著這一股無形波動的產(chǎn)生，這一片僅剩的木行源一下子便被“點(diǎn)燃”了三分之一有余，在碧玉竹林的上空形成了一片“火海”！
要知道，此時在碧玉竹林之中仍舊沉浸在琴音感悟當(dāng)中的仙尊可還有五六位，可當(dāng)楊君山忽然突破的剎那，所有仙尊這才驚覺，原僅僅楊君山一人所凝聚的源之氣便占據(jù)了三分之一還多，可想而知，此時諸位仙尊心中的震撼。
而這個時候已經(jīng)有仙尊追溯源，發(fā)現(xiàn)那一股無形的波動便是來自于楊君山，同時不少仙尊也面露恍然之色，想起先前顏?zhàn)谑ピ诜砰_碧玉竹林多年積蓄的源之氣作為參宴仙尊見面禮的時候，便屬楊君山當(dāng)時鯨吞的最是厲害。
“以木生火，這是胸中五氣根基鑄就，五行流轉(zhuǎn)相生才能夠做到的呀！”有仙尊語氣之中滿滿的驚訝與震撼。
“道友難道不知？這位楊道友可是肉身成圣，胸中五氣自然根基鑄就！”有仙尊在一旁解釋道，然而神色之間同樣是一片復(fù)雜之色。
“還沒看明白么，問題的關(guān)鍵不在于胸中五氣根基鑄就，既然他是肉身成圣，這些自然不在話下，真正讓人心驚的是，他居然選擇‘以木生火’，這明什么？”話之人乃是不久前才剛剛從入定之中醒轉(zhuǎn)過來的伏震仙尊。
星隅仙尊忽然明白了過來，驚呼道：“他胸中肝木之氣早已大成！”
罷，不理會周圍仙尊難以置信的表情，道：“碧玉竹林對于木行一脈源之氣的凝聚大為有利，沒有人會傻到舍近求遠(yuǎn)，而楊道友卻將凝聚而成的肝木源之氣盡數(shù)點(diǎn)燃轉(zhuǎn)化為心火源之氣，那就明只有一種可能，他的肝木源之氣已然大成！”。
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