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    都頂被腰斬后，整個菜市口四周圍觀的士子百姓都不由得大聲吼了起來，真可謂拍手稱快！\r

    這種激動的情緒表現(xiàn)在大明乃至于縱觀整個華夏數(shù)千年的歷史長河中，無疑是很難得的一次現(xiàn)象，因?yàn)樗麄冞@個情緒的來源卻是出于民族的尊嚴(yán)受到挑戰(zhàn)而有這樣的情緒反應(yīng)。rg\r

    這明朱由校刻意引導(dǎo)的國家思想已經(jīng)起到了很好的效果，不再單單只講究仁義禮智信和學(xué)成文武藝貨與帝王家。\r

    或許以后會出現(xiàn)這樣的思潮，即他們不會再以效忠當(dāng)今圣上為這個國家得以維持秩序的信仰，而是從自己這個帝王轉(zhuǎn)移到大明這個帝國身上。\r

    到時(shí)候，只怕自己后世的子孫的皇權(quán)會再次受到挑戰(zhàn)，甚至直接出現(xiàn)君主立憲，最壞的結(jié)果也許是自己的子孫不肯妥協(xié)而走上路易十六的路。\r

    但這些都是自己這個穿者無法把控的，自己就不是朱家的人，也沒必要一定要為朱家人能否長久執(zhí)掌這個帝國而承擔(dān)責(zé)任。\r

    對于自己現(xiàn)在在這個世界的子嗣們，作為一個現(xiàn)代人，朱由校并不是想要讓他們一直做這個皇帝，一直為這個帝國的前途負(fù)責(zé)，他們應(yīng)該有自己的一段人生旅程，怎么選擇是他們的事。\r

    但既然作為父親，朱由校覺得有必要自己確保他們以后能有一個較好的物資生活，所以朱由校覺得自己有必要在以后進(jìn)一步確立士子和百姓們對皇室的精神信仰，即皇室可以不操控帝國的行政秩序，但可以依舊作為帝國禮儀與秩序的精神象征，這樣也可以讓信仰不因?yàn)楣�利與物質(zhì)的追求而出現(xiàn)中斷和缺乏。\r

    現(xiàn)在的士子和百姓們至少還不知道沒了皇帝社會依舊可以運(yùn)轉(zhuǎn)的事，在他們世界里，依舊還認(rèn)為這個世界不能沒有皇帝，而朱由校要做的就是進(jìn)一步鞏固他們這個思維，在大明帝國，不能沒有皇帝！\r

    看著地上的一大攤血跡和那不肯立即死去而拼命朝自己這邊爬過來，一雙逐漸散大的瞳孔直勾勾的盯著自己時(shí)，錢謙益整個人也不由得坐在了地上，胃里翻江倒海一般想要吐出來，卻又吐不出來，嘴里呢喃道：“我殺人了，我殺人了！”\r

    不過，旋即這錢謙益也意識到自己有些失態(tài)，忙趁著百姓們還在因?yàn)槎柬敱谎鼣囟�高聲叫好沒有注意到他時(shí)就站了起來，并大聲喝了一聲：“都安靜！”\r

    誰也沒想到，這個時(shí)候的士子百姓們特別的順從，在錢謙益雙手往下一壓后，所有士民百姓都停止了叫好聲，并等待著錢謙益的訓(xùn)話。\r

    錢謙益見到這一幕，不由得也陡然升起一股豪邁之感，自己也總算是體驗(yàn)了一回一呼百應(yīng)的感覺。\r

    “我大明乃天朝上國，我大明子民乃天朝上國之子民，我大明的尊嚴(yán)容不得爾等蠻夷之輩有絲毫的挑釁，我大明子民的尊嚴(yán)也容不得爾等蠻夷之輩有絲毫的挑釁，而如今一不過是彈丸之國的爪哇國王儲竟無視我天朝上國之尊嚴(yán)，調(diào)戲我天朝之良家婦女，殺我天朝子民，實(shí)乃十惡不赦之罪，不嚴(yán)懲不足以揚(yáng)我國威！故而今日當(dāng)著體士民的面，腰斬此人，以儆效尤！”\r

    錢謙益的一番慷慨激昂的言辭讓群情更加興奮起來，而他自己也從初始因殺人后的震撼中恢復(fù)了正常，甚至還似乎年輕了幾歲，有了幾分當(dāng)年金榜題名鴻臚唱鼓的從容與氣度來。\r

    爪哇國王儲因殺人而被腰斬一事在四夷館和整個大明不脛而走，其他外番也不得不更加收斂了些，再加上之前斬殺數(shù)百米哥薩克騎兵以及前不久兩廣總督商周祚處死佛郎機(jī)伯爵圖里亞等事件都無一不在向世界其他各國表明大明對待外番的強(qiáng)硬態(tài)度。\r

    爪哇國的其他使者此刻也以勸誡國王儲不利為由被關(guān)在四夷館內(nèi)，雖然這些被毆打得身是傷，但大明的底層官員一旦翻起臉來倒也很決絕，也沒有給他們一些藥治傷，就讓他們在狹的牢房里嗚呼哀哉。\r

    而這些爪哇國的其他使者也只能是敢怒不敢言，他們現(xiàn)在只希冀著早日能夠?qū)⑺麄兎呕貒�去，他們發(fā)誓再也不會踏上這中土一步。\r

    他們很痛恨他們國家的那些漢人，因?yàn)樵谒麄兛磥恚�這個所謂的大明并不是什么樂土，也不是什么溫柔富貴鄉(xiāng)，而是地獄！是魔鬼居住的地方！\r

    不過，按照朱由校雁過也得拔根毛的習(xí)慣，這些爪哇國陪同其王儲來大明的什么國公尚書等權(quán)貴官員是不可能就這么輕而易舉的回國的，這些對于大明或許不過是普通的人，但對于爪哇國而言卻是很重要的政治人物，要想回國也得交一筆贖金才行。\r

    因?yàn)橹煊尚Ｒ呀?jīng)讓刑部給這些人確定了刑罰，最重的要判五年，最輕的要判三年，但為了兩國關(guān)系能繼續(xù)友好下去，朱由校特旨允許彼國派外交大臣前來交涉，可以用一定的錢財(cái)贖買彼國人員在大明所犯下的罪責(zé)。\r

    朱由校把這個稱為贖罪銀，這也算是開了大明實(shí)行贖罪銀的先河，不過與雍正不同的是，大明的贖罪銀不是給官員們的，而是給外籍人員的，但這個贖罪銀只限于流放以下的刑罰，也就是你在大明犯了十惡不赦的罪過，也是不能拿錢贖回的。\r

    但也因?yàn)檫@個贖罪銀，讓朱由校也被世界其他各國罵成了撈錢皇帝，乃至于伽利略這個愛記日記的科學(xué)家也帶著批判精神在這樣評價(jià)朱由校：“這是一個人格分裂的帝王，他對他的子民和愿意為帝國服務(wù)的外籍人員格外的寬容和優(yōu)待，總是毫不吝嗇的蠲免他們的賦稅與發(fā)放獎金，但他對敵對或不為大明服務(wù)的其他各國人員又是極度的摳門，且盡可能的去剝削，甚至不惜經(jīng)營一些足以摧毀這個種族命運(yùn)的骯臟貿(mào)易，比如鴉片等。”\r

    朱由校自然不在乎這些外籍人員如何評價(jià)自己，他只是為大明的利益服務(wù)，他要做的就是不停的擴(kuò)展大明的利益，對于爪哇國什么反應(yīng)，他不在乎，他甚至巴不得因此事件激怒爪哇國，并為他鏟平爪哇國的尋求理由。\r

    甚至，朱由校還刻意在報(bào)刊上發(fā)布了聲命，即大明國祚承于大宋，而南洋爪哇國就是南宋遺民所開發(fā)之地，南宋百姓就是大明百姓，也就是，爪哇國也當(dāng)屬于大明的領(lǐng)地。\r

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