朱之瑜勒馬停轉(zhuǎn)，望著前面巍峨南京城墻，輕輕呼出了一口氣：“這下子，總算能趕上了吧。”
這樣想著，朱之瑜又是一夾馬腹，縱馬狂奔朝著前方?jīng)_去。
只不過朱之瑜趕路得急切，后面一人卻是叫苦不迭：“舜水先生，舜水先生！等等弟罷，這一路顛簸，我的兩腿都要被磨爛了！”
只見后面這人三十上下，身材清瘦，面含憂色。
朱之瑜聞言，卻是大笑道：“太沖！你當(dāng)年為父鳴冤，庭錐奸黨的狠氣去了哪里？陛下贊你是忠臣孤子。眼下，我等一生所學(xué)終于有了施展的機(jī)會(huì)，終于有了挽起這頹唐大勢的機(jī)會(huì)！你卻是連路都耐不住嗎？”
“舜水先生，早知如此，你當(dāng)初又何必放棄當(dāng)年禮部第一的功名。”后面這人高呼著，卻是不再抱怨，繼續(xù)打馬前行，趕路了起來。
舜水先生就是余姚朱之瑜。
朱之瑜家是余姚名門，祖父朱孔孟就多有名望，父親朱正官至漕運(yùn)總督。只不過朱家有一個(gè)世代相傳的祖訓(xùn)：便是道不同不相為謀，很是清高，不容于官場俗吏。清高的直接后果便是朱之瑜艱難的童年：父親英年早。母親拉扯著三個(gè)孩子貧寒度日。朱之瑜也早當(dāng)家。年紀(jì)就養(yǎng)家糊口。不但干種地屠宰之類的農(nóng)活，連城里的幫傭雜役也曾做過。
好在，朱之瑜很上進(jìn)。生活雖然艱辛，學(xué)業(yè)卻沒落下，一面打工一面自學(xué)。先后更是拜了三位名流為師：朱永佑，張肯堂。吳鐘巒。朱永佑，崇禎年間的吏部侍郎。張肯堂。崇禎年間的福建巡撫，最厲害的是吳鐘巒，雖官職不高，但教育成果顯赫。
這三位老師先后傳授給朱之瑜的，除了傳統(tǒng)儒家學(xué)問外，還有明末一門新興學(xué)科：實(shí)學(xué)。
實(shí)學(xué)，源起于宋代的“事功學(xué)派”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用。
就這樣，五年前。崇禎十一年朱之瑜被推薦到禮部，以文武才第一的名號(hào)第一次走上歷史的舞臺(tái)。那年，朱之瑜三十八歲。
三十八歲的朱之瑜已經(jīng)很⑦√⑦√⑦√⑦√，↙＋熟了，他沒有被功名沖昏頭腦，他看清楚了當(dāng)今世道日壞，國勢維艱。官為錢得，政以賄成，朝政紊亂，官場惡劣。此時(shí)入仕。只能陷入泥潭。
此刻，奔向南京的朱之瑜想起了自己當(dāng)年對妻子過的話：“我若第一進(jìn)士，作一縣令，初年必逮系；次年三年。百姓誦德，上官稱譽(yù)，必得科道。由此建言。必獲大罪，身家不保。自揣淺衷激烈。不能隱忍含弘，故絕志于上進(jìn)耳！”
當(dāng)年的他看透了世道。明白自己銳意進(jìn)取進(jìn)入官場妄圖改變這個(gè)世界，只能給自己招禍。
所以朱之瑜：“世俗之人以加官進(jìn)祿為悅，賢人君子以得行其言為悅。言行，道自行也。蓋世俗之情，智周一身及其子孫。官高則身榮，祿厚則為子孫數(shù)世之利，其愿如是止矣。大人君子包天下以為量。在天下則憂天下，在一邦則憂一邦，惟恐民生之不遂。至于一身之榮瘁，祿食之厚薄，則漠不關(guān)心，故惟以得行其道為悅。”
朱之瑜不重權(quán)欲，他只想一展胸中報(bào)復(fù)。他明白民生是國，所以沒有入仕也在民間奔走，關(guān)心民生，希望用自己一微末的努力將胸中的那番韜略施展多一，將這世界多往好的地方改變一。
顯然，朱之瑜是不甘心自己被埋沒的。
而這個(gè)時(shí)候，北國消息傳來。突然間，年輕的太子驟然崛起。肅清戶部混亂，理順財(cái)計(jì)政策，練一方強(qiáng)兵平定內(nèi)寇，舉艱難之力鏖戰(zhàn)建奴，殺虜酋阿巴泰雪大明國恥。
一時(shí)間竟然讓朱之瑜有了山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村之感。
當(dāng)他聽聞朱慈烺正在星夜兼程南下南京監(jiān)國的時(shí)候，朱之瑜坐不住了。他買了好馬，風(fēng)雨兼程地從浙江余姚拼命朝著南京趕過去。
一路上，朱之瑜還看到了很多很多的同仁志士被這樣一個(gè)驚喜所吸引。
有了朱慈烺的大明，就如同在寒冷的冬夜之中，于草原上燃起了一火星。
星星之火可以燎原。
朱慈烺的火種燃了散亂如沙的這些大明志士的火種。
就如同，朱之瑜一出余姚就看到了一同前去的黃宗羲。
同在余姚，更年長的當(dāng)然知道這個(gè)自己十一歲的黃宗羲學(xué)識(shí)淵博，胸中有大韜略，是不弱于自己的才學(xué)之士。
而這樣的才學(xué)之士，一樣也如自己一起被朱慈烺吸引，喚起了挽救蒼生的希望，這如何不讓朱之瑜感慨難忘？
“現(xiàn)在再去，一樣不晚！”朱之瑜罷，便打馬狂奔，朝著前方?jīng)_過去。
看著興沖沖的朱之瑜打馬沖去。
跟在后頭的黃宗羲卻是有些沉默。
十五年前的黃宗羲就已經(jīng)揚(yáng)名海外，被稱之為姚江黃孝子。對于推崇忠孝的古代而言，這無疑是一個(gè)崇高的榮譽(yù)。
有這樣的一個(gè)基礎(chǔ)在，黃宗羲拜名師，苦求學(xué)，師從大儒劉宗周，得蕺山之學(xué)精髓，續(xù)鈔堂于南雷，以承東林之緒。
只可惜，黃宗羲時(shí)命乖蹇，屢試不第。去年北京科舉黃宗羲又是名落孫山，只能在去年冬月初十回到余姚。唯一可以稱得上慶幸的是黃宗羲沒有遇上兵亂。
只不過，這一回去南京投靠太子。黃宗羲卻不然都是那般純粹的激動(dòng)。
他雖然對這位戰(zhàn)功赫赫的太子抱有希望，卻擔(dān)心這位強(qiáng)勢南來的太子會(huì)讓江南格局大變。
任何變動(dòng)，都是對既有利益的格局。
黃宗羲雖然只是一個(gè)落第的士子，卻是這個(gè)時(shí)代當(dāng)仁不讓的參政者。也就是，他擁有遠(yuǎn)不止于官面上身份的實(shí)力以及影響力。
而這。便涉及到了東林之后的另外一個(gè)關(guān)鍵性存在——復(fù)社。
崇禎元年，張采中進(jìn)士。張溥以覃恩選貢人京師太學(xué)，廷對高等。名滿京華。很快，張溥與杜麟征、王崇簡結(jié)燕臺(tái)十子社，隨后又結(jié)識(shí)在京士子米壽都、陳肇曾、楊廷樞、徐汧、羅萬藻、艾南英、章世純、朱健、朱徽、張采、宋征璧等人。
張溥高呼：“我國家以經(jīng)義取天下士，垂三百載，學(xué)者宜思有以表彰徽言，潤色鴻業(yè)。今公卿不通六藝，后進(jìn)生剽耳傭目，幸弋獲于有司，無怪乎椓人持柄。而折枝舔痔，半出于誦法孔子之徒。無他，師書之道虧，而廉恥之途塞也。新天子即位，臨雍講學(xué)，丕變斯民。生當(dāng)其時(shí)者，圖仰贊萬一，庶幾尊遺經(jīng)，砭俗學(xué)。俾盛明著作，比隆三代，其在吾黨乎?”
一眾士子為張溥所言振奮，結(jié)社入內(nèi)。彼此交厚。
戊辰會(huì)試，只有受先、勿齋兩人及第。落第的士子們抱團(tuán)取暖，彼此痛訴失意。趁此時(shí)機(jī)。張溥喊出了復(fù)興絕學(xué)的口號(hào)，開始聯(lián)絡(luò)天下士子。
燕臺(tái)十子之盟包括了江右和松江文人集團(tuán)的核心人物。江右文人張、羅、陳、艾四家。有三人在盟，即使艾南英日后被復(fù)社所擯棄。但羅萬藻、章世純、陳際泰都成了復(fù)社中的著名人物。松江文人夏允彝、杜麟征與陳子龍，是幾社六子中的三人，陳子龍?jiān)谔靻⑵吣?167年)已與張溥、張采相交。嚴(yán)子岸即嚴(yán)渡，其父嚴(yán)調(diào)御與弟嚴(yán)武順、嚴(yán)敕曾成立筑社，稱余杭三嚴(yán)。筑社后來與張岐然(秀初)、江浩(道暗)所辦讀書社合并。張溥與嚴(yán)渡結(jié)識(shí)后，嚴(yán)渡返浙，‘始大合兩浙同社于吳門”，共同加入復(fù)社。這樣實(shí)際上張溥已經(jīng)聯(lián)絡(luò)了江右、兩浙、閩、松江以及北方的燕(都門)、趙、魯、衛(wèi)等地區(qū)較有影響的文社領(lǐng)袖。
崇禎二年，張溥集吳間俊造，召集了十六會(huì)社：江北匡社、中州端社、松江幾社、萊陽邑社、浙東超社、浙西莊社、黃州質(zhì)社、江南應(yīng)社、浙西聞社、江北南社、江西則社、歷亭席社、昆陽云簪社、吳門羽朋社、武林讀書社以及山左大社于尹山，號(hào)稱尹山大會(huì)，此會(huì)一開，正式宣布了復(fù)社的成立。
不比松散的東林，張溥更像是一個(gè)真正的政黨領(lǐng)袖。無論是組織綱領(lǐng)還是行動(dòng)策劃，后勤錢糧籌備，張溥都有準(zhǔn)備。
故而，其后復(fù)社接連召開大會(huì)，如崇禎六年召開虎丘大會(huì)，先期傳單四出，至日，山左、江右、晉、楚、閩、浙，以舟車至者數(shù)千余人。大雄寶殿不能容。生公臺(tái)、千人石，鱗次布席皆滿，往來絲織，游于市者爭以復(fù)社會(huì)命名，刻之碑額，觀者甚眾無不詫嘆，以為三百年來，從未有此也。
崇禎九年八月，復(fù)社又在桃葉渡召開大會(huì)，這一次是一次純粹的政治集會(huì)，當(dāng)時(shí)的吳應(yīng)箕與冒辟疆、陳定生、顧子方等大開桃葉寓館，悉會(huì)天啟閹難死者諸孤十三人，聲勢浩大，劍指閹黨阮大鋮，惹得阮大鋮十分忌憚，談兵論劍，招納游俠以圖自保。
顯然，比起只是名望甚高的東林。復(fù)社組織更嚴(yán)密，人數(shù)更多，基礎(chǔ)更深厚，是一個(gè)格外有力的存在。
也正是復(fù)社的存在，讓張溥雖然并無實(shí)權(quán)，卻儼然江南真正的主人。
太倉州知州劉士斗到任后，“每事咨之，受先及天如告假歸里，嘗與瞻文(士斗)密切相左右焉”。崇禎六年(16年)，太倉受風(fēng)災(zāi)，“斗米千錢，太倉漕無輸，劉士斗念切民瘼，與兩張謀救荒之策。采廣咨博訪，得府胥宋文杰言’，。張采著《軍儲(chǔ)》，張溥作跋于其后。明代漕糧輸運(yùn)，有嚴(yán)格規(guī)定，不得隨意更改。二張主持救荒，變革漕規(guī)，足見兩人事。
而這一，在崇禎十四年周延儒復(fù)相入閣為首輔一事上施展得淋漓盡致。
崇禎十四年，朝中“鄭三俊、劉宗周、黃道周等皆得罪”。時(shí)任禮部郎的復(fù)社成員吳昌時(shí)移書張溥:“虞山(錢謙益)毀而不用，湛持(文震孟)相三月即被逐，東南黨獄日聞，非陽羨(周延儒)復(fù)出，不足弭禍。”張溥對國家的前景十分擔(dān)憂，也認(rèn)為“非起復(fù)宜興，終是孤立之局”，決定爭取周延儒，使其重返內(nèi)閣以控制局面。于是與錢謙益、項(xiàng)水心、徐勿齋、馬素修等人謀于蘇州虎丘石佛寺，“遣干仆王成貽七札入選君吳來之先生昌時(shí)邸中”。吳昌時(shí)當(dāng)時(shí)“手操朝柄，呼吸通帝座”，但皇帝身邊，內(nèi)臣密布內(nèi)外，“線索難通”，王成熟背七札，再“一字一割，雜敗絮中至吳帳。為蓑衣裱法，得達(dá)群要”。
若只是尋常幫助周延儒復(fù)相那也算不得張溥厲害。
更厲害的是，張溥對周延儒:“公若再相，易前轍，可重得賢名。”
完這些，張溥又拿出密疏救時(shí)十余事，讓周延儒上臺(tái)以后一一做出。
要知道張溥和周延儒的關(guān)系，理應(yīng)是周延儒高于張溥的。崇禎四年張溥應(yīng)會(huì)試，周延儒主考，初識(shí)張溥，“恨相見晚，恩禮倍至”。論資格，周延儒是張溥座主，且長張溥九歲，張溥即是其弟子。
師徒綱常是古代鐵律，卻在張溥與周延儒身上走了樣。
要知道周延儒也不是一般的政治人物。周延儒是一位當(dāng)過內(nèi)閣首輔，這次要再度角逐內(nèi)閣首輔的大佬。現(xiàn)在，卻依舊要聽從張溥的吩咐。雖然荒謬，卻不得不承認(rèn)張溥的地位是真的高于周延儒。
崇禎十四年，張溥費(fèi)盡心機(jī)，又殷勤期望周延儒施展自己的救國綱領(lǐng)，于是將周延儒推上了首輔之位。
想到這里，黃宗羲想起了自己。
崇禎四年，張溥在南京召集“金陵大會(huì)”，當(dāng)時(shí)恰好也在南京的黃宗羲經(jīng)友人周鑣介紹參加復(fù)社，成為社中活躍人物之一。這年，他還加入了由名士何喬遠(yuǎn)為首領(lǐng)的詩社；后來，黃宗羲與萬泰、陸符及其弟宗炎、宗會(huì)等還在余姚組織過“梨洲復(fù)社”。顯然，黃宗羲成了復(fù)社的骨干鐵桿。
許是天意弄人。
黃宗羲很快卻發(fā)現(xiàn)自己陷入了一個(gè)莫大的窘境之中。(未完待續(xù)。)
ps： 昨天干活熬夜到一，沒顧得上。白天也忙，只好今天兩章合并發(fā)送了
感謝~
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