年三十晚上的卷三118不知道什么原因被起點(diǎn)后臺給屏蔽掉了，瓶子也覺得莫名其妙，好像也沒什么犯禁的東東��；是這幾天起點(diǎn)編放假，一時之間聯(lián)系不上，所以就暫時這么擱著，等編回來問清楚了再。 如果不行的話，卷三118瓶子會放到作品相關(guān)欄里去。）
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卻吳國母雖然只是跑來夷州看女兒的，但只要是稍微有點(diǎn)腦子的人，都明白吳國母也肯定會做些外交使節(jié)該做的事。這可不是吳國母會像一般的使節(jié)那樣有事沒事的就去和6仁談點(diǎn)什么，而是吳國母跟著孫尚香在夷州游玩的時候，肯定會帶著一些在夷州進(jìn)行考查的心思。
當(dāng)然了，如果是一般的考查活動，孫權(quán)在與6仁和談之后所派出來的使節(jié)也沒少做，按道理來也用不著人堂堂的吳國母老太太來做這種事。但是吧，吳國母畢竟不是什么官員，而且平時都是呆在深官之中，對許許多多的事身并不怎么了解�？梢舱且驗槿绱�，這位老太太在看待一些事情的時候會有著自己的觀點(diǎn)。
就比如現(xiàn)在和孫尚香坐在一起看球賽的事吧。6仁搞出來的商社聯(lián)賽都好幾年了，孫權(quán)派來的使節(jié)也沒少見過，但回江東之后也無非就是當(dāng)成個新鮮事一而已，了不起再加上一句諸如“6仁以此球戲而娛民眾”而已，對里面更深層次的東西不太可能會去想得太多和多什么。
這到不是以使節(jié)的能力會看不出來，而是這些正式的使節(jié)受限于他們的身份地位，對很多東西會看不到，然后就形成了一種“燈下黑”的情況，與使節(jié)的能力無關(guān)。事實(shí)上這些能成為孫權(quán)派出的使節(jié)的家伙，哪個又會是釋的燈？
可吳國母的情況卻并非如此。這老太太到夷州來可以純淬就是來玩的，如果是找個現(xiàn)代的詞匯來形容的話到有點(diǎn)像是“深入基層”的“下放”，接觸到的方方面面也就更多了一些。而且由于不是什么正式的使節(jié)，考慮問題的時候不會像正式的使節(jié)那樣，所以能夠看到和想到的也會多上一些。
所以在現(xiàn)在這個時候，一個的“猜球”紙片，吳國母看到的是6仁對經(jīng)濟(jì)方面的掌控與精巧的利用方式，由此還可以延伸出來一些什么能延伸出來什么不是吳國母能想得到的，但很多時候人需要的只是一個靈感、一個由頭，吳國母相信只要自己回去的時候把自己想到的一點(diǎn)由頭向?qū)O權(quán)明一下，孫權(quán)和孫權(quán)的幕僚們自然就可以在這個靈感的啟之下做得更好。
就比如這的“猜球”活動，吳國母就覺得回去之后可以讓孫權(quán)適當(dāng)?shù)慕梃b一下§下大亂多年，江東這邊受到的影響其實(shí)還算是少的，但是亂七八糟的事情也仍然不少，所以在江東境內(nèi)同樣的有很多很多的孤幼孤老。如果是單純的由官府來出資補(bǔ)助，效果其實(shí)不是很理想。
而6仁這里利用這種合法且受到控制的“猜球”活動所弄來的資金進(jìn)行社會耕的做法，用是調(diào)用了民間的富余財力，不但可以節(jié)省官府方面的財政，把握得當(dāng)甚至還可以娛樂民眾、刺激消費(fèi)。這樣的好辦法，不借鑒一下干嘛？
好吧，這些念頭吳國母暫時記下就行了，等回了江東之后再跟孫權(quán)也不遲。到是這時候這么難得的和孫尚香這個寶貝女兒在一起湊熱鬧，平時喜歡清靜的老太太也來了幾分興致，所以跟著孫尚香一起隨便的出了點(diǎn)錢買了一個隊，然后就興致勃勃的看起了球。
卻這時的球場上，球員們都已經(jīng)到了位，球賽也即將開始。而這時的時間用現(xiàn)代的鐘點(diǎn)來已經(jīng)是晚上的七點(diǎn)了其實(shí)在夷州早就已經(jīng)采用了二十四斜的計時方式，而且在夷州如基隆、莽甲和另外幾個正在興建中的重要城鎮(zhèn)，最先建起來的建筑之一就是高高的鐘樓。只不過按照一般的習(xí)慣，人們也仍然會與十二時辰制并用。
七點(diǎn)，即戌狗初刻，在這二月中旬的時節(jié)正是天剛剛黑下來的時候。一開始吳國母還有點(diǎn)奇怪，這天都黑下來了，球賽大家要怎么玩？多點(diǎn)火把去踢？可為什么球場的周邊沒看到什么點(diǎn)火照明的地方？
但很快吳國母就反應(yīng)了過來，夷州有電燈照明�。聦�(shí)上前幾天跟著孫尚香在夷州亂逛的時候吳國母就已經(jīng)見識了夷州的電燈照明，只不過一時之間沒想起來這檔子事而已。畢竟這是位常年呆在深宮之中的老太太，很多新奇之物才剛剛見識到，短時間之內(nèi)人老太太也無法消化嘛！
只是即便如此，當(dāng)球賽即將開始，球恥邊的主要照明燈亮起來的時候，還是把老太太給嚇了一大跳。要知道這畢竟是五十乘三十的足球場，夷州的常規(guī)民用照明肯定是無法滿足需要的，所以在球場的周邊，6仁裝上的可是許多盞類似于探照燈的照明用具。當(dāng)然以夷州目前的條件，與現(xiàn)代足球場的那些燈具還無法相比，但在數(shù)量上適當(dāng)?shù)脑黾�，同時輔以相當(dāng)數(shù)量的反光鏡，卻也能夠在不動用過多的電力的情況下把整個足球場給照得亮堂堂的∝別是那些精巧的反光鏡的安置，常常會讓6仁暗暗的感嘆可千萬別寫了咱古人先輩們的智慧。
隨著球員們正式入鈔后的裁判哨響，這瞅賽便正式開始了。順便一句，此時在球場上滾動著的足球可不再是什么獸皮皮球，而是已經(jīng)很相近于現(xiàn)代的足球了。原因也很簡單，6仁的手上有橡膠并且已經(jīng)廣泛用。在這種情況下如果連用橡膠制成皮球這種事都做不到的話，那6仁就可以去死了，因為那也太丟人了一點(diǎn)。
球賽開始了，黑白相間的皮球在兩隊球員們的腳下不停的在翻滾、飛騰，而兩隊的球員們也都使出了渾身的事，或盤帶過人，或拼搶格擋，或大力飛射，一瞅賽踢得還真叫一個精彩紛呈，惹得整個球臣在不停的呼喝尖叫。甚至就連一向偏向于清靜的老太太吳國母，從一開始只是陪著孫尚香來湊湊熱鬧，變得后來也看入了迷，在某個精彩進(jìn)球的時候還會大聲的叫好。
實(shí)話，在那個時代來就沒有什么好的娛樂活動，即便是有些比較好的，基上也大多都是那些貴族階層所謂的“高雅”玩意兒，一般的平民只能用少得可憐來形容，要不然也不會冒出一句“日出而作，日落而息”，然后還“下雨天閑著沒事打孩子”。而夷州的民眾在來到夷州之后會漸漸的喜歡上夷州的生活，除了這是一片亂世中的清寧之地以外，與夷州有著豐富的娛樂生活和精神世界也有著很大的關(guān)系。
曾經(jīng)也有人和6仁不要去搞這些“奇技淫巧”以免玩物喪志，6仁對此卻只是淡然一笑。這個事不能向6仁出這種話的人沒安好心，只能出這種話的人其歷史局限性太強(qiáng)了那么一點(diǎn)，但這也不能怪他們什么。
6仁在到了某個層次之后，但凡有空就會舊能的多看看書，從中汲仍己可能用得上的知識，6仁對此都戲稱為“書到用時方恨少”。這么吧，華夏古代的封建統(tǒng)治者對民眾們的態(tài)度實(shí)在是不怎么樣，很多時候可以是在奉行一種把普通民眾當(dāng)成豬來養(yǎng)的策略，認(rèn)為只要讓民眾們吃飽了、聽話了就行了，而民眾不需要有自己的思想和相應(yīng)的活動，然后這個事在秦始皇的時候更是到了一個頂峰，但是這樣就真的好嗎？但凡是人，就總歸會有自己的思想和活動，又哪里是可以限制得了的？單純的以為讓民眾們吃飽喝足了就行了，那純屬扯淡！
6仁穿過來的時候雖然才二十三歲，但畢竟是受過無產(chǎn)階級的偉大思想的教育的人，所以當(dāng)時的6仁至少在淺顯的層面上也知道要“經(jīng)濟(jì)文明和精神文明要一起抓”，只不過那個時候的6仁還沒到達(dá)某個層面，自己混好了并且能交差就行了，多的事沒去想過。但是后來6仁成為了夷州之主，就知道很多事自己必須得抓起來了。
咳咳，那些扯得有點(diǎn)遠(yuǎn)了，反正6仁知道他如果想達(dá)到自己預(yù)定的那個目標(biāo)的話，就絕對不能把民眾當(dāng)成豬來養(yǎng)，而是要把民眾們精神層面上的東西給激出來。除了讓民眾們有一個好的生活條件之外，還必須要有精神層面上的依附感和認(rèn)同感。
好像扯得還是有點(diǎn)遠(yuǎn)？算了，點(diǎn)亂糟糟的吧。
從統(tǒng)治方面來，6仁需要讓民眾來取得認(rèn)同感。而搞這些亂七八糟的東西出來，6仁其實(shí)是借鑒了古羅馬時期的一些東西。古羅馬時期什么活動最為知名？當(dāng)然是角斗士！
其實(shí)還有一樣就是古羅馬的澡堂子，但嚴(yán)格的來那玩意兒是古羅馬貴族圈里玩的，不怎么適合借鑒，但6仁還是整出了公緣統(tǒng)，可為的卻是夷州的衛(wèi)生降。
扯回角斗士。懂些古羅馬史的可能知道，在古羅馬時期角斗士活動往往是貴族階層出資舉辦，用來讓民眾，換取民眾的知名度和支持度的玩意兒，甚至連羅馬皇帝什么的都會舉辦并且親自去參與。而在這個問題上，雖然東西方的文化上有點(diǎn)差異，可人身的某些**卻是基相同的是不是？比如湊熱鬧、聊八卦，在東西方可都是一樣的。
6仁可不想搞出角斗士那么血腥的東東，真搞出來了多半還不受民眾們的認(rèn)可，且不6仁來就不喜歡那種血腥的調(diào)調(diào)，鬧不好還會被人批評6仁是個殘暴之人。真要搞，6仁到寧可搞武術(shù)大會或是拳擊比賽什么的。
相比之下，像足球、籃球這種東東到更合適一些，場面也夠大氣的。而且除了可以大規(guī)模的引起民眾們的興趣之外，6仁多多少少的還有一點(diǎn)惡趣味的私心沒辦法，誰讓后世的國足太不爭氣了點(diǎn)？現(xiàn)在6仁把足球搞了出來，不定以后能改變些什么呢？至少至少，也可以把足球的“明權(quán)”給握到手里吧？就比如習(xí)，在奧運(yùn)會上雖然也拿不了什么獎牌，可人家習(xí)享有在入辰中最先入場的榮耀哦！
對于足球的向外傳播，6仁到不怎么擔(dān)心。現(xiàn)在6仁的外航船隊最遠(yuǎn)已經(jīng)能跑到中東，等再過上些時候條件成熟，6仁可是準(zhǔn)備像大航海時代的某些國家那樣推動向外殖民的運(yùn)動。介時能占到多少地盤這個不太好，但至少能夠把華夏文明給推廣出去。
英語在后世為什么有那么多的流通地區(qū)？還不是被殖民策略給鬧的？而6仁雖然自己的身世記憶早已模糊不清，卻也知道自己在中學(xué)時期碰上英語課就頭大。現(xiàn)在自己有了這樣的機(jī)會，也想試試能不能讓漢語也成為許多地區(qū)的官方語言，讓后來的外國人也卷起舌頭來學(xué)咱們?nèi)A夏的四氣變化
而足球這玩意兒，身在世界各地的文明之中都有類似的活動的存在，像是在美洲地區(qū)就有一種古代足球，身是一種向太陽神獻(xiàn)祭的活動，規(guī)則和場地則不大相同，但最根之處就是只能用腳踢。
再在歐洲，則流行一種用是村莊之間的“村莊橄欖球”？兩個村莊之間在各自的村中的某個地方掛好一個有靶心標(biāo)識的木牌，然后從雙方村莊的交界處開始，雙方村莊的人員無論是男女老幼都一起上陣，對那個球你爭我搶，想盡辦法的要把球砸中對方的靶心。而在搶奪球的時候，成百上千的人那打橄欖球一般的架勢呵呵！
而且由于地方太大沒有限界，加之參與的人員眾多，鬧上個兩天三天都很平常。不過總體上來，這種“村莊橄欖球”到更像是一種用球類游戲來進(jìn)行村莊的軍事訓(xùn)練的活動。
又扯遠(yuǎn)了，反正6仁相信只要自己這里有行動，那么自己這里相對來有著完整而成熟的規(guī)則的體育活動，用很容易為外界所接受。后世的世界杯在某種程度上能和奧運(yùn)會叫板，這不就是一個很好的明嗎？或許在某些人看來，這不過就是一種玩的東西，可6仁明白向外殖民絕不僅僅是征服土地那么簡單，更多的還是要在文化層面上進(jìn)行征服。再直白一點(diǎn)的，就是征服的不能僅僅是土地，還要征服文化。而這些簡單易懂的體育活動，又何嘗不是一種更容易讓人們所接受的文化方式？
好吧，那些都太遠(yuǎn)了，還是扯回球斥里來。
可能很少有人知道，華夏漢代的蹴鞠，其實(shí)在許多的規(guī)則上與現(xiàn)代足球十分相似，甚至可以只要把“蹴城”和六個低矮的球門去掉，換成現(xiàn)代的球懲球門，再把六攻六守的球員規(guī)定方式換成現(xiàn)代的十一人，那么漢代的蹴鞠士卒直接就能上尺現(xiàn)代足球當(dāng)然這么有些夸張，但至少可以明吳國太這會兒看著球賽，不怎么需要孫尚香進(jìn)行明就能看得懂。
而且吳國母跟著孫堅父子三人也沒少看過漢代蹴鞠，所以真要論起來吳國母對蹴鞠也算是上是半個內(nèi)行人仕，看得出這里面的一些門道，這也是為什么吳國母原喜歡清靜的性格，這會兒才看了不久就能看得入迷的原因之一，只不過多多少少的還帶著些蹴鞠就是軍事訓(xùn)練的心思，對賽場邊上解員那唾沫橫飛、激情萬分的解，吳國母偶爾的也會皺一皺眉，心這解員你他喵的懂個啥？球員的某些動作你不懂就別亂行不行，那可是在戰(zhàn)場上能救命的動作好不好？
正是因為帶著這種有訓(xùn)練意義的心思，吳國母看這些球員的目光也就很有些不同。比如某球員高盤帶沖刺的時候，吳國母就會聯(lián)想起士卒的舉械沖鋒什么的。再將球員們的身體狀況和這老太太所能看到的一些江東士卒一比較，老太太就只能在心中默默的曳，心江東士卒的身體條件比起人家可真是差得太遠(yuǎn)了其實(shí)這都哪跟哪�。壳驁錾系那騿T都是練過的，而江東的士卒都是當(dāng)時府兵制下的產(chǎn)物，得難聽點(diǎn)就是標(biāo)準(zhǔn)的“拿起武器就是兵，拿起鋤頭就是民”，你老太太拿普通平民去和人家專門練過的人比，比個毛線啊！不郁悶死你才怪了！
正是因為帶著這種有訓(xùn)練意義的心思，吳國母看這些球員的目光也就很有些不同。比如某球員高盤帶沖刺的時候，吳國母就會聯(lián)想起士卒的舉械沖鋒什么的。再將球員們的身體狀況和這老太太所能看到的一些江東士卒一比較，老太太就只能在心中默默的曳，心江東士卒的身體條件比起人家可真是差得太遠(yuǎn)了其實(shí)這都哪跟哪啊？球場上的球員都是練過的，而江東的士卒都是當(dāng)時府兵制下的產(chǎn)物，得難聽點(diǎn)就是標(biāo)準(zhǔn)的“拿起武器就是兵，拿起鋤頭就是民”，你老太太拿普通平民去和人家專門練過的人比，比個毛線��！不郁悶死你才怪了！
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