白毛女，華夏近代起源于晉察冀邊區(qū)白毛仙姑的民間傳故事，主人公喜兒其因飽受舊社會的迫害成為少白頭而被稱作“白毛女”，后由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作出歌劇白毛女。
當(dāng)然這里要搞的可不是藝術(shù)討論，而陸仁人的藝術(shù)修養(yǎng)嘛老實(shí)話也就那德性。之所以會把白毛女給搞出來，最主要的目的還是想通過這些東西讓人們明白什么是階級壓迫。
這里只能，陸仁這家伙在到了某個(gè)份上之后，很多時(shí)候的功利心會比較重。其實(shí)陸仁最初想把白毛女給搞出來的目的，是想要去對抗在漢末三國時(shí)代已經(jīng)成為了社會主流的士族階層主導(dǎo)。再得直白一點(diǎn)，陸仁就是想提升一下百姓們在某些事物上的思想覺悟，從而至少也要讓士族階層至上的思想別在自己的地盤里漫延。至于曹劉孫三家的地盤呵呵，恐怕用腳趾頭想都會想得到這樣的劇目在曹劉孫那里多半會被禁演。
不過陸仁敢在自己的地盤里搞也有著相應(yīng)的條件。之前已經(jīng)不止一次的過，陸仁的地盤里的居民構(gòu)成，基上都是戰(zhàn)亂時(shí)期逃難而來的流民階層，沒有什么士家子弟可言。即便是有陸、糜、甄，以及后來荀彧過來時(shí)帶來的部份荀氏宗族，但是在陸仁一系列的措施之下，這些個(gè)宗族也已經(jīng)難以形成漢末三國時(shí)期那種傳統(tǒng)的士族。而在這里，別忘了陸仁那可是把科舉制度都給搬了出來的，在自家的地盤里那些宗族可能會成為傳統(tǒng)士家之前，就在其壟斷知識、壟斷仕途的這種根上來了一刀。
另一方面，陸仁一直以來也在刻意的打造自己這里將會成為中堅(jiān)力量的中產(chǎn)階層，多年下來也打造得頗為成功。而傳統(tǒng)士家之所以能成勢，與他們用各種各樣的愚民手段來控制最底層的百姓也有很大的關(guān)系，但有知識、有能力，而且還受到陸仁各方面扶持的中產(chǎn)階層就不是士族階層所能夠控制得了的了。
那么這些和陸仁搞白毛女有什么關(guān)系？其實(shí)白了，陸仁就是在玩“憶苦思甜”。陸仁地盤里的百姓原多為逃難流民，又有幾個(gè)會沒有受過那些階級壓迫的？雖然夷州建立到現(xiàn)在已經(jīng)二十多年，正式建州且并入大漢版圖也已經(jīng)十幾年，最早的那些年紀(jì)較大的移民現(xiàn)在都已經(jīng)老了，但此時(shí)正值青壯之年的卻也不在少數(shù)。再了，那些老去的人在看到這樣的劇目，回想起當(dāng)初的苦日子的時(shí)候，難道就不會痛心疾首的去告誡自己的后輩？
好了，這些是陸仁的地盤里的情況，當(dāng)然上演的陸仁版白毛女，陸仁也肯定要經(jīng)過相應(yīng)的改編才行，不然劇目里一些近代的東西也扯出來不得惹出事來？而現(xiàn)在在錫蘭這里上演的白毛女嘛不是陸仁華夏版的。確切的，其文化、時(shí)代背景是阿三版的。再換個(gè)比較容易明白點(diǎn)的法，就是阿三種姓制度版的。
阿三們自古流傳下來的種姓制度，在現(xiàn)代社會都是廣為世人所詬病的制度。而種姓制度下的那些底層種姓的命運(yùn)算了，這個(gè)還是別去多了≤之某些方面的事拋開不論，阿三那邊的低等種姓所受的階級壓迫非常嚴(yán)重，而在陸仁目前所處的時(shí)代，其命運(yùn)的悲慘更是不用多。
實(shí)話，陸仁來是不想去動(dòng)阿三的，或者只要阿三們不惹陸仁，并且與陸仁保持一個(gè)相對良好的外交關(guān)系，陸仁也不太想和他們較真。這可絕不是陸仁怕阿三，事實(shí)上陸仁會怕阿三？之所以不想動(dòng)阿三，從戰(zhàn)略層面上來，是想在與貴霜、安息交手的時(shí)候別再多豎敵；而從經(jīng)濟(jì)層面上來，陸仁是想從阿三那里獲得勞動(dòng)力。
白了，這個(gè)時(shí)代阿三那邊的低等種姓就是奴隸，陸仁可以通過購買奴隸的方式很方便的獲得大量的勞動(dòng)力，所需付出的也只是錢錢而已。當(dāng)然通過戰(zhàn)爭掠奪的方式也行，但沒有必要的話又何必去勞師遠(yuǎn)征，而且還會引發(fā)那邊的抵抗與敵意？只是購買的話花幾個(gè)錢就行，征召奴隸這種事有阿三的高等種姓們?nèi)ソ鉀Q，陸仁還樂得自在。
不過現(xiàn)在的情況不一樣了，阿三們的舉動(dòng)惹得陸仁必須得向阿三們動(dòng)手，而陸仁因?yàn)橐鎸︐F霜、安息這樣的大國、強(qiáng)國，也不可能將手頭上有限的兵力過多的投放去阿三那邊的戰(zhàn)場。那么在這個(gè)時(shí)候，陸仁就要想點(diǎn)別的辦法來破壞阿三們的城邦了，而讓阿三城邦里被壓迫的低等種姓產(chǎn)生一些思想覺悟，并且開始對高等種姓進(jìn)行反抗的話呵呵吧！
這里陸仁曾在心里有過一句話：“你們那里有種姓制度，可我們?nèi)A夏卻有個(gè)‘公候?qū)⑾酂o種’，這兩條要是撞到了一起，又會是什么樣的結(jié)果？”
老實(shí)，能不能成事陸仁自己的心里也不清楚。不過陸仁相信人性，而出于人性方面的考慮，誰又愿意一生下來就被他人所奴役？關(guān)鍵還是得看被奴役的人的思想覺悟夠不夠來著。這也就是陸仁會整出一個(gè)種姓制度版的白毛女再派人去錫蘭那邊上演的原因了。
起種姓制度版白毛女的改編，陸仁也真有這方面的條件。前面也了，陸仁可是從當(dāng)時(shí)的阿三城邦那里購買了大量的低等種姓奴隸回來充當(dāng)勞動(dòng)力，而這么多的勞動(dòng)力里面，總會有一些聰明好學(xué)而且有相應(yīng)的天份的人，這些人被陸仁挑出來再往學(xué)酗一送，改編劇目的人不就有了嗎？而且由于他們是阿三那邊的低等種姓出身，了解低等種姓過的是什么樣的日子，由他們來改編也會更符合阿三那邊的時(shí)代背景，甚至在語言方面都完沒有問題。
起來陸仁也是有點(diǎn)不信邪。阿三那邊的種姓制度雖然到這時(shí)已經(jīng)數(shù)個(gè)世紀(jì)了，頗有那么些根深蒂固的意思，但真的就不會出幾個(gè)敢于反抗的人？而這樣的人只要一出現(xiàn)，陸仁再適時(shí)的扶持一下，那么在阿三的城邦里怎么也能整出些風(fēng)風(fēng)雨雨吧？而阿三的城邦只要內(nèi)部出些什么問題，陸仁的兵馬再過去不就事半功倍了嗎？
現(xiàn)在在錫蘭上演的種姓制度版白毛女，真的也只是先在錫蘭這塊占領(lǐng)區(qū)先試試水，視反應(yīng)的不同陸仁還要作出相應(yīng)的調(diào)整，畢竟當(dāng)時(shí)的錫蘭與阿三那邊的文化體系同根同源，錫蘭民眾們的反應(yīng)可以作為陸仁的參考資料。
考慮到語言方面的問題，陸仁派去的歌舞團(tuán)其實(shí)是分為兩個(gè)部份，即漢語系和阿三語系，而在演出完成之后，陸仁收到的消息也讓陸仁大為驚訝，因?yàn)椴还苁菨h語系的還是阿三語系的都引起了強(qiáng)烈的反響。而最直接的結(jié)果居然是種姓制度版里的“黃世仁”在演出完成之后連門都不敢出，生怕自己一上街就會被人給打死，鬧得陸仁心我這是整了倆漢末版的陳佩斯他老爹出來不成？事實(shí)上陸仁還真知道自己那個(gè)時(shí)空里的原裝正版白毛女上演的時(shí)候，飾演黃世仁的演員就真的挨過揍，被激憤之下的百姓們給揍的，據(jù)都差點(diǎn)鬧出人命。
不管怎么，陸仁收到這樣的消息到是放心了很多，至少自己對人性方面的推測沒有錯(cuò)。而接下來要做的事情嘛：
“回電黃老爺子嗯，再加上周公瑾和孫郡主，讓他們保證錫蘭那邊海防線的同時(shí)，有點(diǎn)空閑就去沿海地區(qū)的阿三城邦抓點(diǎn)當(dāng)?shù)氐陌傩栈貋恚偷藉a蘭好吃好喝的招待幾頓，再讓他們好好的看一看劇目就把他們放回去。別問為什么，照我的做就是了。”
發(fā)完這個(gè)命令，陸仁又把目光放回了地圖上，手指則是在貴霜地區(qū)輕輕的敲著，心中盤算道：“我是不是用再搞個(gè)貴霜版的白毛女出來？不得不承認(rèn)，這種東西對民眾們的影響力可真不是一般的大向革命的老前輩們致敬！”
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再回到錫蘭這頭。
黃忠和周瑜、孫尚香帶去的狐雖然只有一萬七，但還有一些后續(xù)抵達(dá)的非戰(zhàn)斗性部隊(duì)。陸仁一直以來都很擅長捅軟刀子，而這些非戰(zhàn)斗性部隊(duì)就是來捅軟刀子的。
其實(shí)白了，無非就是過來整治農(nóng)業(yè)、商業(yè)之類的人員，指導(dǎo)當(dāng)?shù)氐陌傩杖绾胃玫姆N地做生意。這你得承認(rèn)，陸仁手頭上所持有的技術(shù)，在當(dāng)時(shí)絕對是世界一流。
而除去這些，最重要的一條就是對錫蘭地區(qū)的民眾進(jìn)行文化教育其實(shí)起來就已經(jīng)是在文化體系上動(dòng)手了。
在這一條上可以想想埃及，古埃及的文明是何等的輝煌燦爛？可是現(xiàn)代社會里的埃及，甚至都沒有自己文明的系語言。習(xí)文明在征服埃及的時(shí)候，埃及的官方語言變成了習(xí)語；羅馬人過去的時(shí)候，又變成了拉訛；再到阿拉伯人過去的時(shí)候，就變成了阿拉伯語。鬧到后來考古學(xué)家想要了解古埃及的歷史，還得參照羅塞塔石碑來著，這其實(shí)是埃及這個(gè)古文明的悲哀。
這個(gè)扯得有點(diǎn)遠(yuǎn)，反正不管是不是走征服路線，想要擴(kuò)大影響力，就得把自己這里的文化體系給鋪出去，而陸仁也一直是在這么做的。而事實(shí)上，島國侵華時(shí)期就曾經(jīng)想對華夏來這一手，可咱們?nèi)A夏文明的文化體系根深蒂固，又豈是島國的這種楔招能憾動(dòng)得了的？
又扯遠(yuǎn)了，拉回來。在那個(gè)時(shí)代的錫蘭地區(qū)，陸仁要搞文化教育還真的是非常方便。錫蘭的上層人員被陸仁給打怕了，因此有意的在向陸仁這一方靠攏，以免惹得陸仁不快而使他們的上層地位不保，那么學(xué)習(xí)漢學(xué)就成了他們現(xiàn)在必須要做的事，而在領(lǐng)教到了漢學(xué)的博大精深之后多少也有點(diǎn)以此為榮；
中下層的平民方面那就更好了。以當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的條件，中層平民能讀得起書的都沒多少，下層平民甚至是奴隸階層就更別去想。現(xiàn)在有免費(fèi)的書讓他們讀，甚至把書讀好了還有機(jī)會擺脫低等種姓的機(jī)會不好意思，有些事不是那么快就能轉(zhuǎn)變過來的，所以錫蘭這里的平民仍然會有著一些這方面的思想。但不管怎么，陸仁整出來的那些總歸是給了他們希望。
再得難聽點(diǎn)，他們原有的阿三語系里的文字，他們也認(rèn)不得幾個(gè)，所以對他們來所認(rèn)知的文字是阿三字還是方塊字沒什么區(qū)別，能派上用場才是最重要的。而這個(gè)事也許就像當(dāng)初他們接受孔雀王朝的阿育王派去的人一樣，符合他們需求的東西，他們會盤接受。
所以所以，陸仁在錫蘭發(fā)動(dòng)的文化侵攻十分的順利。而語言和文字體系一但鋪開，后續(xù)的許多事情就會方便上很多。
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陸仁在中亞戰(zhàn)晨前就是這樣，并不急于求成，而是重在穩(wěn)扎穩(wěn)打。而在仰光之戰(zhàn)與攻占錫蘭之后，陸仁方面除了在貴霜那頭讓馬超去打兄，以及讓黃忠、周瑜他們就抓些人去錫蘭看話劇之外，基上就再沒有什么大點(diǎn)的動(dòng)靜。當(dāng)然了，政治外交層面上的事情不少，但陸仁都在很陰險(xiǎn)的把貴霜那邊的人都在悄悄的往自己所希望的那個(gè)方向上引。
陸仁這里是沒什么大的動(dòng)靜了，可曹丕和劉備那里的動(dòng)靜卻鬧得有點(diǎn)大。到不是劉備和曹丕干起來了哦，也可以是肝起來了，但不是在軍事上，畢竟雙方才剛剛一起把西域聯(lián)軍給徹底的趕出大漢疆域，馬上就翻臉的話有些不過去。
所以劉備和曹丕的對肝是在政治層面上的嘴仗，白了就是在世人的面前爭著自己的功勞大，吹噓自己殺了多少多少的敵、奪回了多少多少的地這些，然后亂七八糟的表文也是一封接一封的往獻(xiàn)帝劉協(xié)那里送。
再再再白一點(diǎn)，這倆貨現(xiàn)在就是在忙著給自己撈政治資。曹丕和劉備的野心不用多，而為了達(dá)到他們心中的野望，政治資就絕對不能少，畢竟現(xiàn)在的獻(xiàn)帝劉協(xié)可沒有像原有的歷史上那樣禪位，現(xiàn)反在陸仁和荀彧的一些手段之下，在老曹去逝之后其皇帝的聲望還有些抬頭。
而劉備和曹丕這倆貨都是想當(dāng)皇帝的人，可獻(xiàn)帝劉協(xié)現(xiàn)在還在，他們想當(dāng)皇帝的話就還有一些關(guān)要過。所以現(xiàn)在的曹丕和劉備嘛，都得設(shè)法讓自己先當(dāng)上“王爵”來著
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