一聲起駕。
萬(wàn)壽宮上下俱都準(zhǔn)備妥當(dāng)，緊接著鳳駕起來(lái)，朝著正德殿而去。
正德殿，文武百官，俱都已經(jīng)就緒。
陳凱之昂首跪坐在案牘之后，神色淡定自若，看不出一點(diǎn)情緒。
而陳無(wú)極卻顯得有些煩躁，四下張望著，一張清俊的面容里滿是不安。
殿中群臣，見(jiàn)太皇太后還未到，個(gè)個(gè)都在竊竊私語(yǔ)，在討論著什么。
許多大儒和學(xué)候、學(xué)子，想來(lái)是第一次入朝，卻是神情緊繃，顯得并不輕松。
在沉默之后，終于，外頭有人唱喏。
“太皇太后駕到�！�
這六字之后，太皇太后便在宦官的攙扶下，徐徐而來(lái)。
陳無(wú)極凝視著太皇太后，而太皇太后卻是目不斜視，無(wú)視所有人的目光。
她徐徐升座之后，方才左右顧盼，這婦人，竟有顧盼自雄的莊嚴(yán)之感。
太皇太后環(huán)顧了眾人一圈，便抿抿嘴，徐徐開(kāi)口：“今日，請(qǐng)了諸多德高望重的老先生來(lái)，為的，便是一樁爭(zhēng)議�！彼α诵Γ骸瓣愖邮�，想必諸卿們大多都已讀過(guò)，哀家是婦人，此書(shū)好壞，實(shí)是不敢論斷，可近日，流言蜚語(yǔ)諸多，說(shuō)什么離經(jīng)叛道，說(shuō)什么北靜王竟是叛離了儒家經(jīng)典，這諸多的議論，實(shí)是不勝其擾。”
“既如此，那么索性，就議一議吧，哀家將諸先生們請(qǐng)來(lái)，便是要遂了北靜王的心愿，北靜王，你看呢？”
她目光落到陳凱之身上。
陳凱之勾唇微笑：“臣愿議一議�！�
“很好�！碧侍箢h首點(diǎn)頭：“北靜王的學(xué)識(shí)，哀家是知道的，而諸位先生們，亦都是飽讀詩(shī)書(shū)的大儒，那么，今日風(fēng)云際會(huì)，哀家一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的婦人，便就不多嘴了，便在此，聽(tīng)一聽(tīng)諸卿的高見(jiàn)，北靜王，你先開(kāi)場(chǎng)？”
她話里很簡(jiǎn)單。
陳凱之這都是你自己找的，和我沒(méi)關(guān)系，若是出了什么事，你也不怪我。
這就是她的高明之處，明明全部是她安排的，她卻依舊是一個(gè)局外人，一副事不關(guān)己的樣子。
陳凱之朝太皇太后搖搖頭，旋即便謙虛笑道：“臣乃晚生后輩，還是請(qǐng)諸公先開(kāi)場(chǎng)吧�！�
說(shuō)著，他微笑，坐回了原位。
這些大儒，早已是摩拳擦掌，他們?cè)缡盏搅孙L(fēng)聲，今日本就是搜腸刮肚，要來(lái)和陳凱之論一論長(zhǎng)短的。
可現(xiàn)在陳凱之竟讓他們先來(lái)開(kāi)場(chǎng)，卻令他們有些遲疑，相互對(duì)視，面面相覷，就希望有人能夠出頭。
良久，有人咳嗽，笑吟吟的朝向陳凱之，行了個(gè)禮：“不才楊文明見(jiàn)過(guò)北靜王。”
陳凱之起身，同樣作揖回禮：“先生不必客氣。”
文武百官們屏住呼吸，似乎對(duì)于這一場(chǎng)盛會(huì)，頗為期待。
雖然這是一場(chǎng)群毆的局面，幾乎結(jié)果已經(jīng)注定。
這楊文明，許多人都有所耳聞，他曾經(jīng)一篇文章風(fēng)頭無(wú)兩，隨后便在京郊設(shè)書(shū)院，廣納門(mén)徒，其中有不少弟子，都可謂是出類拔萃。
楊文明含笑道：“不才只有一事想要請(qǐng)教，陳子十三篇之中，其中著墨最多的便是知行合一，這行，便是實(shí)干，讀書(shū)人讀書(shū)都讀不夠，何以能花費(fèi)時(shí)間，去實(shí)干呢？莫非想要知道菜的好壞，還需親自下庖廚不成？孟子曰：君子之于禽獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也。若以此而論，豈不是孟圣人也是錯(cuò)了？”
“那么，倘若孟圣人沒(méi)有錯(cuò)，君子該遠(yuǎn)庖廚，讀書(shū)人又何以要身體力行？天下的學(xué)問(wèn)，浩瀚如海，因此圣人才說(shuō)，三人行必有我?guī)�；可學(xué)問(wèn)卻也有優(yōu)劣好壞之分，譬如可以做事，君子肯去做，這便是實(shí)干；可倘若不可以做的事，君子為了致知，也需身體力行嗎？是以，不才以為，陳子十三篇，雖是倡導(dǎo)儒法，實(shí)則，卻是背離了圣人的本意，殿下此書(shū)，倒也稱得上佳作，可若是心術(shù)不正，則不免要誤人子弟，使人貽笑大方了�！�
他的抨擊，很不客氣，就差點(diǎn)指著陳凱之的鼻子痛斥陳凱之是諸子余孽了。
這樣的局面，甚至是這樣犀利的言辭，陳凱之是第一次聽(tīng)到的，不過(guò)他早就有心里準(zhǔn)備，人家有備而來(lái)的，自然不會(huì)多客氣。
因此陳凱之并沒(méi)惱怒，而是微笑的聽(tīng)他說(shuō)完，點(diǎn)點(diǎn)頭：“受教，不知還有哪位高士，想要暢所欲言。”
楊文明微微皺眉，忍不住道：“殿下何不現(xiàn)在就為不才解答。”
陳凱之道：“因?yàn)槲蚁Ｍ淮涡曰卮�，否則，若是人人提出疑問(wèn)，難道我還要一一作答嗎？若如此，只怕今日也答不完。”
陳凱之的理由很合理。
而且他的語(yǔ)氣輕柔，面上也沒(méi)有露出半分不客氣。
只是他這個(gè)回答，卻令楊文明有點(diǎn)兒惱火。
這話……是什么意思，意思是陳凱之不屑于為他解答，更像是說(shuō)，你們一起上吧，我趕時(shí)間。
楊文明好歹也是大儒，被這般怠慢，多少心里還是有些氣的。
偏偏他拿陳凱之一點(diǎn)辦法都沒(méi)有，乖乖瞪著眼，退到了一邊。
陳凱之這‘倨傲’的口氣，令不少大儒心里有氣，讀書(shū)人嘛，多少狂傲一些，有人冷著臉出來(lái)，道：“學(xué)下朱茂也有一問(wèn)�！�
他自稱學(xué)下，勢(shì)必就是衍圣公府的學(xué)爵了。
陳凱之乃是學(xué)候，想來(lái)，他該是一個(gè)學(xué)子。
陳凱之微笑的看著他，淡淡開(kāi)口道：“請(qǐng)問(wèn)。”
朱茂道：“陳子十三篇，在學(xué)下看來(lái)，邏輯并不清楚，譬如第十一篇，雖也提及了士農(nóng)工商，卻說(shuō)無(wú)士不以治人；無(wú)農(nóng)無(wú)以活人；無(wú)工而物產(chǎn)不能豐饒，無(wú)商而使民不富。士農(nóng)工商，商人本是最賤，何以在這里，卻成了沒(méi)有商賈，而民不得富足，這是什么話？雖在書(shū)中，商人添在最末，可殿下竟將商賈潤(rùn)色的如此美好，這是什么居心？淮南子中說(shuō)：是以人不兼官，官不兼事，士農(nóng)工商，鄉(xiāng)別州異，是故農(nóng)與農(nóng)言力，士與士言行，工與工言巧，商與商言數(shù)；商賈圖利，錙銖必較，因而言數(shù)，可謂卑劣無(wú)比，這大大背離了孔圣人們的初衷，北靜王，可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)圣人們言數(shù)的嗎？”
陳凱之點(diǎn)點(diǎn)頭：“本王知道了，那么，還有人要說(shuō)嗎？”
朱茂原本以為，自己批判的嚴(yán)厲一些，陳凱之或許會(huì)動(dòng)氣，最終和自己爭(zhēng)論。
可陳凱之卻冷靜的過(guò)了頭，完全沒(méi)有和他展開(kāi)爭(zhēng)論的樣子。
這時(shí)，大儒們終于有些火了，有人索性站出來(lái)，大笑：“哈哈，這等離經(jīng)叛道之書(shū)，還有什么可辯的，此書(shū)滿篇都是胡言亂語(yǔ)，壞人心術(shù)，著書(shū)之人，可謂是居心叵測(cè)，這是要?jiǎng)訐u我儒門(mén)千年的根本，倘若此書(shū)盛行，就是禮崩樂(lè)壞之時(shí)了�！�
又有人道：“此書(shū)與諸子余孽那些壞人心術(shù)的書(shū)，沒(méi)什么不同，不過(guò)此書(shū)卻以假借圣人的名義而已，此等行徑，最為害人，也最為卑劣，因?yàn)槿羰侵T子余孽的**，品格高尚的讀書(shū)人，尚未會(huì)置之不理，而這等書(shū)，貽害卻是最大�！�
“可以說(shuō)這書(shū)一文不值，完全是誤人子弟的書(shū)�！�
有人開(kāi)了這個(gè)口子，口頭的話，就越發(fā)的不堪入耳了，似乎覺(jué)得陳凱之也不能將他們?cè)趺礃�，于是自然而然，個(gè)個(gè)賣(mài)了氣力，嬉笑怒罵起來(lái)。
陳凱之面無(wú)表情，似乎在側(cè)耳傾聽(tīng)，見(jiàn)眾人罵的起勁，也只是一笑置之。
滿朝文武，個(gè)個(gè)面無(wú)表情，這形同于一場(chǎng)批判會(huì)，堂堂的攝政王，被人罵的狗血淋頭，這威望……只怕要一瀉千里了。
陳無(wú)極臉上愈發(fā)的怒了，卻還在拼命忍著，一雙藏在袖口里的手握成了拳頭，整個(gè)人隱隱在發(fā)顫。
太皇太后則只是笑吟吟的聽(tīng)著，不置可否。
“好了�！标悇P之終于開(kāi)口，他左右四顧：“現(xiàn)在，本王可以說(shuō)了嗎？”
他突然一句，一下子令殿中安靜下來(lái)。
大家其實(shí)都在等，等陳凱之進(jìn)行反擊，因?yàn)樗坏┙忉�，接下�?lái)，大家才可以找出陳凱之話中的漏洞，繼續(xù)的抨擊。
陳凱之含笑，方才起身，信步走到了楊文明面前，沉默了很久：“你說(shuō)陳子十三篇君子遠(yuǎn)庖廚，那么敢問(wèn)，楊先生食肉嗎？”
“食�！睏钗拿饕宦�(tīng)陳凱之的問(wèn)題，就知道陳凱之想說(shuō)什么，接著又補(bǔ)充道：“人本該食五谷，也食肉，不食肉的，乃是化外之人，讀書(shū)人食肉，是因?yàn)槿胧馈！?br />
陳凱之笑吟吟的道：“君子不忍心看畜牧死時(shí)的悲鳴，所以不忍去聽(tīng)，君子不忍心看畜生臨死時(shí)的樣子，所以不忍心去聽(tīng)，所以君子才遠(yuǎn)離庖廚，卻也是食肉，那么，楊先生，君子既然有這么多的不忍，卻偏偏愛(ài)食肉，而使廚子們?cè)讱⒘诉@么多的牲畜，這還是君子嗎？”
“倘若看不見(jiàn)，所以就可以當(dāng)做沒(méi)有發(fā)生；我不殺伯仁，伯仁卻因我而死；那么是不是倘若聽(tīng)不見(jiàn)，便也可以當(dāng)做事情沒(méi)有發(fā)生，便突得覺(jué)得自己良心得安，于是就可以繼續(xù)安然的做君子了？”
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