顯然，陳凱之的話還沒(méi)有完的，只見(jiàn)頓了一下，又繼續(xù)道：“其實(shí)晏先生并不是厭世，只是失望到了極致，卻又無(wú)聊變現(xiàn)狀，便只好隱居山中，如此遺忘那些不快。”
“方才學(xué)生在此作文。”陳凱之微微一笑，看向晏先生，接著道：“這文中多是贊譽(yù)這山中的美好，在此山中隱居，實(shí)是人間的樂(lè)事，此樂(lè)何極，如此悠閑自在，心曠神怡，句實(shí)在話，學(xué)生在這里呆了一日，也愿意自此隱在這山中了。”
山中的美好，早已在陳凱之方才的文中寫(xiě)得淋漓韭，置身如世外桃源般的景致，那種悠閑自在的心境，實(shí)是令人神往。
眾人俱是吃驚地看著陳凱之，似乎很意外。
晏先生微瞇著眼眸凝視著陳凱之，倒是靜靜地聆聽(tīng)著，并沒(méi)有要打斷的意思。
陳凱之正氣凜然地一字一句道。
“可是我卻知道，先生身無(wú)憂，可心卻有憂，先生雖在山中，依然是有所憂慮的。我聽(tīng)，什么才是古之圣賢？此人必是居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。他們進(jìn)亦憂，退亦憂。何也？不過(guò)是先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)而已。”
“晏先生人在山中，可心里，依舊還是憂心著江山社稷，心憂著君王百姓，寄情山水，不過(guò)是表象罷了。學(xué)生讀書(shū)時(shí)，也曾立下志向，要使天下真正太平，以微碑力，而開(kāi)萬(wàn)世太平，固然，這有些不自量力，誠(chéng)如螳螂擋車、蜉蝣撼樹(shù)，可學(xué)生一直在想，我讀四書(shū)，入廟堂，既為宗室，亦是士大夫，在這世上得到的，已是尋寵民百姓的千倍百倍，我受這些衣不蔽體、食不果腹之人的供奉，若是清靜無(wú)為，豈不是無(wú)恥之徒嗎？”
“我曾聽(tīng)過(guò)一句話，叫：士大夫無(wú)恥，即為國(guó)恥；養(yǎng)尊磁之人，安于享樂(lè)；食肉者，不問(wèn)家國(guó)興亡，這是何等令人羞恥的事。學(xué)生不愿做這樣的人，也相信，晏先生雖在山中，寄情山水，表面上，是不問(wèn)世事，不過(guò)是心懷惆悵，憂國(guó)憂民，而借這山水聊以**而已，學(xué)生和先生，都是一樣的人，都心懷著天下人，只是先生垂垂老矣，經(jīng)世濟(jì)民，終究是有心而無(wú)力。而學(xué)生還年輕，還不至于心灰意冷，所以只好試一試，慢慢摸索和尋出一個(gè)可以經(jīng)世濟(jì)民的方法，即便到時(shí)被撞得頭破血流，那也無(wú)妨，至不濟(jì)，也不過(guò)是粉身碎骨而已，若是有幸，能留下老殘之軀，到了那時(shí)候也只好和晏先生一樣，懷著這憂國(guó)憂民之心，尋覓一茨靜之地，隱匿不出了，以山水自?shī)剩晌乙蚕嘈牛娴搅四且蝗眨瑢W(xué)生在這美好的山中，享受著悠閑自在，可心里當(dāng)真放得下嗎？”
這是一句反問(wèn)。
放得下嗎？
放不下的！
陳凱之已經(jīng)給了答案。
圣人的道理，固然有被許多歪曲之處，可質(zhì)而言，齊家治國(guó)平天下，追尋古之賢達(dá)、經(jīng)世濟(jì)民的精神，其實(shí)早已銘刻在了骨子里。
儒生們可能迂腐，甚至可能愚蠢，更有人卑鄙，可那四書(shū)五經(jīng)里，無(wú)數(shù)的圣賢教誨，在夜深人靜、微風(fēng)徐來(lái)時(shí)，無(wú)論這儒生是高居廟堂，還在遠(yuǎn)在江湖，是夜夜笙歌，又或者是家徒四壁，這經(jīng)世之心，怎么可能舍得下。
這就如上一世，那一句‘賣著白菜的錢(qián)，操著ＺＨＯＮＧ南海的心’一樣，看似是在諷刺人的不自量力，可任何一個(gè)能夠連綿不絕的文明，喬因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)這樣的人才能延續(xù)啊，若是人人自掃門(mén)前雪，哪里還有所謂的文明存續(xù)。
晏先生的表情，已是來(lái)古怪了。
他望著陳凱之，眉頭微鎖，似乎陳凱之的話，勾起了他許多的心事，尤其是那一句，陳凱之自稱自己還想試一試，即便撞個(gè)頭破血流，至多也不過(guò)粉身碎骨，他竟是默然了。
晏先生的面容里，看不到任何的表情，可若是細(xì)細(xì)觀察，卻能發(fā)現(xiàn)晏先生的精神，卻略顯萎靡。
倒是一旁的陳如峰，眼角竟隱隱有著淚光，這番話，是陳凱之自己的陳述，又或者是在猜測(cè)晏先生的心思，可是，卻正中了他最心底的觸動(dòng)。
為什么上山，為什么不問(wèn)世事，只是因?yàn)榛倚牧耍驗(yàn)樾膽汛笾荆瑓s是撞了個(gè)頭破血流，因?yàn)槊髦獰o(wú)力去改變，所以才會(huì)瘍上山，才會(huì)瘍追尋自己的悠閑自在。
可是雖每日都很悠閑，可有時(shí)，心底深處，又何嘗沒(méi)有午夜時(shí)輾轉(zhuǎn)難眠，不經(jīng)意間惆悵嘆息呢？
這也是在他啊。
王慶書(shū)的心里不禁叫了一聲，這杏好厲害，他忍不住道：“胡言亂語(yǔ)，你不知晏先生，就不要胡亂猜測(cè)。”
陳凱之則是朝他一笑：“嗯？你的意思，莫非是晏先生并非是先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)之人？”
“”
嗡嗡
王慶書(shū)的腦子有點(diǎn)發(fā)懵，卻在下一刻，猛地心里咯噔了一下。
他這時(shí)總算意識(shí)到，自己中計(jì)了。
陳凱之的這番剖白，最厲寒殆就不在于這等煽動(dòng)人心的感染之力，事實(shí)上，卻是在無(wú)形中給晏先生戴高帽。
這就意味著，王慶書(shū)是反駁陳凱之的話，拆的卻是晏先生的臺(tái)。
就如陳凱之晏先生向往的也是古之賢達(dá)一樣，心懷著蒼生，怎么，你反對(duì)，你認(rèn)為不是？那你這是什么居心，你是什么意思，莫非你認(rèn)為晏先生是個(gè)自私自利之人？
也就是，王慶書(shū)是和陳凱之爭(zhēng)論，質(zhì)上，卻必須都得證明晏先生不是那種圣賢之人，晏先生壓根就不顧別人死活，晏先生只顧自己的開(kāi)心就好。
來(lái)，繼續(xù)呀
陳凱之帶著鄙夷的目光看著王慶書(shū)，似笑非笑，似乎是在，來(lái)證明一個(gè)來(lái)給我看看呀？
王慶書(shū)卻是啞口無(wú)言，卻是憋著一臉的氣，他強(qiáng)忍著，不能陷入這個(gè)邏輯的陷阱，否則，就是被這杏坑大了。
可是
他默然無(wú)言，不就代表陳凱之是個(gè)謙謙君子？
事實(shí)上，陳凱之是人前君子，人后的ＩＵＭＡＮＧ，這時(shí)候還不痛打落水狗，還等什么時(shí)候？
瑪?shù)拢氵@賤人，可沒(méi)少背后放暗箭，我陳凱之忍你很久了。
陳凱之冷冷地注視著王慶書(shū)，厲聲道：“倒是王先生，王先生與晏先生數(shù)十年的交情，卻只看到了晏先生的表面，實(shí)是可笑，晏先生有你這樣的朋友，實(shí)是可悲。我還聽(tīng)，先生在趙王府為客？你既也有入世之心，妄圖通過(guò)趙王得一個(gè)前程，可身為門(mén)客，不思經(jīng)世濟(jì)民，卻在此，只知做口舌之辯，實(shí)是可恥。”
可恥二字，幾乎就形同于直接罵人烏龜ＡＮＧＢＡ蛋了。
陳凱之可以對(duì)人很有禮，可是對(duì)一些極品，卻能毫不吝嗇的罵回去，還可以比機(jī)關(guān)槍還要快準(zhǔn)狠。
“你，你放肆！”王慶書(shū)再也忍不住的杯了，頓時(shí)拍案而起，一張臉氣得漲紅起來(lái)，嘴角微微哆嗦著，目光死死的盯著陳凱之。
陳凱之卻是一點(diǎn)都不懼他，清澈的眼眸輕輕一瞇，依舊冷冷看著王慶書(shū)，義正言辭反駁道。
“你在此一而再再而三的我陳凱之的不是，可你知道不知道，胡人即將南下了，知道不知道，若是如此，將會(huì)有多少生靈即將涂炭，實(shí)話告訴你，我陳凱之，就是迸這個(gè)目的來(lái)的，希望晏先生能夠出面，倡議抗胡，唯有如此，才可將各懷鬼胎的人心凝聚起來(lái)；這是為了什么？這是為了蒼生百姓，而你呢，身為門(mén)客，可有想過(guò)，為抗胡做任何一絲的努力嗎？這個(gè)時(shí)候，你竟還有心思訪友，真是可笑！我雖年輕，卻也閱人無(wú)數(shù)，卻從未見(jiàn)過(guò)你這等如此厚顏無(wú)恥之人！”
王慶書(shū)臉色鐵青起來(lái)，張著嘴，想要反唇相譏，可實(shí)在氣得太厲害了，身子發(fā)抖，竟是一句話都不出來(lái)了。
罵人就是如此，罵完了就跑，決不可給對(duì)方反駁的機(jī)會(huì)。
陳凱之自然深諳此道。
此時(shí)，再不理王慶書(shū)，卻是突然看向一直保持著沉默的晏先生，他深吸一口氣，隨即拜倒在地。
他是宗室，是學(xué)候，即便對(duì)晏先生敬重，卻不該行此大禮的。
可陳凱之依舊還是屈膝拜倒，鄭重?zé)o比地道：“先生，而今胡人南下，大敵當(dāng)前，若不能同心協(xié)力，則遲早要被胡人各個(gè)擊破，學(xué)生懇請(qǐng)先生念在黎民百姓的份上，站出來(lái)為之奔走，若如此，學(xué)生感激不盡。”
終于圖窮匕見(jiàn)。
晏先生則是久久地看著陳凱之，他的目中，發(fā)的古怪，卻是輕輕抿了抿唇角，隨即嘆了口氣，才道：“當(dāng)初，也曾有人對(duì)老夫過(guò)差不多的話，可是”
到這里，他閉了閉眼，似乎在回想那個(gè)人的模樣，過(guò)了片刻，他終于又緩緩的打開(kāi)眼眸，看了陳凱之一眼，才重重的嘆了口氣，苦笑著曳道：“你回去吧，老夫已上過(guò)了一次當(dāng)，不會(huì)再上第二次了。”
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