()    ‘人類社會的進步從來都是在力所能及的范圍內(nèi)一步步達成，這種進步的基礎(chǔ)是個人的成長與進步。水印廣告測試   水印廣告測試品書網(wǎng) 所謂生而知之是唬人的屁話。漫長的進化史，人壘擁有很多生而能行的基因本能，但是能夠通過學(xué)習(xí)，進而形成能解決問題的能力。那是后天通過學(xué)習(xí)而完成的。譬如守信……’    ‘……想守信是非常困難的，因為為了能夠守信，要付出非常大的代價。我們趨利避害的本能，會讓我們拒絕選擇信守承諾……’    趙謙看著老爹的章，心里面很是感慨。這些章里面所講的，有些是趙嘉仁曾經(jīng)對趙謙耳提面命過的。有些是趙嘉仁從來沒講過，但是他一直努力去做到的。在過去的時候，趙謙這些的無形壓力給逼得煩不勝煩。現(xiàn)在趙謙依舊感受到了巨大的壓力，但是與以前的壓力不同。    從前的時候，趙謙覺得他老爹趙嘉仁擁有的一切都直屬于趙謙，或者說只屬于趙家。此時趙謙看到的是他老爹正在把所知道的一切都講述給和趙嘉仁毫無血緣關(guān)系的人聽。別的人對這些內(nèi)容也許有完全不同的看法，趙謙卻深深的知道他老爹所講的都是他老爹正在做的。    嫉妒洋溢在趙謙的胸，如果這些本來只屬于趙家人的東西變成了所有人都知道，并且都去奉行的內(nèi)容，那么身為趙家人的趙謙又該置身何地呢？    看到趙官家章的并非只有參與滅蝗的部隊，軍隊是自然要學(xué)習(xí)趙官家的指示，政府內(nèi)部也接到了趙官家的章。譬如在憤怒的情緒與悲壯感受下一氣呵成《正氣歌》的天祥知府。    天祥當時寫完了那東西，并且負氣的發(fā)表出去之后，他其實也有一絲絲的后悔。后悔的理由是覺得他也許會引發(fā)趙官家的震怒。最初生出《正氣歌》的基本構(gòu)架，并非是在現(xiàn)在，而是在天祥得知臨安總投降之后的事情。    在那時候的天祥眼里，蒙古是強大到不可戰(zhàn)勝的存在。臨安總投降意味著大宋的所有力量都在戰(zhàn)爭耗盡，剩下的大宋完全是一個殘破的狀態(tài)。在這樣風(fēng)雨飄揚的時刻，天祥感受到了深深的絕望。與很多士大夫一樣，天祥開始懷疑是大宋的化出了問題。但是天祥又覺得這不對，大宋的化沒有問題。可屢戰(zhàn)屢敗的事實又讓這種信心變得沒有依托的基礎(chǔ)，于是《正氣歌》的基本理念出現(xiàn)了。    之后的局面是山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。趙官家率領(lǐng)軍隊，不過兩年時間重回臨安。之后更是每戰(zhàn)必勝，恢復(fù)了大宋的基本領(lǐng)土。在當時，天祥也不敢認為大宋對蒙古擁有了軍事優(yōu)勢。    趙官家并沒有讓大家失望，在黃河戰(zhàn)役徹底擊敗了蒙古。也讓蒙古不可戰(zhàn)勝的神話轟然倒塌。和大宋百姓相同，天祥感覺自己終于能夠從恐懼被解放出來。所以在趙官家登基的時候，天祥是發(fā)自內(nèi)心的支持。    故意去激怒天祥心的真命天子，這樣的行動讓天祥覺得有些不安。然后天祥看到了‘新時代宋軍的基本精神——守信篇’。    看完了這個標題，天祥怒了。天祥所知道的歷史，歷朝歷代的主君都是臣子弱的。偶爾有幾個臣子強的，譬如紂王，‘知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下’。    對于各種理論建設(shè)，都是諸子百家們的研究結(jié)果，都是干臣們的理念。現(xiàn)在趙官家狂妄的開始寫章直接表達他個人的理念，并且要求下面的人們跟著趙官家的理念走。而且在天祥看來，趙官家的這些章也有種要和天祥隔空罵戰(zhàn)的意思。這更不能忍了。    官家擁有權(quán)力的制高點，擁有地位的制高點，所以官家好好的能夠聽忠臣的進諫即可。這不能因為趙官家自己是大宋從所未見的能臣良將，他要連思想的制高點都給占領(lǐng)了。若是這樣的話，趙嘉仁是在造反。造了幾千年來制度的反。    帶著臣的憤怒，天祥快速的閱讀著趙官家的章。以這位大宋狀元的學(xué)水平，讀懂這篇白話的章實在是太輕松了。    第一遍讀完之后，天祥微微皺眉。他只覺得心有佩服，也有憤怒。兩種感覺同時存在，對天祥來講是較少見的。一般來講，他的心要么是佩服與歡喜，要么是憤怒與蔑視。    趙官家對于守信的描述是天祥佩服的。那樣的簡單明快，那樣的娓娓道來。每次天祥試圖讓自己守信的時候，都有過類似的思想斗爭。年輕時候的天祥當被人指責(zé)不守信的時候，也曾留下許多遺憾。現(xiàn)在回頭看，趙官家明確講述出了遺憾的原因。那種恍然大悟或者與我心有戚戚焉的感覺，讓天祥覺得佩服。    為了弄清楚憤怒，天祥又把章讀了一遍。因為看過一次，那種正面的感動弱化了不少。知府很快看到了令他憤怒的東西。    天祥在《正氣歌》里面寫到，‘天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥’。這玩意是孟子先提出的浩然正氣，也是理學(xué)講述的‘養(yǎng)氣’。    在趙官家的理念，明顯沒有浩然正氣的存在。趙官家的理念，守信是能力達到一定程度之后才能認識到的必須具備的道德。是為了能夠讓自身利益得到更大滿足的而必須采取的個人立場。    能夠達成守信，意味著對自己的了解以及控制能力達到了一定高度，那么自己能相信自己，讓別人相信自己。自信與他信，又能給個人帶來更高的效率，以及更多的利益。    也是說，守信是‘利’而不是‘義’。正氣從來不會先天存在，而是后天學(xué)習(xí)和培育。而這種學(xué)習(xí)和培育也是為了‘利’而不是‘義’。    這下天祥知府徹底明白了自己和趙官家的巨大區(qū)別。合著趙官家從根子不認同理學(xué)學(xué)派，更不是儒家傳人。以他的觀念，乃是諸子學(xué)說。    將章反復(fù)讀了好幾遍，天祥一巴掌把章給拍在桌。這位華的英雄氣的整個人都開始抖起來。    因為級別的緣故，劉寵科長雖然可以如知州這樣能夠得到趙官家的這篇‘新時代宋軍的進本精神——守信篇’，卻得在較靠后的時間。因為現(xiàn)在的技術(shù)手段，先靠電報把章給傳輸?shù)竭h方，再由印刷部分印刷出來分發(fā)到高級別的部門。高級別的部門閱讀之后再分到更低級別的部門。    每天白天那么多時間，人人都有惰性，所以事情的完成間自然有了延遲。一般來講，劉寵科長應(yīng)該是知州級別晚二到三天拿到這樣的件。不過因為劉寵科長在非本單位所在地的開封，理論不會有他的份。只有等他回到濟南，才能在翻閱舊件的時候看到相應(yīng)內(nèi)容。    前提是劉寵科長回到單位之后會主動的去翻閱舊件。    但是此次情況不太一樣，趙官家的章刊發(fā)在《大宋軍報》，而劉科長因為要延長證明件的期限，到部隊那邊辦手續(xù)，等待的時候隨手拿起報紙來看，于是看到了這篇頭版章。    看著看著，劉寵科長已經(jīng)忍不住放在翹起的二郎腿，雙手鄭重的捧著報架，仔細研讀起來。正在反復(fù)研讀之時，軍隊的工作人員叫號，劉寵只能放下報紙，和同事們一起去辦手續(xù)。手續(xù)辦完，劉寵看左右沒人注意，他偷偷從報夾取下這一張報紙，揣進懷里走了。    這么多年來，劉寵算是第一次正式‘盜竊’，雖然心情惴惴不安，他卻一點都不后悔。回去之后劉寵開始反復(fù)研讀起來。這種白簡單易懂，但是里面的道理一點都不淺薄。劉寵是第一次見到有人如此明確的告訴大家，無法守信的根本不是個人意愿，而是能力不足。能力不足讓大家不得不面對更艱困的生存條件，為了能夠面對這種局面，任何利益交換都變得更加困難。    而想通過守信獲得利益，那是一個長期的過程。在遠水不解近渴的情況下，守信變得毫無意義。在里面，趙官家還講了一個故事，莊子出游的路見到車轍里的一條活蹦亂跳的鯽魚求救，鯽魚要莊子找一升水來救它的命。莊子說他現(xiàn)在要到吳國和越國去，請求兩國國君給這條魚開鑿一條河曲，引來錦江水救鯽魚的性命。鯽魚急了，說等到錦江的水來的時候，莊子可以到賣魚干的集市去找已經(jīng)被曬成魚干的鯽魚。    ‘軍隊能夠擁有誠信，是因為軍隊擁有了能讓自己擁有誠信，理解誠信的制度。并且能夠?qū)⑦@種制度維持下去。讓社會擁有誠信，也是因為社會有了相應(yīng)的制度。讓大家有能力認識到誠信，并且擁有誠信帶來的利益。這樣的基礎(chǔ)是社會進步，是生產(chǎn)力的進步。’    讀完這段，劉寵放下報紙。感覺章雖然還有更多深刻的理念，他卻只能暫時理解吸收這么多。    休息片刻，劉寵拿起筆。作為情報人員，他的工作之一是記錄。譬如，蝗蟲越過黃河，進入河北。

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