<content>

    鐘福臨這個名字，在后金方面并不是太過出名，雖然他是鐘福臨起家時候的老人之一，可因為呀以前一直都負責的是憲兵、軍事情報、地方軍事力量建設(shè)等工作并不被后金所重視。。。

    現(xiàn)在鐘福臨已經(jīng)當了華夏的國家安全委員會的總負責人，但是這個職務(wù)的保密度較高，很多時候外人都不知道這是個什么機構(gòu)，所以，更不會引起后金的注意了。

    而扎克丹那完全不同了，他在后金方面已經(jīng)如雷貫耳，是個響當當魔王級別的存在。

    先不說當初金州戰(zhàn)役和復(fù)州戰(zhàn)役時候扎克丹對后金所造成的巨大殺傷，說在金州戰(zhàn)役后續(xù)的一年多時間里，以突擊隊、遠距離偵察部隊、游騎兵部隊等單位，采用零敲碎打的方式消滅掉的后金人馬、摧毀掉的后金墩堡、糧田，那在后金那邊都是無法計數(shù)的。

    后金有多少人在扎克丹這一支遼東派遣軍的手下吃了虧、送了命，有多少人恨他，偷多少人怕他，現(xiàn)在的后金國內(nèi)，嚇唬不聽話的小孩子，都會用到扎克丹的名頭，可想而知，扎克丹在后金到底是個什么樣的名聲了。

    在周圍一大群壯漢那一雙雙兇悍的目光注視下，乍一聽聽到扎克丹這個名字，高鴻是渾身一顫，下意識的要下跪。

    可是，突然間他還是想起了自己使者的身份，那張必須保持下去的臉面，以及如果在這里跪了，回去之后可能遭受到的懲罰，讓他又忍耐了下來。

    高鴻忠強自忍住心的驚懼，只對扎克丹躬身行了一禮說道：“原來是名動天下的扎將軍當面，在下真是眼拙了，還請大人萬萬見諒。”

    扎克丹還是冷著一張臉沒有回話，只是輕輕的點了下頭，算是回禮了。

    高鴻忠到了這個時候才想起來，好像剛才聽對面的那個姓鐘的說，他才是處理這件事情的人？那此人可萬萬不能怠慢了。

    “鐘大人，在下早對扎將軍仰慕已久，乍聽到將軍當面，有些失禮，冷落了鐘大人，還請勿怪。”

    鐘福臨還是唱著紅臉：“哈哈，當然不會怪罪了，老話兒說得好，不知者不怪嘛。

    只是我很好，華夏和你后金現(xiàn)在在旅順地區(qū)可是敵對狀態(tài)，這里到處都是戰(zhàn)斗。

    高先生你不在自家的大營里面好好的呆著，卻帶著幾個人這么在戰(zhàn)場‘亂’跑，這可是很危險的事情，不知你們是為什么而來的呢？”

    高鴻聽到鐘福臨總算是把話題扯到正事來了，心下終于送了一口氣，只要對方愿意談，那是好事情，說明他自己的小命很可能保住了。

    于是，高鴻忠連忙對鐘福臨說道：“大金國幾位議政王派小人來，一是想與華夏談一談怎么樣共同保證遼東地區(qū)的太平安穩(wěn)，并修有墨爾根代青王爺親筆書信一封，只是現(xiàn)已被貴屬給搜走了。

    另外一件事情呢，是想與貴國商議一下有沒有互通有無的可能。

    但是，在下現(xiàn)在身為大金國的使節(jié)，但一到此地，貴國做主之人一言未發(fā)，先抓了在下的手下，還要當眾斬首，鐘大人，自古兩國‘交’戰(zhàn)不斬來使的慣例，可是通行了數(shù)千年之久了，貴國怎可···”

    “高先生，你說得這話確實沒有什么錯兒。”鐘福臨微笑著說道：“可你要注意了，那是才不斬來使呢，咱們雙方之間的戰(zhàn)爭，可恰恰不是啊。

    你我雙方之間不停的征戰(zhàn)，已經(jīng)于將近10年時間了，可我們所為的，是遼東這一塊土地。

    但是，需要明確的是，遼東自古以來是我華夏民族共有之土地，你口的大金國不知在什么地方？有跟我華夏‘交’過國書嗎？我們之間有建立過外‘交’關(guān)系嗎？”

    鐘福臨這話聽起來像是在偷換概念，因為遼東在法理歸屬的是大明，王國建立是晚于后金的。

    但是，這種說法也不能算錯，因為在王國新的意識形態(tài)，對華夏民族進行了新的闡述，在整體王國自認才是華夏正統(tǒng)。

    在大明王朝這個時代以及之前的國，早有了華夏的說法。

    華、夏兩個字在古的時候是同音，本來是一個字，可以相互通用。

    “裔不謀夏，夷不‘亂’華”一語，華、夏同義反復(fù)，華即是夏。“華”又稱“夏”，孔子視“夏”與“華”為同義詞。“夏”與“華”二字在甲骨的地位非常崇高。

    大約從‘春’秋時代起，我國古籍開始將“華”與“夏”連用，合稱“華夏族”。

    華夏為古漢族的自稱，在先秦典籍多稱為“夏”或“諸夏”。用以區(qū)別四夷。現(xiàn)被用作國和漢族的稱呼。

    “華夏”，一般作為代稱國，相傳在大約五千年前，黃河流域下游一帶的華山與夏水之間分布著許多部落，較重要的有后來的炎帝部落和黃帝部落等。炎、黃兩部落融合成的“華夏民族”，即為“炎黃子孫”。

    在可信的獻，最早出現(xiàn)華夏二字并稱的，是。“華夏蠻貊，罔不率俾。”

    而后又有:“裔不謀夏，夷不‘亂’華”。

    以及:“國有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華。”意即因國是禮儀之邦，故稱“夏”，“夏”有高雅的意思。國人的服飾很美，故作“華“。

    華夏族隨著生存空間的擴張而繁衍壯大，到漢唐時期人口化經(jīng)濟達到空前高度，到宋時人各項領(lǐng)域達到頂峰，“漢人“這一詞匯到了‘蒙’元時期被‘蒙’古人廣泛地稱呼華夏族。及至后來又有漢族之稱。

    現(xiàn)在，王國繼承了華夏的名號，那要擔負起這個名號所代表的責任來。

    這個時代正好是大航海時代，有著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，華夏必須爭分奪秒的加速明進程，在這時候，華夏民族的概念要有所修改了。

    王國認為，所有認同華夏民族化，愿意融入進華夏民族大家庭的人，都是華夏民族的一員。

    在大方向，大明屬于是華夏民族的故土，是一定要被王國收攏到手里的。

    而且，現(xiàn)在的大明內(nèi)憂外患，代表了最為先進生產(chǎn)力的王國更是自然而然的接過了領(lǐng)導(dǎo)華夏民族繼續(xù)前進的大旗。</content>

【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。