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黃在鎮子外停下，他選擇了河邊一處寬敞的河岸，袖子一掃，真氣鼓蕩間，將河邊一塊青石上灰塵掃塵。? ???黃坐在纖塵不染的青石上，陷入了冥想。
起來山神和土地，就是介于虛實之間的存在，他們住在什么地方呢？難道是住在山洞里和土地里？那么黃掃視每個山洞，每個地穴，豈不是能把他們的老巢挖出來？
可是正像他們現身是從虛空而來，當他們離去時，也是直接消失進入虛空。
山神或土地的路線，不是黃要走的路。他開始了自己常規的修煉，在吞吐呼吸中，黃現自己的身體也有了驚人的靈性，簡直每一處都在孕育著新的性靈。
黃的功法在這世界效果出奇好，他現在不是修煉某種專有的內功心法，而是根據自己先天之氣的運動，結合許多神功絕學、佛道典籍，形成的自我色彩濃厚的真氣和精神修煉方法。真氣還是在武俠世界有用，而他的精神觀想修煉，在這個世界起了大作用！
華夏傳統世界是相同的，每個世界的道家都是老子開啟，《道德經》等經典在每個世界都是存在的。黃的個人修煉，在武俠世界中也不是純粹練武，他搜集各種典籍，進行傳統的性命的修煉，于是他來到這個世界，受到更寬松的規則升級，整個人立刻與天地間獨特的規則共鳴，在其影響下，各種神奇的效果在他體內爆。
《耳中人》，有人修煉氣功，他的耳中出現一個人，可以跟他對話，可是意外人被驚走后，此人也陷入了失魂落魄中，瘋病花了半年時間才好。魂魄的某部分儼然具現成了人。同樣，《瞳人語》中，書生念誦佛經，消除雜念后，被法術蒙住的眼中出現兩個人，他們可以跳出人體，跑到院子里玩耍，而書生可以看到他們看到的景象。這就是眼睛具現成了人。
人體的每一部分都有著自己的靈性，在觀想法中，有很多都是觀想自己體內的神明，他們掌握著各種器官和技能，通過觀想，可以將他們壯大，達到強身健體的境界。在現實里效果如何不必討論，到了這個充滿靈性的世界，這一切都成了真實：每個器官，可以產生獨立的意識和性格……
這和《頭腦特工隊》還不同，那里面情緒人就代表了這個人身，五種情緒的共同作用，構成了人的意志。可是聊齋世界練出來的人，是主體可以感知和對話的。
“這簡直是喪心病狂了。”黃想道。
黃在鎮子外停下，他選擇了河邊一處寬敞的河岸，袖子一掃，真氣鼓蕩間，將河邊一塊青石上灰塵掃塵。黃坐在纖塵不染的青石上，陷入了冥想。
起來山神和土地，就是介于虛實之間的存在，他們住在什么地方呢？難道是住在山洞里和土地里？那么黃掃視每個山洞，每個地穴，豈不是能把他們的老巢挖出來？
可是正像他們現身是從虛空而來，當他們離去時，也是直接消失進入虛空。
山神或土地的路線，不是黃要走的路。他開始了自己常規的修煉，在吞吐呼吸中，黃現自己的身體也有了驚人的靈性，簡直每一處都在孕育著新的性靈。
黃的功法在這世界效果出奇好，他現在不是修煉某種專有的內功心法，而是根據自己先天之氣的運動，結合許多神功絕學、佛道典籍，形成的自我色彩濃厚的真氣和精神修煉方法。真氣還是在武俠世界有用，而他的精神觀想修煉，在這個世界起了大作用！
華夏傳統世界是相同的，每個世界的道家都是老子開啟，《道德經》等經典在每個世界都是存在的。黃的個人修煉，在武俠世界中也不是純粹練武，他搜集各種典籍，進行傳統的性命的修煉，于是他來到這個世界，受到更寬松的規則升級，整個人立刻與天地間獨特的規則共鳴，在其影響下，各種神奇的效果在他體內爆。
《耳中人》，有人修煉氣功，他的耳中出現一個人，可以跟他對話，可是意外人被驚走后，此人也陷入了失魂落魄中，瘋病花了半年時間才好。魂魄的某部分儼然具現成了人。同樣，《瞳人語》中，書生念誦佛經，消除雜念后，被法術蒙住的眼中出現兩個人，他們可以跳出人體，跑到院子里玩耍，而書生可以看到他們看到的景象。這就是眼睛具現成了人。
人體的每一部分都有著自己的靈性，在觀想法中，有很多都是觀想自己體內的神明，他們掌握著各種器官和技能，通過觀想，可以將他們壯大，達到強身健體的境界。在現實里效果如何不必討論，到了這個充滿靈性的世界，這一切都成了真實：每個器官，可以產生獨立的意識和性格……
這和《頭腦特工隊》還不同，那里面情緒人就代表了這個人身，五種情緒的共同作用，構成了人的意志。可是聊齋世界練出來的人，是主體可以感知和對話的。
“這簡直是喪心病狂了。”黃想道。
《耳中人》，有人修煉氣功，他的耳中出現一個人，可以跟他對話，可是意外人被驚走后，此人也陷入了失魂落魄中，瘋病花了半年時間才好。魂魄的某部分儼然具現成了人。同樣，《瞳人語》中，書生念誦佛經，消除雜念后，被法術蒙住的眼中出現兩個人，他們可以跳出人體，跑到院子里玩耍，而書生可以看到他們看到的景象。這就是眼睛具現成了人。
人體的每一部分都有著自己的靈性，在觀想法中，有很多都是觀想自己體內的神明，他們掌握著各種器官和技能，通過觀想，可以將他們壯大，達到強身健體的境界。在現實里效果如何不必討論，到了這個充滿靈性的世界，這一切都成了真實：每個器官，可以產生獨立的意識和性格……
這和《頭腦特工隊》還不同，那里面情緒人就代表了這個人身，五種情緒的共同作用，構成了人的意志。可是聊齋世界練出來的人，是主體可以感知和對話的。
(章完)8
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