黃超和他們親切地談話，每個儒門士子都有如沐春風(fēng)之感，在黃超的鼓勵下，他們也講起自己家鄉(xiāng)的情況。rg因?yàn)辄S超鼓勵儒門去深入現(xiàn)實(shí)中，所以在場的儒生，沒有哪個還做著天下太平的迷夢，他們深刻地了解了底層人民的痛苦。
其中有個姓朱的儒生道：“地主占據(jù)土地，而在窮苦人的生活慘不忍睹，我見過，一家人的孩子，都沒有完整的衣服，一年到頭吃不上一次肉食。人們勞作辛苦，可是飲食和醫(yī)療的條件極差，一方面他們沒錢和精力去注重衛(wèi)生，另一方面他們生病也無法承擔(dān)醫(yī)療費(fèi)，只能硬挨。孩的夭折率極高，女童更是生下來就會直接殺掉。”
“人們能夠活到三四十歲就很難得，更多人在之前已經(jīng)死掉，有太多東西，可以讓人失去生命。天災(zāi)，讓他們苦苦掙扎求存。發(fā)展生產(chǎn)，改進(jìn)工藝對他們來都是天方夜譚，他們連生命都無法保證，又怎么能積極地生活。出產(chǎn)經(jīng)過地主官府多次征繳，落在農(nóng)戶手中的非常稀少，哪怕風(fēng)調(diào)雨順，也可能有家破人亡之危。現(xiàn)在的法理也讓他們的權(quán)益毫無保證，天下的認(rèn)知就從來沒給過最廣大勞動者，作為人的生存資格。”
“哪怕真有良好的生產(chǎn)方式，他們也很難實(shí)現(xiàn)，沒有生產(chǎn)工具去模仿，也沒有精力和心氣去改進(jìn)，土地的出產(chǎn)再多，他們依然會在死亡線上掙扎，這樣的法理根上就是謬誤，這樣法理維護(hù)的東西，正阻礙著天下發(fā)展繁榮。”
朱生在上京之前已經(jīng)考中舉人，在同行中年紀(jì)是較大的幾個。他詳細(xì)講了當(dāng)?shù)貛准K事，沒有什么人違法，可就是天下“通行”的規(guī)則，造成了那樣的慘劇，太師書房中的儒生們?nèi)呵榧崳瑢S超所言有了更深入理解。他們滿懷熱情，要放棄個人一點(diǎn)私利，投身于開辟天下太平的大業(yè)中。看著年輕人們在自己面前展露覺悟，黃超頗為欣慰地笑著鼓勵他們，談話結(jié)束，親自把他們送走太師府。
“這個朱生，倒是值得培養(yǎng)。”黃超看他一身正氣，正是我儒家中人。
與儒生談話，處理政務(wù)等事情，只是黃超心神的一部分。他心神的絕大部分都沉入修煉之中，每時每刻他都在和天地交換靈氣，吐納之中，周身靈性覺醒的竅穴被天地元?dú)獾恼嬖獫u漸填充。同時，他也在參悟著儒門之道，參悟這返虛法術(shù)，在識海中凝聚符箓，體悟不同的法術(shù)組合。一切都在他的統(tǒng)籌規(guī)劃下，齊頭并進(jìn)，并未因?yàn)樗诰┏钦兌⒄`什么。
“氣運(yùn)啊。”這幾日黃超的權(quán)威更重，已經(jīng)收攏了大多數(shù)朝廷力量，皇帝被他嚴(yán)厲斥責(zé)，閉門思過，對國家大事都要聽太師指揮。京城中諂媚皇帝的勢力，慢慢被黃超拔起，皇帝能感到自己被架空程度來高。
大唐世界，他將《治世恒言》傳遍天下，世界的唐人的精神在虛無中產(chǎn)生聯(lián)系，產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚意志力量。那是中魔的大唐世界產(chǎn)生的近似國運(yùn)的東西。
在這個世界，國運(yùn)成為真實(shí)存在，大儒能夠借浩然正氣掃除邪術(shù)，而王朝氣運(yùn)鎮(zhèn)壓天下，維護(hù)著皇帝、朝廷、城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，以至于每個國民。每個官員，都難以被邪術(shù)所害，他們中很多人算不上擁有正氣的儒生，可是因?yàn)檫M(jìn)入體制，所以就享受氣運(yùn)保護(hù)。
普天之下莫非王土，城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村等人口聚集地，都有王朝氣運(yùn)鎮(zhèn)壓，使得妖魔鬼怪無法大規(guī)模行動。現(xiàn)在正是盛世，王朝氣運(yùn)鼎盛，所以人多的地方，少有靈異的事件。修煉有成的狐貍，大多也是用你情我愿的方式，來滲入人類的生活。
作為儒門大宗師和當(dāng)朝太師，黃超能夠調(diào)用的王朝氣運(yùn)和浩然正氣都遠(yuǎn)超常人，這讓他能更密切地體會這兩種力量。這兩種力量驚人相似，都能有效克制各種“術(shù)法”，它們能夠阻止其他意志對世界的扭曲。
黃超悟到，浩然正氣也不是個人的東西，正氣這種東西，就屬于社會發(fā)展的衍生。單獨(dú)一個人，他的所為很難有“正義”定義，因?yàn)檎龤鈦砭褪且蕴煜氯f民來衡量。
浩然正氣是儒生對天下的承擔(dān)，而王朝氣運(yùn)則是所有人的意志認(rèn)同，兩者都是集氣的力量。在這過程中，儒生的權(quán)重最大，他們的發(fā)展和覺悟，能夠給氣運(yùn)最多的變化。
因?yàn)樗麄兩淼膶W(xué)問，使集氣過程不只是基的“人氣”，還有升華的“文氣”。光有人不能稱其為民族，聯(lián)系他們的是文化和認(rèn)同。蒙昧無知和深明道理，這期間的差別，也反映到對王朝氣運(yùn)的影響。
黃超靜靜地思考：“所以一切都能對上了，人類集合的意志，遠(yuǎn)比一人兩人修煉出的法術(shù)更高。天下人在認(rèn)同著自己的集合，儒生在為天下努力，這樣的集體精神練習(xí)，在精神的境界上，并不低于那些人躲在身上，感悟天空、云彩、山巒、流水等事物的收獲。”
“沒錯，精神的升華在于觀想，那些修煉者觀想天地自然，從中領(lǐng)悟大道，可是儒生觀想的是天下熙熙壤壤眾生，這何嘗不是一種修煉！”
如果把浩然正氣當(dāng)作一種特殊真氣，那可浪費(fèi)了它的質(zhì)。黃超想到，最應(yīng)該發(fā)揮它的，應(yīng)該是這種規(guī)則力量。
另一方面，黃超也在考慮招攬修煉者的問題，修煉者對朝廷避之不及，實(shí)在是思想覺悟太低，只想自己超脫，沒有兼濟(jì)天下的大志。他們這種作態(tài)，也沒有真的超脫什么。黃超從嶗山了解，最好的師長們，都是修煉有成，名列仙藉，飛升成仙。
“名列仙藉，上了天庭的管理手冊？呵呵呵，真是好玩，這些人躲避塵世雜務(wù)，就是為了削尖腦袋，擠到一個高級的世界，去給人們當(dāng)?shù)讓拥淖咦洹@也真沒辦法……”
“現(xiàn)在要開辟先河，我只能自己上陣！”
(章完) ()。
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