八、毛文龍花樣做死(二)

    林畔之戰(zhàn)后，毛文龍以皮島、鐵山及寬叆山區(qū)為根據(jù)地，招募遼東難民，以老弱者屯種，精壯者為兵，從無到有，逐漸發(fā)展成一支海外勁旅。天啟二年（16年）六月，明廷正式任命毛文龍為平遼將軍總兵官，掛征虜前將軍印，開鎮(zhèn)東江。

    現(xiàn)代人有這么句話，叫“用腳投票”。遼東，原有五六百萬漢民，占了人口的絕大多數(shù)，大曰蝗軍，哦不，srr，弄錯(cuò)了，后金八旗在遼東建立統(tǒng)治后，采取擴(kuò)大********掩蓋階級矛盾的手法，故意人分幾等，讓八旗集團(tuán)里地位地下八旗諸申地位處于漢民之上，也就是漢人當(dāng)牛羊，旗人當(dāng)狼狗，牛羊受野豬皮奴役是跑不掉的，狼狗其實(shí)也是野豬皮貴族集團(tuán)的的狗奴才，其實(shí)質(zhì)上和牛羊沒什么不同，偏偏牛羊和狼狗彼此仇視，互相殺得你死我活，后金貴族集團(tuán)在旁邊掩著嘴巴偷著樂。

    當(dāng)然，我犬清是不會真話的，毛文龍奇襲鎮(zhèn)江后，野豬皮下令將鎮(zhèn)江附近的漢民遷走，同時(shí)下令讓諸申(即八旗諸申)和漢民同居一屯：

    天命六年十一月

    二十二日，汗降書諭曰：“前曾諭令諸申人、漢人同居一屯，糧則共食，共以草料喂養(yǎng)牲畜。諸申人不得欺壓漢人，勿得搶奪漢人諸物。倘如搶奪侵害，漢人來訴，則治罪。漢人爾等亦勿得無中生有捏造浮言。倘捏造浮言，經(jīng)雙方事主當(dāng)面對質(zhì)，確系偽造，則從重治罪也。諸申、漢人皆為汗民。汗以金口教誨諸申和漢人皆為一體，中正為生。若有不從，違背此言而犯罪者，則罪必加重，咎由自取之。諸申、漢人不得糜費(fèi)或買賣糧谷，倘知有買賣者等，則必治罪。開糧窖時(shí)，諸申、漢人合開。漢人、諸申每月每口給糧漢斗四斗。”

    多么幸福的“王道樂土”啊！字面上挑不出任何毛病，“諸申人不得欺壓漢人”，“漢人爾等亦勿得無中生有捏造浮言”，可到底是諸申欺壓漢人，還是漢人無中生有捏造浮言，“經(jīng)雙方事主當(dāng)面對質(zhì)”，然后，就看野豬皮的官僚來掌握了。

    最關(guān)鍵的一點(diǎn)：“諸申、漢人不得糜費(fèi)或買賣糧谷，倘知有買賣者等，則必治罪”，不讓你買賣糧食。

    嗯，還有更要命的——“漢人、諸申每月每口給糧漢斗四斗”，糧食統(tǒng)一分配，知道這意味著什么嗎？饑荒就在眼前了！漢民來生活的好好的，野豬皮一來，將他們遷移走，為統(tǒng)治方便，讓諸申跟他們同住便于奴役和監(jiān)視，再將漢民糧食掠奪走后計(jì)口分配，得還很好聽：“勿得隱匿糧食，著實(shí)報(bào)石斗之?dāng)?shù)目。報(bào)過以后，酌量計(jì)諸申人口，每口每月給糧四斗，發(fā)至九月，剩馀糧食還給糧主”……

    你家有糧食，我把你糧食收了，只發(fā)給你口糧，等明年9月份再把剩下的還給你——還能剩下么？野豬皮的八旗來就是將門的少民版，最暴力，最落后，同樣也最腐朽，這種搞法，不鬧饑荒才怪。老六我原以為大規(guī)模的饑荒是在天啟五年左右，沒想到根子在天啟元年年底，毛文龍襲擊鎮(zhèn)江前后就已經(jīng)出現(xiàn)了。

    這種邪惡的統(tǒng)治從建立起，就引起漢民的大恐慌與大逃亡，無論是遼西還是東江，都迎來了一波又一波的難民潮。老六估計(jì)到天啟三年di當(dāng)時(shí)的遼民逃亡了1/3到一半。人心里都有桿稱，今天的閻崇年老師宣稱野豬皮有“十大功績“，包括統(tǒng)一女真部落、統(tǒng)一東北地區(qū)、制定滿族文字、創(chuàng)建八旗制度、促進(jìn)滿族形成、建立后金政權(quán)、豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)、制定撫蒙政策、推進(jìn)社會改革、決策遷都沈陽……可是大幾百萬遼東漢民壓根感覺不到閻崇年老師所謂的“十大功績”到底怎么個(gè)偉**——就好象今天的袁黑很難想象閻崇年老師指定給漢族的“民族英雄”袁崇煥到底有多偉大那樣。

    于是，大幾百萬遼民中的相當(dāng)部分在野豬皮“十大功績”的感召下用腳投票——大量逃亡，毛文龍的東江鎮(zhèn)人口暴增。續(xù)上

    遼東漢民在大量逃亡的同時(shí)，沒有逃亡的遼東漢民也頻繁襲擊野豬皮的“女真諸申”，一開始是投毒，到后來是“置辦棍棒”，用棍棒這種最原始的武器打悶棍——****的反抗從來都是如此弱，偏偏能把窮兇極惡的強(qiáng)盜折騰得焦頭爛額。

    這些年，和炕日有關(guān)的神劇不斷，宣傳機(jī)構(gòu)大多都是渲染****的反抗取得的戰(zhàn)績，讓今天的人們以為游擊戰(zhàn)是多么的容易，卻有意無意地忽略了戰(zhàn)績的背后****付出的巨大犧牲——用棍棒之類的原始武器去和武裝到牙齒的蝗軍，哦不八旗太君對抗，****們的犧牲能么？****們絕望之下的反抗，招來的，必然是八旗太君百倍瘋狂的報(bào)復(fù)和屠戮，這些異族強(qiáng)盜可不會講什么法律和證據(jù)，直接保甲連坐，屠戮無辜，引發(fā)更大的恐慌、逃亡和更激烈的反抗，然后八旗太君再屠戮再報(bào)復(fù)，如此循環(huán)。

    這幾年下來，毛文龍的活動異常活躍，翻開《滿文老檔》的電子版的上冊，搜索“毛文龍”這個(gè)詞，連目錄帶內(nèi)容，能搜索到111處，基上是毛文龍襲擊失敗，毛文龍派的奸細(xì)被抓，反正毛文龍失敗的事部記錄，毛文龍成功的記錄接近于沒有。

    偏偏歷史是野豬皮強(qiáng)盜集團(tuán)掩蓋不了的，《滿文老檔》可以不記載后金反洞貴族的各種敗績，卻無法掩蓋他們在奴化遼東漢民建立偽政權(quán)失敗時(shí)做出的返人類罪行：強(qiáng)制遷移漢民集中居住，將東江軍最活躍地區(qū)的漢民屠戮一通，并將剩下的漢民強(qiáng)制遷走，制造了大片大片的無人區(qū)，讓東江軍的游擊戰(zhàn)得不到遼民的支持：

    《滿文老檔》第二十八冊天命六年十一月

    18移沿江漢人入就近城堡……………………5

    19各屯漢人不愿遷移…………………………51

    4海州人遷往耀州……………………………53

    3遷移險(xiǎn)山、鳳凰、寬甸等地莊民…………54

    第二十九冊天命六年十一月……………………58

    5遷新城、叆河等地居民……………………59

    6諭令諸申漢人同居共食……………………6

    7遷鎮(zhèn)江、湯山居民人邊內(nèi)各地……………61

    第三十冊天命六年十二月………………………68

    5遷叆河新城戶口往薩爾游等地……………69

    ……

    老六懶得把這些內(nèi)容引用過來，只復(fù)制一下《滿文老檔》中和遷移遼東漢民有關(guān)的目錄，光看目錄，就知道野豬皮建設(shè)古代版的“集團(tuán)部落”是何等的轟轟烈烈——幾百年蝗軍后的蝗軍也效法野豬皮，在東北、華北建設(shè)“集團(tuán)部落”(也就是中國人所的“人圈”)。而“集團(tuán)部落”之外出現(xiàn)的中國人，則直接被蝗軍當(dāng)成游擊隊(duì)，可以隨便屠殺。

    又過了二十多年，文明的火炬、自由的燈塔、進(jìn)步的發(fā)動機(jī)、人類的希望——美國當(dāng)了野豬皮的徒孫，也從蝗軍那里學(xué)來了這一招，在南建設(shè)“戰(zhàn)略村”，戰(zhàn)略村外就是“自由開火區(qū)”，“自由開火區(qū)”里出現(xiàn)的南人，則被當(dāng)成親北的游擊隊(duì)，可以自由開火射殺。美軍還嫌南的叢林太過茂密影響了屠殺的效果，便用飛機(jī)噴灑脫葉劑，南人有多少人中毒沒人統(tǒng)計(jì)，不過美國大兵倒是有不少得了戰(zhàn)綜合癥。

    現(xiàn)在，后金占領(lǐng)區(qū)連年饑荒的原因基搞清楚了——兩分天災(zāi)，八分**：

    野豬皮一兩銀子都沒付，就把遼東漢民的糧食據(jù)為己有，然后按丁口分配口糧，還不準(zhǔn)糧食買賣，光這一條就已經(jīng)足夠折騰出饑荒了，這還不夠，野豬皮將許多東江軍活躍地區(qū)的漢民強(qiáng)制遷走建設(shè)集團(tuán)部落，導(dǎo)致耕地大量拋荒的同時(shí)，漢民耕地嚴(yán)重不足。

    王化貞廣寧慘敗后，遼西走廊的漢民也被野豬皮擄掠回去，遼西走廊成了一片空地，被蒙古部族拿去放牧，遼西拋荒的同時(shí)，后金百姓聚集區(qū)的人口密度進(jìn)一步加大，漢民的耕地更加缺乏。

    八分**之下再加兩分天災(zāi)，冰河時(shí)代遼東受到很大的影響，氣溫降低，每年可耕種時(shí)間減少，糧食減產(chǎn)，結(jié)果是野豬皮連續(xù)獲得軍事勝利的同時(shí)卻把經(jīng)濟(jì)搞垮了，該“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里”的遼東，糧食賣毒品價(jià)。

    有趣的是，野豬皮自己胡亂折騰的同時(shí)還狠狠踩了萬歷一腳：

    天命六年九月，二十五日，

    汗降書曰：“明萬歷帝政法不明，縱容太監(jiān)，聚歛民財(cái)。群官效帝，歛財(cái)病民。又界衛(wèi)助邊外異國，遂遭天責(zé)。而我政法明正，蒙天嘉祐，以明帝河?xùn)|遼東地方畀於我。今諸申漢人統(tǒng)歸一汗之國也！我遷戶至此之舊諸申，不得視漢人為異國之民，毋奪其衣食和柴草，不可竊殺其豕雞。倘爾等竊奪獲罪，而我徇情寬恕爾等，豈不棄我上天眷命之公正之心乎？必依法論處，該殺者殺，應(yīng)罪者罪也矣！若爾等作惡，一經(jīng)伏法，則我舊諸申重受筑城、勞役之若，於國人面前豈不可憐乎？今爾等得鹽而食，有棉可服。倘生計(jì)無涉於他事，如此之體面何處有之？”

    偽大的覆育列國英明汗讓遼東漢民把他的汗道樂土和偽明****拿來對比，深刻揭露豬明暴君萬歷的反洞統(tǒng)治是多么的黑暗，吹噓生活在汗道樂土的遼民是多么的幸福——老汗，您太幽默了！等接下來幾年大遼東共榮圈里糧食賣毒品價(jià)時(shí)，不知道野豬皮還有沒臉皮如此自吹自擂。

    八、毛文龍花樣做死(三)從******到大tu殺(上)

    掉哪媽，“tu殺”是核蟹字，畫個(gè)圈圈問候度娘一萬遍

    關(guān)于野豬皮在其統(tǒng)治區(qū)連年饑荒之下怎樣將其強(qiáng)盜集團(tuán)維持下來，是流水帳，羅嗦無比，老六寫得累，估計(jì)看的人也看得很吃力，這樣，老六盡可能撿重要的：

    天命七年正月

    十四日，……是日，搶掠毛文龍，俘獲萬人，攜之前來獻(xiàn)以俘虜之半，分給從征軍士，一半賞給都堂和總兵官以下、守備以上各官。再賜蒙古臺吉古爾布什馬百匹、騾二匹、牛一頭。

    可以看出，遼民用腳投票，跑到毛文龍那去，然后八旗太君又跑毛文龍那去，搶了萬把人回來，然后野豬皮讓從征的八旗太君將一半的俘虜瓜分了，另一半給后金的官員瓜分。

    來，東江鎮(zhèn)的頻繁襲擊、漢民的激烈反抗和逃亡加上野豬皮胡亂折騰，后金經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開始出問題了，此刻野豬皮不停地抱怨?jié)h奸官員貪污**不可靠：“爾等不圖報(bào)效汗恩，辦事不明，一味貪財(cái)，非此豈有他哉！而今爾等漢人已不可信矣”，關(guān)鍵時(shí)候，遼西走廊那里掉鏈子，讓野豬皮狠狠搶了一把：

    天啟二年，廣寧慘敗，明方不僅是兵力損失慘重，遼西走廊也被野豬皮暴力拆遷，另外有件最重要的事不得不提：熊廷弼駐扎之處右屯(又是這里)的5萬石軍糧被搶(寧遠(yuǎn)“大捷”時(shí)，右屯3萬石軍糧被搶)——老朱家真有錢。

    滿文老檔的記錄是：“右屯衛(wèi)存米數(shù)目：老米四十二萬一千一百三十石五斗二升，米一萬五千零二十石七斗一升。黑豆五萬四千三百二十石一斗一升，高粱一萬三千二百一十石五斗三升，共五十萬三千六百八十一石七斗七升。”

    這是一個(gè)比爛的世界，遼民逃跑，后金就去抓一批回來，這邊一批漢民跑到東江那邊去，那邊遼西走廊又抓回一批漢民，眼見著糧食快吃完了，右屯那搶回來5萬石軍糧……

    天命七年三月，野豬皮被漢民的激烈反抗和蒙古人的頻繁襲擊折騰得焦頭爛額，下令諸申出行必須十人以上結(jié)隊(duì)，不足十人的罰款：

    第三十九冊天命七年三月

    十一日……

    是日降盡諭曰：“諸申、漢、蒙三國業(yè)已合，然三國之光棍盜賊，尚無畏忌。於鳳凰城地方，漢人見放牧之人少，即用棍棒擊殺之。至蓋州地方清點(diǎn)人數(shù)，因派出之人少，有烏里堪及納齊布牛錄之二人，被漢人所殺。善延島之三人前往廣寧，被自兀魯特國來之臺吉索諾木所屬蒙古人殺害。由錦州遷來之戶人四人，被蓋州之人殺害。嗣后各處行人，不可過少，務(wù)以十人結(jié)隊(duì)而行。如此，則光棍盜賊不敢起殺人之念矣。若結(jié)夥不足十人，而九人同行，見者即拿之。罰銀九錢，八人者罰銀八錢，七人者罰銀七錢，一人者罰銀五錢。”

    天命七年三月二十五日，命令各地追查“逃人”，抓到逃人的，獎勵逃人身上攜帶錢財(cái)?shù)囊话耄[匿逃人的，保甲連坐：

    第四十冊天命七年三月至四月

    (三月)二十五日

    是日，都堂書諭：“據(jù)知，有已清點(diǎn)之屯人，不依管束，不在屯而任意逃往他鄉(xiāng)等語。至其違令而行之人，乃為逃人也。此類為亂之人，見即拿獲送送來。逃人帶銀百兩，取五十兩給拿獲之人，有一兩，取五錢給之，有一錢，取五分給之。該潛逃之人，若官員知而容留、定官員以應(yīng)得之罪，地方百長知而容留，定百長以應(yīng)得之罪。為何遣清點(diǎn)之屯人前往他鄉(xiāng)？若系逃走，為何不查？若他鄉(xiāng)清點(diǎn)之人前來，為何不查還其主？若不如此查察，設(shè)百長，千長及大各官何用？如系自河?xùn)|往河西而返回之人，則將其丁數(shù)，由地方頭領(lǐng)以來我處男丁幾何等語繕書奏聞。河西廣寧所屬之人，未往其所指定之地，新戚若知，不得將其隱匿，由各該地方頭領(lǐng)查獲，解交廣寧官員。若隱匿不送而被察知，則將地方頭領(lǐng)及百長治以重罪。夫汗之官牛由二十人飼養(yǎng)一頭，其飼養(yǎng)之費(fèi)，由原養(yǎng)主償給。”

    遼東百姓用投毒的方式制造恐怖襲擊，于是野豬皮下令開店鋪的必須實(shí)名制，買食物的，必須記住店鋪主人的名字，以便發(fā)現(xiàn)投毒案后能夠追查。

    第四十一冊天命七年四月至六月

    六月十五日，都堂書諭曰：“凡諸申、漢人開設(shè)店肆之人，務(wù)將肆主之姓名刻於石上或木上，立於肆前。若不書明肆主之姓名，則罪之。無店肆攜物售賣之人，概行禁止。該無店肆攜物售賣之人，以為不被查獲，而多用藥鴆人也。尤應(yīng)曉諭我諸申婦孺，凡購食之人，務(wù)記其肆主姓名。若不記取，爾中毒身死，雖有猜疑，更向誰言？諸申、漢人同為一汗之民，人皆有物出售，為何攘奪其物耶？其攘奪者，諸申人見則由諸申人執(zhí)之，漢人見則由漢人執(zhí)之。其拒捕逃走者，無論諸申漢人，遇則協(xié)助拿捕之。捕獲者賞之。”

    野豬皮在遼東的“十大功績”，把遼東折騰得民窮財(cái)盡，兩分天災(zāi)，八分**之下，漢民所處的環(huán)境簡直就是人間地獄：野豬皮不準(zhǔn)未與諸申合居的漢民直接賣糧食，而是低價(jià)強(qiáng)買漢民的糧食(然后他自己高價(jià)發(fā)賣)：“著有糧之富人，將所售之糧獻(xiàn)汗，并少許付價(jià)，若不送來，被人首告，則盡沒其糧且誅殺其身”，

    可笑的是，當(dāng)初野豬皮野豬皮剛在遼東占領(lǐng)大片地盤的時(shí)候：“明萬歷帝政法不明，縱容太監(jiān)，聚歛民財(cái)。群官效帝，歛財(cái)病民……”沒多久自己就把肥沃富饒的遼東搞成糧食賣毒品價(jià)的人間地獄，我原以為接下來幾年大遼東共榮圈里糧食賣毒品價(jià)時(shí)，不知道野豬皮還有沒臉皮如此自吹自擂，沒想到野豬皮一邊發(fā)布這個(gè)強(qiáng)盜政策，一邊把他自己折騰出來的糧荒栽到萬歷頭上，聲稱“國民勞苦，非我之罪也，皆明萬歷帝之罪也”，這臉皮……

    第四十七冊天命八年三月

    二十日，降雪。

    汗降書諭漢人曰：“國民勞苦，非我之罪也，皆明萬歷帝之罪也。萬歷帝干預(yù)無涉之邊外異國，遂遭天譴，萬歷帝身亡。僅其身死，天恐國人不曉所譴，遂又使萬歷帝之子泰昌帝，未及一月亦亡。明帝遭天譴責(zé)，父子以亡，王臣被殺，土地被陷。因萬歷帝作惡之故，漢民受勞苦也。天以我為是，以明帝之遼東地方授予焉。既至天授之地，即令遼東周圍漢人廬舍均與諸申合居，糧則同食，田則分耕。我諸申地方之廬舍田糧，亦皆給遷移之漢人。於此國移民苦之年，未與諸申合居之人，爾等何以乘間賣糧？著有糧之富人，將所售之糧獻(xiàn)汗，并少許付價(jià)，若不送來，被人首告，則盡沒其糧且誅殺其身。”

    遼東的****們或許弄不懂眼前遼東的饑荒到底是野豬皮折騰出來的，還是已經(jīng)死了好幾年的萬歷皇帝倒行逆施遭到的“天譴”——就算弄得懂也未必敢。

    但遼民知道一件事：眼下遼東鬧饑荒了，到這一年九月，也就是秋收的時(shí)候了，糧食依舊是一斗糧食賣一兩銀子的高價(jià)：

    第五十九冊天命八年九月

    11撥糧售與邊外無糧之漢人……………………558

    諸貝勒曰：“邊外各路無糧處之漢人，可以東京海州、耀州、蓋州之倉糧糶之。大斗一斗收銀一兩。恐其不出耘田，故於購運(yùn)糧食期間，先向有糧人借貸，俟取回所購之糧后償還之。

    要知道大斗一斗收銀一兩，一石就是十兩，正常情況下，一石糧食賣銀子一兩都已經(jīng)偏貴。陜西那邊一石糧食賣六兩到十二兩，李自成他們都造反了。

    ——鬧饑荒、沒東西吃，就得逃荒——不止遼民，中國乃至世界的****都懂得這個(gè)道理——鬧饑荒了不逃荒，難道等著餓死么？

    于是，遼民逃亡的記錄接二連三：

    二十六日……

    綽霍諾依同永順牛錄屬下之人，往岫巖催徵官糧。岫巖漢人執(zhí)之縛綁，載車叛逃。見我兵駐守森嚴(yán)，竟殺其人，漢人退回登山。與其人同往之伙伴，執(zhí)鄉(xiāng)屯之漢人，刺耳鼻，取口供。供出之殺人者業(yè)已登山。為查殺人之漢人，殺其十人。

    第四十八冊天命八年三月至四月

    四月初六日……

    副將冷格里，率白巴牙喇四百人，戍守於朝鮮邊界。曾獲人一百十三名、馬二十八匹、牛五頭、騾五匹、驢四頭、銀二百五十兩攜來之。將銀二百五十兩，分給隨往之巴牙喇等。

    估計(jì)野豬皮對漢民接二連三地逃亡也是受不了了，于是派他的孫女婿——撫順駙馬、鐵桿漢奸李永芳去宣傳汗道樂土的道理：

    十二日……

    李駙馬曰：“爾等南方各地之人，為何叛逃？諸申汗之善惡，爾等不知矣。非如明萬歷帝慫恿高太監(jiān)任索銀兩。得遼東后，未動爾等所住之舍、所耕之田、各自相安而居。沿南海居民因聽信毛文龍?zhí)羲糁裕瑲⑽抑硕烟诱撸炝钸w移之。因爾等叛逃，故令遷移。所遷之民，不給糧食豈食土乎？因遷民無糧，遂取而給之。遷徙之苦，僅此一年，豈有年年受苦之理乎？諸申汗與明帝相戰(zhàn)，孰勝即坐投於得勝之汗，以安生業(yè)。爾等非軍人，又非文武官員，爾等乃平民百姓也，於爾等何罪之有？爾等棄故土、住舍、耕田，叛逃而往，孰將納爾并給以田舍？”撫順額駙持此書，前赴復(fù)州、蓋州。

    只是這汗道樂土的宣傳效果似乎不怎樣，漢民不僅逃亡，而且還出現(xiàn)激烈反抗：

    綽和諾往收居南路漢人之糧。因其獨(dú)遣同往之人，被漢人所殺。

    ……

    靉河之巴達(dá)，前往取糧，知高爾廳地方人叛逃，躡蹤追殺之，并殺毛文龍遣來挑唆之千總，故陞為參將，給其掛十兩銀牌，服紅蟒緞衣，滿給一千五百漢人。同往之千總四人，均授備御之職，賞給五百漢人。至於漢人備御曾給予五百男丁，茲因上述之故，再給男丁五百名。若再立功，則滿給之。

    眼見漢民不僅逃亡，連反抗都日趨激烈，野豬皮多漢民的提防也日趨厲害起來，開始限制漢民及漢軍持有的武器：

    四月初六日，都堂書諭：“漢人軍士及百姓，凡有弓矢刀槍炮等軍械，限於二十日內(nèi)，送交各該管官。逾二十日隱匿不送者，被人首告，治以重罪。禁止?jié)h人工匠售賣弓矢刀槍等軍械，十日以后，賣則罪其售賣之人，買則罪其購買之人。限各所屬人於二十日將軍械送交完竣，并著該管官員具文上奏。

    高壓之下，是更加激烈的反抗，野豬皮的“諸申”接連被漢民請去喝酒后被殺——那年頭都鬧饑荒了還有錢請喝酒的，肯定是有錢人，并且之前還當(dāng)過相當(dāng)一段時(shí)間的順民，甚至有可能跟后金政權(quán)有一定程度的合作，連這些有錢人都開始?xì)ⅰ爸T申”了，可見矛盾是激烈到什么程度：

    第四十九冊天命八年四月

    傳諭駐軍及臺人勿輿漢人交往………………459

    二十三日，諭戍守之軍士、臺人曰：“伊勒慎所屬蓋州南潛逃之漢人，與哈哈納牛錄之坐臺諸申三人，結(jié)交為友，并騙至其家而殺之。又駐某地之七人，去漢人朋友家飲藥酒，俱皆殞命。又駐某處之五人，被漢人朋友帶至其家內(nèi)以酒灌醉盡殺之，該漢人棄之潛逃。凡駐臺之諸申，駐各處之步兵、馬兵、哨卒，勿與漢人交往，勿去漢人之家。若與漢人交往，去漢人之家，則治以大罪。駐蘇納額駙所設(shè)卡倫之三人，燃火而睡，不知漢人乘船逆岫巖河而來，故被俘二人。其乘船而來之一千漢人，被蘇納額駙俱殲之，獲船三艘。再有似此燃火而睡之哨卒，則殺之……

    估計(jì)這時(shí)候野豬皮也知道怕了，只是他加大了搶劫力度，下令“著有糧有馱載牲畜之人，限期內(nèi)將糧食盡數(shù)送來”，還聲稱“若有糧而不肯售於無糧之人，經(jīng)人首告，則不給價(jià)而徒取之”。都這時(shí)候了，野豬皮是拆東墻補(bǔ)西墻，他的思路依舊是搶奪漢民的糧食來補(bǔ)窟窿，沒糧食的人跑了，有糧食的人被這么折騰一下肯定也是人心浮動。

    4命有糧畜者將糧食售輿無糧者………………46

    著有糧有馱載牲畜之人，限期內(nèi)將糧食盡數(shù)送來。至於無糧可給、無牲畜之人，屯中大臣、千長百長等豈不知乎？將此告於已去之李駙馬，確實(shí)無有，可以免之。令未遷地方有糧之人，售於無糧之人，斟酌其價(jià)，從減取之。若有糧而不肯售於無糧之人，經(jīng)人首告，則不給價(jià)而徒取之，賜予無糧之人。遷移地方之人及居地人，凡長期斷糧者，命往邊外取糧、由諸申率領(lǐng)前往取之。

    一系列逃亡事件中，到處都有毛文龍的影子，野豬皮也急眼了，下令開始甄別、tu殺：

    7托蘭山人謀叛，沿邊各官查辦食糧…………461

    二十四日……

    彥庚、王備御奏稱：“據(jù)袁欣千總前來面告，托蘭山有百馀人謀叛等語。我等不信其言，於是遣宋進(jìn)忠往探，信息屬實(shí)，并探得毛文龍唆使賈大、賈三二人前來住於該屯，欲於初一日起行。”遂命撫順額駙往查，并諭曰：“倘事屬實(shí)，系新遷地方之人，則將為首者帶至東京。其他人，令與周圍有糧莊屯之人合居，給與糧田。若非新遷。系原住之人，則將男丁皆殺之，婦孺充俘。

    只是對漢民的tu殺，造成的恐慌不僅不能穩(wěn)定局勢，反倒引起更大的連鎖反應(yīng)：先是****恐慌、逃亡、反抗，然后是有錢人也恐慌、逃亡、反抗，此刻，連漢奸官員也是恐慌、人心浮動，認(rèn)為野豬皮的強(qiáng)盜集團(tuán)快不行了，開始給自己謀一條退路。這種現(xiàn)象的典型是撫順駙馬、鐵桿漢奸李永芳也不那么鐵桿了，也勸野豬皮少殺點(diǎn)漢民，然后被野豬皮臭罵一頓：

    第五十一冊天命八年五月

    13天命汗訓(xùn)斥李永芳……………………………483

    初七日……

    聞復(fù)州之**叛，遣兵之前，撫順額駙回汗曰：“所傳復(fù)州人之欲叛者，偽耳。乃惑人之誣謗也。倘信其言而遣兵，則為彼方之人聞之樂矣。”汗怒其言，下當(dāng)撫順額駙，曰：“李永芳，昔於撫順之時(shí)，曾念爾乃一通達(dá)明白之人，故收之，妻以金之骨肉。蒙天眷佑，使我出兵葉赫、哈達(dá)、烏拉、輝發(fā)及明之四路，至於撫順、清河、開原、鐵嶺、沈陽、遼東、廣寧以及蒙古邊塞等處，亦皆承蒙天之眷佑也。對此，爾李永芳卻不相信。因爾之不信，故爾等以為明帝久長，而我則為一時(shí)耳。遼東漢人屢欲謀反，彼等密謀之書不斷傳來。我每欲查抄之，因爾心向明，競以欺瞞相諫。叛逃而往，爾心始快，一經(jīng)發(fā)覺而誅之，則爾之心不適矣。倘爾果然忠誠，兵不勞國不擾，身任管束，平定叛逃，滅其國而取之，則我之過，而爾之所諫信然。爾輕視於我，然我嘗聞，爾漢人之劉邦，乃淮下督催役徒之亭長，蒙天之佑而為漢帝；趙太祖乃市上頑徒，蒙天之佑而為帝，且傳數(shù)世；朱元璋身無父母，獨(dú)行乞討，受郭元帥役使，亦蒙天佑而為帝，傳十三、四世。爾若通明，但見北京城內(nèi)河流血二次，各衙門之古樹被風(fēng)根拔，此皆天示之異象也，爾能勸止而成乎？可見爾將辜負(fù)於養(yǎng)身之父及岳父矣。然而今既養(yǎng)爾為婿，且蒙、漢、朝鮮皆已聞之，倘予治罪，恐為他人恥笑於我，亦恥笑於爾。故不予治罪，默然處之，然我心怨恨，乃示此由衷之言也。”

    沒多久，野豬皮就將自己的孫女婿、撫順駙馬李永芳革職，一塊倒霉的還有劉愛塔(劉興祚)等人。

    第五十七冊天命八年七月

    8革李永芳、戴木布等之職降愛塔之職………536

    初三日……

    革撫順額駙、戴木布總兵官之職。革愛塔副將之職，降為參將。革噶海備御之職。升揣爾扎勒游擊為參將。

    至此，在毛文龍的東江鎮(zhèn)對后金統(tǒng)治區(qū)的滲透和打擊下，在野豬皮自己的倒行逆施之下，大曰蝗軍，哦不，八旗太君在遼東的維持會、黃鞋軍系統(tǒng)的建設(shè)徹底崩潰，野豬皮對遼東大幾百萬漢民的偽化戰(zhàn)略徹底失敗，肥沃富饒的遼東，被野豬皮折騰成糧食賣毒品價(jià)的人間地獄，大幾百萬漢民，曾經(jīng)一度當(dāng)了野豬皮的順民，可野豬皮帶給他們的，卻是可怕的饑荒，漢民因此對野豬皮離心離德。

    老實(shí)，破壞八旗太君偽化遼東戰(zhàn)略在這一案例中，毛文龍的東江鎮(zhèn)最多起到3%的作用，那起到7%作用的，是野豬皮自己，以及野豬皮一手建立起來的大曰蝗軍，哦不，八旗體系。

    野豬皮的八旗體系，原就是將門的少民版。要知道，將門體系身就是一種落后的經(jīng)濟(jì)模式，這種模式是以主子奴才制來層層奴化各級奴才，用來管理游牧的蒙古人、漁獵的女真部族或許還能適應(yīng)，甚至有一定的戰(zhàn)斗力，但管理分工已經(jīng)相當(dāng)復(fù)雜，有相當(dāng)高級的運(yùn)行規(guī)則的遼東幾百萬漢民組成的經(jīng)濟(jì)體系，那是肯定要出大亂子的。

    野豬皮是這樣論述他的社會體系的：“天子為汗，汗子為諸貝勒大臣，諸貝勒大臣之子即為民，主之子即為奴”，所以“民以諸貝勒大臣為父，警念不忘，不起盜賊奸宄強(qiáng)暴之事件，不違法度，竭盡其力，則禍患何以及身也。奴以主為父，敬念不忘，不生盜賊奸宄強(qiáng)暴之事，謹(jǐn)守奴仆之分，盡心效力，則刑戮何以隨身也”……從頭到尾只有主子跟奴才，可當(dāng)時(shí)的中國，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，已經(jīng)發(fā)展到開始出現(xiàn)資主義萌芽了，遼東就算落后一些，主子奴才制也肯定是管不清楚。

    第四十四冊天命八年正月至二月：

    6天命汗論為君為臣為民為奴之道………………44

    二十七日，汗御衙門，諭諸貝勒大臣曰：“天子為汗，汗子為諸貝勒大臣，諸貝勒大臣之子即為民，主之子即為奴。汗以天為父，敬念不忘，明修天賜基業(yè)，則汗所承基業(yè)，何以廢也。諸貝勒大臣以汗為父，警念不忘，勿懷貪黷之心，勿為盜賊奸宄強(qiáng)暴之事，以公忠自效之則諸貝勒大臣之道，何以敗也。民以諸貝勒大臣為父，警念不忘，不起盜賊奸宄強(qiáng)暴之事件，不違法度，竭盡其力，則禍患何以及身也。奴以主為父，敬念不忘，不生盜賊奸宄強(qiáng)暴之事，謹(jǐn)守奴仆之分，盡心效力，則刑戮何以隨身也。汗受天之恩，而不順天意，乃以自恃其才力而為之，不勤修政道，逆理而行，天若譴之，欲廢其汗，汗能自守其位乎？貝勒大臣受汗之恩，而不順汗意，乃以自恃其才力而為之存有盜賊奸宄強(qiáng)暴之心，恣行貪邪，汗若譴之即褫貝勒大臣之職，貝勒大臣能自保其爵乎？民違貝勒大臣之法度，行盜賊奸宄強(qiáng)暴悖亂之事，貝勒大臣若遣之，則熒禍及身也。奴違主命，不敬謹(jǐn)效力，而為盜賊奸宄強(qiáng)暴之事，受其主責(zé)之，則刑戮相隨也。嘗聞古籍有云：恃德者昌，恃力者亡。秉忠善之心而失者無，懷耶惡之念而逞者亦無。故自上而下，凡秉忠善之心而行者，福必積矣。福大豈有不致善之理乎？凡懷耶惡之念而為者，罪必集也。罪大豈有不遭殃之理乎？凡諸申、漢人、蒙古，皆應(yīng)去耶惡，存忠善。自汗、貝勒乃至芻蕘之丁，運(yùn)水之婦，禍非外來，皆由自致也。何則，汗與貝勒乃天所授，如不修道行善，以副天意合人心，乃存人之心，則天必譴之，基業(yè)廢矣天大臣乃汗之所授，如不能以所委之事，竭盡忠勤，乃存耶辟怠慢之心，則汗必罪之，其身敗矣。芻蕘之丁，運(yùn)水之婦，如不違其主，敬謹(jǐn)盡心效力於所委柴薪運(yùn)水之事，則其主又以何罪之？若不盡心效力而怠頑違抗，其主生怒則必將罪之矣。所謂凡人之禍，皆由自致者，此也！”

    要知道明王朝初期的軍隊(duì)也是將門模式，但是在明王朝體系里，將門模式只管軍隊(duì)，不管民政體系，將門模式的落后性只限制在軍隊(duì)體系內(nèi)。即便如此，這還得是朱元璋、朱棣事大，鎮(zhèn)得住場面，可他們死后沒多久，衛(wèi)所體系就開始出現(xiàn)各種問題，軍戶變成農(nóng)奴后大量逃亡，衛(wèi)所體系戰(zhàn)斗力嚴(yán)重下降，野豬皮的遼東******不過是歷史的重演——加上野豬皮把將門模式當(dāng)成了政權(quán)的部，所以造成的破壞要嚴(yán)重了不知道多少倍。

    更要命的是野豬皮無論是個(gè)人品質(zhì)還是能力遠(yuǎn)不如朱元璋、朱棣父子，野豬皮的幾個(gè)措施：不讓漢民賣糧食，低價(jià)收購漢民糧食高價(jià)賣出、強(qiáng)制遷移漢民集中居住導(dǎo)致大量耕地拋荒等一系列措施，把原就已經(jīng)一團(tuán)糟的經(jīng)濟(jì)推向毀滅。

    還更蛋疼的：為后金反洞政權(quán)效力的漢奸官員，他們連祖宗都不要了，更加不可能按圣賢書的要求廉潔奉公——要知道，朱元璋tu殺起**官僚來，那兇狠度達(dá)到了“剝皮實(shí)草”的恐怖程度，即便如此朱元璋依舊不滿意，而野豬皮卻不得人心，沒得選擇，只能選擇使用這些毫無底線的漢奸。因此這些人和相當(dāng)一批“諸申”勾結(jié)在一塊，仗著野豬皮八旗強(qiáng)盜集團(tuán)的**威中飽私囊，這就更加加重了饑荒的嚴(yán)重程度。

    八、毛文龍花樣做死(三)從******到大tu殺(下)

    經(jīng)濟(jì)崩潰了，糧食賣毒品價(jià)。對幾百萬遼東漢民的偽化失敗了，接近斷糧的遼東漢民，他們的眼里只有對大曰蝗軍，哦不，八旗太君的刻骨仇恨。大遼東共榮圈的維持會建設(shè)失敗了，各級漢官被東江鎮(zhèn)滲透，即便沒打算反叛也人心惶惶，更有些如劉愛塔(劉興祚)之流，暗中為自己謀劃后路，這些漢官已經(jīng)談不上對自己忠誠，他們的區(qū)別只是馬上反抗，還是再觀望一陣。

    按照野豬皮原的野望，自己手里二三十萬女真諸申，幾萬八旗“鐵騎”就能把大明朝這個(gè)龐然大物打得喪師失地，一旦完成對遼東這個(gè)勝利果實(shí)的消化，建立維持會，將五六百萬漢民奴化偽化，按民養(yǎng)一兵的模式，刷出3萬黃鞋軍，大曰帝國，哦不，我犬清就能席卷中國，滅掉老朱家，建立起王道樂土，哦不，汗道樂土……

    理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的。該死的毛文龍老跟自己拆臺搗蛋，該死的遼東漢民不肯當(dāng)自己的狗奴才，一個(gè)不留神就跑掉大半，剩下的也餓得半死不活，接近斷糧的遼民幾乎是隨時(shí)可能拿起棍棒反抗的定時(shí)炸彈——遼民徹底斷糧的瞬間，就是遼民總爆發(fā)的時(shí)刻。如果天啟元年毛文龍偷襲鎮(zhèn)江時(shí)的遼東是片一點(diǎn)就著的干草地，那么此刻的遼東根是個(gè)一點(diǎn)就炸的火藥桶，一個(gè)應(yīng)對不慎，八旗太君就會被炸得渣都不剩。

    天啟四、五年的時(shí)候，正是后金那邊遼民反抗、逃亡得最激烈的時(shí)候，也正是在這個(gè)時(shí)候，毛文龍?zhí)岢鏊岸陱?fù)遼”，“并乞敕下會議，那借銀兩，大為接濟(jì)。于天津、登萊新設(shè)之兵，奴斷不能舍騎登舟，不如盡為撤去，以其餉實(shí)于東邊，每歲定以一百萬之額，及時(shí)解運(yùn)到鮮。臣二年之間，有不平遼滅奴，復(fù)三韓舊業(yè)，抒皇上東顧之憂，即治臣以欺君誑上之罪，臣甘之如飴矣。”

    毛文龍作為一個(gè)古代人，能敏銳地根據(jù)當(dāng)時(shí)的局勢判斷出后金即將完蛋，不得不承認(rèn)他是個(gè)戰(zhàn)略上的天才。遺憾的是，他更是個(gè)政治上的白癡。

    看這句：“于天津、登萊新設(shè)之兵，奴斷不能舍騎登舟，不如盡為撤去，以其餉實(shí)于東邊，每歲定以一百萬之額”——你觸動了多少文官將門甚至太監(jiān)的利益？！每一支部隊(duì)都意味著若干糧餉和利益，你要撤去“天津、登萊新設(shè)之兵”，還要“以其餉實(shí)于東邊，每歲定以一百萬之額”，毛毛蟲，你的吃相也太難看了吧！

    就沖這些，“二年復(fù)遼”的計(jì)劃就根不可能得到批準(zhǔn)，更何況，一旦后金被滅，老朱家就不會再繼續(xù)加征遼餉，這可就不僅僅是天津、登萊新設(shè)之兵的那點(diǎn)糧餉了，那是涉及到名為每年六七百萬兩，實(shí)際上兩千多萬兩的遼餉！毛賊，你做大死！！！

    所以，我們會發(fā)現(xiàn)，毛文龍和袁可立的關(guān)系，也正是在這段時(shí)期惡化的，兩人從親密無間的合作，變成了互相彈劾，最后袁可立調(diào)走，換上一個(gè)婦科學(xué)術(shù)權(quán)威武之望(不許笑！武之望真的是醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)權(quán)威，專精婦科)，跟毛文龍的關(guān)系更加糟糕。

    “二年復(fù)遼”的計(jì)劃沒人搭理，野豬皮這邊獲得了茍延殘喘的寶貴時(shí)間。我們把目光重新轉(zhuǎn)向遼東，看看野豬皮都做了些什么？

    第五十三冊天命八年五月至六月

    5大貝勒等率兵往追逃人………………………53

    初九日，聞復(fù)州人叛，命大貝勒，齋桑古臺吉、阿濟(jì)格阿哥、多鐸臺吉、碩托臺吉，率每牛錄甲兵十五名前往。並頒書曰：“聞復(fù)州人叛，是以興兵。爾等若舉出叛人，則不傷爾眾生命。否則皆殺之。著按此言加以甄別，令未告發(fā)戶之族人老幼在一處，已告發(fā)戶之族人老幼在一處。如此甄別分居四處之後，由諸貝勒監(jiān)視之。”大貝勒率兵二萬前往，甄別復(fù)州路之民，大事殺戮。（原注：殺此處之人，分散其路，使之劃為多處。）

    第五十四冊天命八年六月

    1大貝勒等攜俘獲物還……………………………55

    六月初九日，聞復(fù)州人叛，命大貝勒、齋桑古臺吉、多鐸臺吉、碩托臺吉、阿濟(jì)格阿哥率每牛錄十五名甲兵前往。因叛變屬實(shí)，故盡殺其男丁，將其妻孥牛馬作為俘獲帶來，於二十八日到達(dá)。

    大家別覺得血腥，此時(shí)還僅僅是殺復(fù)州百姓，“盡殺其男丁，將其妻孥牛馬作為俘獲帶來”，別的地方還沒怎么殺。期間，野豬皮還想盡量維持住局面，這年秋收前后，以“大斗一斗收銀一兩”的毒品價(jià)向無糧漢民賣糧。到天命九年正月，下令諸申、漢人關(guān)閉所有當(dāng)鋪，避免百姓的財(cái)物被人偷去當(dāng)鋪當(dāng)?shù)魮Q取銀子。

    第五十九冊天命八年九月

    11撥糧售與邊外無糧之漢人……………………558

    初七日……

    諸貝勒曰：“邊外各路無糧處之漢人，可以東京海州、耀州、蓋州之倉糧糶之。大斗一斗收銀一兩。恐其不出耘田，故於購運(yùn)糧食期間，先向有糧人借貸，俟取回所購之糧后償還之。凡諸申、漢人有糧之官員，可向各該處無糧之漢人糶糧。”

    第六十冊天命九年正月

    4諭令關(guān)閉當(dāng)鋪禁止以銀放貸及販賣牲畜………571

    初三日降書：“奉汗諭：令諸申、漢人關(guān)閉所有當(dāng)鋪。憑當(dāng)物給銀，勢必使盜賊惡人偷竊他人之衣服，典銀而逃。此亦并非爾鋪主之所愿也。另，以銀放債者亦悉令停止。限放債人於正月初十日內(nèi)收完，不償還則執(zhí)而告之。逾十日，則由知情者收取之。又，凡賣馬、牛、騾、驢、羊、山羊、鵝、鴨、雞者，務(wù)各以自養(yǎng)者售之。有為謀利而販他人之物者，一經(jīng)發(fā)覺則由檢舉者執(zhí)販者前來控告，所販賣之物皆由檢舉者取之。所有賣牲畜者，皆以兩計(jì)，一兩收稅一錢，徵稅人取二份，牛錄額真、代理章京取一分。漢人之稅，由管轄之備御、漢人千總?cè)∫环荨Ｃ晒湃藥碇螅擅晒湃速u之，店主不得轉(zhuǎn)賣，其稅由徵稅人取二份，店主取一份。何故如此，蓋因街有盜賣牲畜，國內(nèi)盜賊將起。”所諭甚是，然所徵之稅過重，故從天聰汗即位之年減之，一兩取三份。

    野豬皮大概覺得他不殺漢民就是對漢民的“恩養(yǎng)”，以“大斗一斗收銀一兩”的毒品價(jià)向無糧漢民賣糧更是天大的恩惠，關(guān)閉當(dāng)鋪不讓盜竊者銷贓更是天大的德政。只是局勢非但沒好轉(zhuǎn)反倒更加惡化，正月是最冷的時(shí)候，冰河時(shí)期尤其的冷，斷糧漢民更是接二連三地逃跑，野豬皮于是決定解決“無糧食人問題”。

    起初，野豬皮應(yīng)該還沒動殺心，他開始是搞人口普查，統(tǒng)計(jì)無糧人，并將“無糧人”抓起來，將丁數(shù)、人口數(shù)造冊上報(bào)。

    第六十冊天命九年正月

    初五日，遺書前往量糧之諸大臣曰：“奉汗諭：赴英額、赫徹穆、穆奇、瑪爾墩、扎庫穆?lián)犴槨㈣F嶺諸路之五牛錄額真，著爾等不得與五牛錄之人分離，共同查核五牛錄之漢人。凡一口有諸申斗六、七斗者，準(zhǔn)其居住。一口有五斗者，或所去之人有牲畜者，經(jīng)核計(jì)若可以生活，則準(zhǔn)其居住之。計(jì)之不敷者，則計(jì)入無糧之人數(shù)內(nèi)。并將無糧之男丁數(shù)，人口數(shù)，造冊奏汗，以聽汗令。”

    遺書往蓋州以西、威寧營以東之諸大臣曰：“奉汗諭：著五牛錄之額真，爾等不得與五牛錄之人分離，共同查核五牛錄之漢人。凡一口有諸申斗六七斗者，令該戶啟程，遣之，給以田宅。一口有五斗者及所去之人有牲畜者，經(jīng)合計(jì)若可以維生，則計(jì)入有糧人之?dāng)?shù)內(nèi)，以遣其戶。計(jì)之不敷者，則計(jì)入無糧人數(shù)內(nèi)。無糧之人皆收捕之，并將其男丁數(shù)、人口數(shù)，造冊奏汗，以聽汗令，漢人之糧食皆稱量之，并將石數(shù)造冊，由所去之大臣掌之。令諸申看守糧食，倘失一石，即以該大臣罪之。勿剝?nèi)嗣夼畚鹨约Z飼馬。於蓋州種棉及看守果木之漢人，令留三千二百名男丁，令析木城、金塔寺、胡水站，威寧營等城周圍十、十五里內(nèi)之有糧人入城留之。”

    接下來《滿文老檔》的幾條相關(guān)記錄顯示野豬皮一開頭并沒打算殺人，是要把“無糧人”編為奴隸。

    第六十一冊天命九年正月至六月

    十二日，汗曰：“前往量糧之諸大臣，爾等於量上一屯之糧時(shí)，即遣人去下一屯，命將所有糧食出窖置之，如此則一至即稱窖外之糧易也。若不預(yù)先派人令將糧食出窖，待量糧之人到後方令出窖，則何時(shí)量完？當(dāng)預(yù)先詢問有糧無糧，有糧即令取出稱量，勿加執(zhí)之；凡不出報(bào)而謊騙之人，則與無糧之人一并執(zhí)之。不分晝夜，速行完竣。”

    二十日，每旗遣十五名大臣赴量糧處，命其盡行辦完。且遺書曰：“奉汗諭：著將有糧人之男丁數(shù)、人口數(shù)、糧數(shù)，造冊報(bào)來。其糧食由量主看守。遷來之戶，給以諸申之糧。令諸申往取其糧食之。被殺人之糧，乃倉糧也。將其糧數(shù)，另造冊報(bào)來。由守糧之主一并守之。被殺人之財(cái)產(chǎn)、牲畜及什物，皆造冊帶來。勿解取被殺人婦孺所服之衣，無論其好壞，仍服原衣帶來。一口有五斗糧者，即列有糧人之?dāng)?shù)內(nèi)；一口有四斗糧者，若有牛驢，則列入有糧人之?dāng)?shù)內(nèi)；若無牛驢，則為無糧之人。”

    二十一日……

    為查明與諸申同居之人事下書曰：“奉汗諭：與諸申同居之漢人，一口有糧五斗者，則計(jì)入有糧人之?dāng)?shù)內(nèi)，一口有糧四斗三斗者，若有牛驢，亦計(jì)入有糧人之?dāng)?shù)內(nèi)，若無有牛、驢則取其戶為奴。”

    接下來的兩條記錄，野豬皮漢人“無糧人”都是“凡偷殺牛馬者，火燒積糧、屯舍者，皆乃不耕田，無糧，不定居，流亡各處之光棍也”，下令抓捕“無糧人”：

    第六十一冊天命九年正月至六月

    二十一日降書曰：“奉汗諭：凡偷殺牛馬者，火燒積糧、屯舍者，皆乃不耕田，無糧，不定居，流亡各處之光棍也。此等無食聞游之乞丐、光棍，一經(jīng)諸申、漢人發(fā)覺，即行捕送。若有妻孥，則將妻孥賞於捕送之人；若無妻孥則捉一人賞銀三兩。因得遼東以來，漢人無定逋逃不絕，奸細(xì)肆行，務(wù)田不勤，故上怒而諭之。”

    然后，野豬皮不知道受了什么刺激，下令將無糧人部處死：

    二十七日，選派人員前往各處，殺無糧之漢人。

    血淋淋的大tu殺，記錄只有這么幾個(gè)字，前因后果統(tǒng)統(tǒng)的沒有！

    ——估計(jì)若干年后整理滿文老檔的我犬清官員還要點(diǎn)臉皮，把一些兒童不宜的內(nèi)容給核蟹掉了。

    只不過，從殺“無糧人”這個(gè)事件的題目來看，糧食賣毒品價(jià)的時(shí)期，家里能剩下糧食的，沒幾個(gè)是真正種田的，真正種田的****在耕地大量拋荒、遼東氣候嚴(yán)寒之下勞作一年，經(jīng)過后金盤剝漢奸官僚的敲詐勒索之下基很難剩下多少糧食，也就是能達(dá)到“有糧人”的標(biāo)準(zhǔn)的肯定不多。

    而這些人，卻是遼民中的大多數(shù)。正是這些人，既受到階級壓迫，又受到民族迫害，雙重壓迫之下，對大曰帝國，哦不我犬清的階級民族雙重反洞統(tǒng)治肯定恨之入骨，逃亡幅度最大，反抗也肯定最激烈。野豬皮污蔑這些人是“不耕田，無糧，不定居，流亡各處之光棍”，但野豬皮肯定知道這些底層****?s?仇恨自己。

    所以，野豬皮起初是捏造罪名大肆抓捕，編為奴隸。至于后來為什么下令處死——很可能是發(fā)現(xiàn)“無糧人”實(shí)在太多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過野豬皮原的估計(jì)，這種奴隸數(shù)量又多又危險(xiǎn)，反正也沒有足夠的糧食讓他們度過饑荒，所以干脆部tu殺。

    待續(xù)……(就愛)

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