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直死無(wú)限 直死無(wú)限 - 序章 1548 追不上的速度

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    “唔”

    在一個(gè)苦悶的聲音中,前方的廢墟里,左方之地艱難的支撐起身體。

    白色的粉末在其身周盤(pán)旋,卻沒(méi)有能夠?qū)ψ蠓街氐膫麆?shì)有任何的幫助,使左方之地的嘴角都流淌出血液,看來(lái)是受了不的傷。

    但左方之地已經(jīng)顧及不了這些了。

    “怎么可能”

    左方之地只能滿(mǎn)臉震驚的喃喃著。

    “我怎么可能受傷?”

    那個(gè)樣子,與當(dāng)初在學(xué)園都市里,天罰的術(shù)式對(duì)方里沒(méi)用的前方之風(fēng)的表現(xiàn)幾乎完一模一樣。

    對(duì)此,方里卻只是膛步伐,往左方之地的方向走過(guò)來(lái)。

    “!”

    左方之地禁不左退了一步,緊接著又被自己的表現(xiàn)給刺激到了自尊心,一向輕佻的表情有些扭曲而起,眼中更是充滿(mǎn)了怒火。

    可這個(gè)時(shí)候,方里已經(jīng)動(dòng)了。

    “磅!”

    踩碎腳下的瓦礫,方里的身形化作了子彈。

    左方之地當(dāng)郴個(gè)激靈,大聲喊叫而起。

    “優(yōu)先考量人體為下氣為上!”

    隨著左方之地的喊聲,空氣中,一圈奇異的波動(dòng)開(kāi)始回蕩了起來(lái)。

    “!”

    如子彈般竄向了左方之地的方向的方里的身形突然停了下來(lái),似被空氣身給禁錮諄樣,動(dòng)彈不得了。

    而這個(gè)時(shí)候,左方之地的聲音又是響起。

    “優(yōu)先考量空氣為下!麥粉為上!”

    盤(pán)旋在左方之地身周的白色粉末頓時(shí)暴起。

    “轟隆隆!”

    白色的粉末豁然化作巨大的斬頭刀,一邊攪動(dòng)著空氣,一邊如突破了大氣的阻礙一樣,以驚人的速度帶著音爆的轟鳴,暴掠而來(lái)。

    但是,這個(gè)時(shí)候,方里的身體卻是陡然獲得了自由,一個(gè)閃動(dòng),消失在了原地。

    “唰!”

    模糊的黑影中,方里出現(xiàn)在了左方之地的身前。

    手中,鋒利的匕首閃起寒光。

    左方之地頓時(shí)大驚,隨即大喊。

    “優(yōu)先考量武器為下!人體為上!”

    剛剛回蕩在空氣里的奇異波動(dòng),這回又是在左方之地的身上回蕩了起來(lái)。

    然而

    “嘭!”

    強(qiáng)而有力的踢擊重重的落在了左方之地的身上,將其踹飛了出去。

    “咕嗚!”

    左方之地從喉嚨里擠出了痛苦的叫聲,身體似皮球般的在地面上打滾。

    “咳咳!”

    鮮血,從其口中咳了出來(lái)。

    “混混蛋!”

    趴在地面上的左方之地驚怒交加。

    引來(lái)的卻是方里極為好笑的聲音。

    “你的表現(xiàn)還真跟前方之風(fēng)的那個(gè)時(shí)候一模一樣,難道你們對(duì)自己掌握的力量就那么有自信嗎?”

    方里再次緩緩的渡步,往左方之地的方向走來(lái)。

    “可惜,你的力量對(duì)我也同樣沒(méi)用啊。”

    左方之地是司掌左方與大地,和神之藥拉斐爾擁有著相同性質(zhì)的存在。

    在圣經(jīng)中,四大天使之一的烏列乃是掌管地獄之火的天使,支配地獄的存在,負(fù)責(zé)開(kāi)啟地獄之門(mén),在地獄執(zhí)行以永遠(yuǎn)的火刑焚燒罪孽深重的人,這也是烏列被稱(chēng)為神之火的由來(lái)。

    除此之外,烏列也負(fù)責(zé)對(duì)一切褻瀆神明的行為進(jìn)行懲罰的職責(zé)。

    若是有人對(duì)上帝吐口水,那毫無(wú)疑問(wèn)將會(huì)招來(lái)神之火的憤怒,被降下天罰。

    與其擁有著相同的性質(zhì)的前方之風(fēng)所使用的天罰便是這一原理,對(duì)自己抱有惡意的存在進(jìn)行無(wú)差別的攻擊。

    而拉斐爾則是掌管治療的天使。

    行使一切治愈,給人們帶來(lái)救贖。

    那就是拉斐爾的職責(zé)。

    因此,拉斐爾才被稱(chēng)為神之藥。

    與拉斐爾擁有著相當(dāng)性質(zhì)的左方之地,卻靠著這一特性,沒(méi)有將力量發(fā)展在行使治愈的權(quán)能上,而是轉(zhuǎn)向了對(duì)以人類(lèi)之手處決神子的研究。

    在圣經(jīng)當(dāng)中,耶穌基督的信仰與猶太宗教有著尖銳的對(duì)比,結(jié)果遭到了迫害,被釘死在十字架上。

    但普通的人類(lèi)為何能夠殺死身為神之子的耶穌基督呢?

    那是因?yàn)樯裨?huà)有時(shí)也會(huì)改變優(yōu)先的順序。

    神之子為了背負(fù)所有人類(lèi)的原罪,只得被普通的人類(lèi)殺死。

    這種出于傳的締造而需要的部分,將會(huì)被無(wú)視彼此的等級(jí),如同劇情需要一樣,強(qiáng)制形成。

    于是,針對(duì)這一傳進(jìn)行了研究的左方之地便架構(gòu)出了一種獨(dú)特的術(shù)式。

    那種術(shù)式能夠改變敵我雙方的優(yōu)先順序,無(wú)視強(qiáng)弱,強(qiáng)行設(shè)定彼此的等級(jí)。

    例如,一開(kāi)始的時(shí)候,左方之地偷襲方里用的那些粉末,其實(shí),只不過(guò)是麥粉形成的斷頭刀。

    理所當(dāng)然,麥粉不可能對(duì)人體造成什么傷害。

    可是,左方之地卻設(shè)定了二者的優(yōu)先順序,將人體設(shè)定在下位,麥粉設(shè)定在上位。

    如此一來(lái),麥粉便能無(wú)視人體的強(qiáng)弱,將人體給切開(kāi)。

    同樣的道理。

    若設(shè)定武器為下位,人體為上位,那任何武器的攻擊都會(huì)變得連皮膚都無(wú)法刺破。

    若設(shè)定武器為下位,空氣為上位,那對(duì)手的武器就會(huì)被靜止在空氣中不動(dòng)。

    如果左方之地愿意的話(huà),那設(shè)定墻壁為下位,人體為上位,那甚至可以穿墻而過(guò)。

    這就是左方之地唯一能夠使用的力量,無(wú)視敵我的強(qiáng)弱之分,肆意改變事物的優(yōu)先順序的術(shù)式光之處刑。

    換言之,左方之地若是設(shè)定人體為上位,武器為下位,那方里就算使用極死七夜都無(wú)法切開(kāi)他的皮膚。

    而若是左方之地將空氣設(shè)定為上位,將人體設(shè)定為下位,那就算方里速度再快,亦是會(huì)被定死在原地,根無(wú)法動(dòng)彈。

    這個(gè)術(shù)式唯一的缺點(diǎn)便是無(wú)法同時(shí)設(shè)定多種優(yōu)先順序,將一種優(yōu)先替換到另外一種優(yōu)先的話(huà)就必須重新來(lái)過(guò),之前設(shè)定的優(yōu)先順序則會(huì)失效。

    有鑒于此,對(duì)于左方之地來(lái),面對(duì)一個(gè)敵人時(shí)幾乎便能躥無(wú)的狀態(tài),可以無(wú)視強(qiáng)弱,根據(jù)形勢(shì)設(shè)定優(yōu)先順序,占據(jù)絕對(duì)上方,只有面對(duì)多個(gè)敵人行使的多種攻擊比較無(wú)力。

    如果,前方之風(fēng)是被特化為以一對(duì)多的類(lèi)型的話(huà),那左方之地就是被特化為以一對(duì)一的類(lèi)型。

    可對(duì)于方里來(lái),對(duì)付左方之地卻比對(duì)付前方之風(fēng)更容易。

    “我不需要使用魔眼來(lái)殺死你的術(shù)式,以我的戰(zhàn)斗技術(shù),在你完成優(yōu)先順序的設(shè)定時(shí)變換攻擊的種類(lèi),簡(jiǎn)直輕而易舉。”

    “我甚至還不需要這么做,以我的速度,在你的優(yōu)先順序設(shè)定完成前,甚至已經(jīng)可以讓攻擊落在你的身上了。”

    方里以無(wú)趣的聲音,如此對(duì)著左方之地著。

    “你的術(shù)式發(fā)動(dòng)的速度太慢了,應(yīng)對(duì)的速度也太慢了,根追不上我的速度。”

    “你,你還有什么可能贏(yíng)過(guò)我?”

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