玄清想得一點不錯，從老君觀走出來的“三太子”讓老君觀成為了“三太子”的祖廟，隨著他確認三太子的神位，讓道教內(nèi)產(chǎn)生很大的爭議-----畢竟跳出一路神仙來，沒有大德之士力撐，也無民間基礎(chǔ)，是否妥當(dāng)。
但有識之士看好“三太子”的前途，他們敏銳地看到了它能夠吸引信眾，以往起道家信仰，都是晨鐘暮鼓，香火繚繞，示眾的神像肅穆能讓兒止啼，以至于年輕人認為過于嚴肅，過于玄妙而難以親近，如道家典籍的“道可道，非常道”有多少人能夠知曉其含義的？
難以親近，敬而遠之，佛道兩家都存在著難以吸收年輕人的問題。
而《霹靂三太子》動感十足，形式新穎，大受年輕人的歡迎，無疑對于吸引更多善信有極好的作用。
最終，道教各大德之士達成協(xié)議：不作干涉，任其發(fā)展。
這里又要看到有無后臺的作用了，如果玄清不是一代奇人李淳風(fēng)的弟子，只怕難以讓大家難以達成共識，爭論之下保不準(zhǔn)玄清要承擔(dān)責(zé)任，正如《西游記》里所講的沒后臺的妖怪都下地獄了，有后臺的妖怪都上天（成仙）了。
……
馮寶心情愉快，大跳特跳《霹靂三太子》舞蹈，歡快的舞步襯托他的心情，結(jié)果跳得比后世的專業(yè)舞者還要好看！
人見人愛，車見車載，個個叫好。
一曲跳完，他就悠然的退居幕后。除了每周不定時到店里和莊里看看，其余的時間都投入了人生大計中去-----增強實力！
為造反而時刻準(zhǔn)備著！
要講到那時的人們干活還是挺講道義，或者是懾于主家的實力，主家不算非常慷慨，但給予他們的待遇還行，如唐人幫工到年底會有一筆不的花紅，而奴隸也有一點收入，關(guān)鍵是主家承諾，辛苦十年后，可以給予他們自由！
無論是請的幫工還是奴隸，都很賣力地工作，不用馮寶多費心。
憑借著源源不斷的收入，馮寶終于有了體面，也有了時間，有錢有閑，做他想做的事。
晨起運動，鍛煉身體，老君觀的后院作了裝修，把墻頭抬高，重鋪地面，設(shè)置運動器械如多組啞鈴、沙包沙袋等，再有槍棒兵器。
馮寶除了身體素質(zhì)的鍛煉，還頻繁進入洛陽各家武館處，進行拳腳練習(xí)，學(xué)習(xí)槍棒和弓箭之術(shù)，還有騎術(shù)。
從唐高祖----唐太宗----唐高宗，唐朝已歷三世，對外戰(zhàn)爭一直不斷，軍人的地位高，民間武風(fēng)熾熱，馮寶以開元通寶開路，無往而不利，加入城里兩家著名的武館“神武”和“力行天下”，分別學(xué)習(xí)軍陣戰(zhàn)斗技藝和拳腳功夫。
“神武”武館，館主張大軍，是大唐郯國公張公瑾的族人，其堂兄張大安乃張公瑾第三子，現(xiàn)為同中書門下三品（宰相），所以后臺非常硬朗，能請來較好的師傅，能進入此館者非富即貴。
馮寶在此間武館主要學(xué)習(xí)軍略（軍事知識)，如孫子兵法、六韜等。
他先在初級班學(xué)習(xí)，半年后，就升入了高級班里。
一是開元通寶開的路，但開元通寶不是萬能的，如果不是因為馮寶有優(yōu)秀的成績，也輕易擠不進勛貴子弟、豪門大族子弟簇立的高級班中。
請來的先生水平很高，有軍中將領(lǐng)，有退伍勛將，還有一些文武途的文官/將領(lǐng)。
唐朝是個有容乃大的朝代，在選撥文武官員時，并不拘泥入仕的出身，六品以下的文武官員可交叉參與文、武二選，而高級文武官員的選撥更是靈活，視時勢需要而定。
有的武官者，很可能是滿腹經(jīng)論，上場考進士毫不怯場，因此他們的講課精彩勝過那些大老粗的軍官，更具歸納性和面性。
而大老粗軍官的實用性也不差，如何沖鋒、如何設(shè)伏、如何退兵都很有實用性。
馮寶聽得津津有味，以他有著后世的理論和眼光，理解能力也強，每次考試都是前十，很容易地升入了高級班。
可惜武略課還是不多，不輕易外傳，更多的則是兵器的使用及馬術(shù)的學(xué)習(xí)，最后是步戰(zhàn)與馬戰(zhàn)。
長槍、橫刀（佩刀）、陌刀、環(huán)首刀等唐軍常用的武備，再有斧鋮、狼牙棒、金瓜錘等等，反正刀光劍影，對于武力狂來，那是得所其哉。
馮寶在武館開始了他的兵器之路，進行了系統(tǒng)的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)。
首先是基功，學(xué)習(xí)使用唐刀，傳中的每日揮刀一萬次到來了！
他先是練刀的姿勢、劈砍練刀，每天揮刀一萬次，汗流如水！
因為他歲數(shù)有點大了，也不是從練起，師傅要他勤練不停，爭取趕上先行者。
馮寶雖然比別人晚上一些時間，但理解力是成年人，記憶力是少年，簡直是開掛，進步神速！
跟著師傅學(xué)習(xí)，感受到如何將力量信中到刀鋒前沿去劈砍，能夠可省很多力氣。
控制力道，掌握唐刀重心，每把刀的重心不同，有經(jīng)驗的刀手拿刀在手，就知道如何使用它們。
之后開始練速度，方法是“一百張紙”，就是用一百張紙拋灑在空中，要在紙飄下來以前把它們都斬斷成兩截，當(dāng)然一開始斬得不多，后來就砍多。
練多了以后就發(fā)現(xiàn)來順手而且不吃力，幾個月之后一百張紙能砍下大半。
“一百張紙”除了刀砍，還可以用槍刺，在紙飄落下地時用槍把它們刺穿。
之后，就用銅板來練習(xí)，在面前丟出銅板，揮刀如風(fēng)，砍落銅板，這比紙可難多了。
只要勤加練習(xí)，照樣可以取得成效。
但是！馮寶只是練基功和粗淺的刀術(shù)，暫無機緣練得真功夫。
法不輕傳啊！
唐朝立鼎不過三世，大將出身的豪門大族眾多，他們家傳有上好的刀法，對于馮寶這等吊絲，只能夠仰望羨慕的份兒。
他們不缺錢不外賣，馮寶有錢也學(xué)不來，只能夠?qū)W到一些下乘的招式。
沒有好的刀法，但是馮寶也有他的思路想法，那就是“天下武功，唯快不破！”
天下的從多武功里，只有“快”找不到克制它的方法，當(dāng)出招的速度快到極致時，不需要復(fù)雜招式（招式復(fù)雜反倒會降慢速度），只需要簡單一招就可以克敵制勝。
因此馮寶往快、狠、準(zhǔn)的方向發(fā)展，練得次數(shù)多，速度熟練，形成條件反射，快到極點，疾砍敵人的頸、胸要害之處，撩刀劃過下體之處，再就是出刀準(zhǔn)確，不花無謂之力。
如此練上一年，以致于和一些家傳厲害刀法的人進行比試，人家還沒拉開架式，馮寶的刀子已經(jīng)放在了他們的頸上！
主要練刀和槍，發(fā)現(xiàn)時間不夠用，其余的兵器玩玩而已。
……
另一個學(xué)習(xí)的重點是“射箭！”
先是練習(xí)站立姿勢，然后學(xué)習(xí)開弓的姿勢，包括頭、手臂、腳、連拉弓時手碰下巴的位置都有講究，姿勢非常重要，姿勢到位，手穩(wěn)了自然能夠提高，還能夠省力，在武館里學(xué)習(xí)的好處是有師傅時刻看著姿勢，一錯就糾正，而自學(xué)時，錯了都不知道。
所以這錢花得值，受過系統(tǒng)訓(xùn)練和野路子截然不同！
拿弓箭在手，進行“穩(wěn)定”和“用力”的訓(xùn)練，堅持天天練。
近距離拉弓對靶進行瞄準(zhǔn)和射擊。
距離從近到遠，弓力從輕到重。
他練的以基功為多，同理不會有上乘箭法輕傳出來。
所以馮寶還是來“一招鮮，吃遍天”，如刀槍的使用做到“快、狠、準(zhǔn)”，出箭快，射得快，射得準(zhǔn)，專射要害。
馮寶參加“力行天下“武館主要是練拳腳，接受武館的系統(tǒng)培訓(xùn)，多人一起練，更有興趣。
先練力量，方法簡單但很有效，蹲個馬步，扎四平大馬，然后平步一個壇子，最開始壇子是空的，站一會兒。
之后壇子放沙，扎馬的時間加長。
反正不斷加重量和加時間，循序漸進，便有進步。
再結(jié)合自己的啞鈴、引體力上、仰臥起坐、俯臥撐，當(dāng)然少不得長跑，進行耐力訓(xùn)練。
攻擊沙袋，增加出拳威力，腳踢木樁，練到腳如大鋤鋤地！
然后學(xué)拳練腳，這下馮寶其實可以虐很多人了。
因為他有劈掛掌、潭腿，加上詠春，屬于遠近合適，拳腳齊施的功夫。
通過與人過招，形成自家的功夫，發(fā)力流暢順達，力量展現(xiàn)極為充沛，攻擊力強大！
有了自已的功夫，其實他到“力行天下”主要是與人切磋，很快地“力行天下“武館里他有名氣。
平時訓(xùn)練和與人交手，損傷難免，武館的好處是有好大夫，專治跌打損傷，每天運動完畢，由大夫（花錢就行）進行治療，減輕痛楚，加快恢復(fù)的速度。
通過接受系統(tǒng)的訓(xùn)練，日練早晚，冬練三九，夏練三伏，除開激烈運動之外，還注重心性平和，主要是練習(xí)太極拳和《西藏秘宗大手印》。
此兩套功法一為動功一為坐功，相得益彰。
太極拳以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發(fā)力，白天習(xí)練了進攻性刀槍拳腳功夫后，晚上再以太極拳舒緩其戾氣，心境平和，有益身心健康。
而《西藏秘宗大手印》這套功夫非常神秘，它不是武功，乃佛家的修證方法，雖不讓他成為武林高手，卻有不清道不明的好處，仿佛智慧提升了，感覺敏銳了，直接的好處是記憶力好、理解力好，這樣的感覺非常微妙，自覺收到不少益處。
晚上除開太極拳和大手印，馮寶花費了一些時間去看書。
一來復(fù)習(xí)軍略知識，二來看雜學(xué)，看看唐朝的科技進展，了解唐朝科技樹的知識體系。
對于考取進士的典籍和激發(fā)粉絲尖叫的詩歌類，馮寶唯有放棄。
日子天天這么過，忙碌不停，在諸多合力之下，馮寶體魄堅強，力道強勁，反應(yīng)敏捷，他目光堅定，腳步有力，在實力上做好了準(zhǔn)備。
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