過完了熱鬧的元宵節(jié)，官府開印視事，朝政上開始熱鬧起來。??
駙馬都尉、左驍騎衛(wèi)大將軍、工部尚書、登州都督兼管刺史事的韋晞連上二折，一為《請?jiān)囆兄菘h諸內(nèi)政事》、二為《請?jiān)囆泻険P(yáng)佛法事》，立即廟堂震動(dòng)。
《請?jiān)囆兄菘h諸內(nèi)政事》是韋晞的心血之作，他為登州的親民官，一定程度上朝庭專為他放權(quán)，準(zhǔn)他試行新內(nèi)政之事，現(xiàn)已結(jié)出了累累碩果，向朝廷匯報(bào)如下：
一、大力展社會經(jīng)濟(jì)，提高百姓生活水平。
“經(jīng)濟(jì)”這詞隨著韋晞的崛起而向四境傳播，大家都知道它代表的意思。
當(dāng)然，韋晞也不敢冒天底下之大諱，把“士農(nóng)工商”的次序顛倒，因此農(nóng)業(yè)方面，他下了很大的力氣，既是表面功夫，也是真功夫。
興建公共水利，水利有蓄水、防洪分洪功能，是抵抗災(zāi)害，減輕損失的良好方法，因此登州官員努力地完成了州的沙盤，做到心中有數(shù)，通盤規(guī)劃，然后修筑堤壩、修建水庫、河道、水渠，在歷年的水澇災(zāi)害到來時(shí)起到了良好的作用。
然后是種子、耕牛、積肥、防蟲鼠和災(zāi)害、征糧收購、貯藏，都有詳細(xì)對策。
辛苦換來了登州的農(nóng)業(yè)大豐收，其一州之地等于三個(gè)州同面積土地的總收成，一州敵三州，而農(nóng)耕之人數(shù)只是三州的三分之一。
如此成績，即震動(dòng)朝廷，派了好些御史檢查，是真的！
再有就是商業(yè)，他建筑道路、提升運(yùn)力、興建市場、打擊不法行徑等等，努力給商業(yè)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。
他鼓勵(lì)把登州的特產(chǎn)賣出，直到兩京。
當(dāng)是時(shí)，人們的菜譜簡單，多以牲畜、家禽和河魚為食。
隨著交通改善，登州的大量海產(chǎn)品（干貨）涌入兩京，極大地豐富了兩京百姓的菜單，如過年時(shí)，人們買上一些金鉤海米、瑤柱、海參、干魚等作為禮物送人，很是得體時(shí)尚。
韋晞心翼翼地沒在商業(yè)方面多投錢，頂多是他自己做買賣，但已經(jīng)令登州收到了很好的回報(bào)，其成交活躍，商販的人們面帶笑容，似乎個(gè)個(gè)都賺到了錢。
海港運(yùn)輸是一個(gè)閃亮點(diǎn)，登州海港寬敞、安、其年吞吐量名列北方第一，運(yùn)輸力輻射到北方各海港及朝鮮半島和倭國，從中得到了大量的收益。
而工業(yè)（手工業(yè)）異軍突起、迅猛展，水泥生產(chǎn)量在山東半島名列第一，帶旺了建筑的興起。
除開農(nóng)工商三業(yè)，百姓的生活生了極大的變化。
中國舊有的農(nóng)經(jīng)濟(jì)受到了很大的沖擊，因?yàn)檗r(nóng)民多了一條重要的財(cái)途徑：打工。
職業(yè)打工、農(nóng)閑時(shí)打工，城市需要的勞動(dòng)力日益增長，他們從事工業(yè)生產(chǎn)、運(yùn)輸、建筑、商業(yè)幫傭、煤炭開采，從中獲得銅錢，改善生活。
城市實(shí)行了《清潔衛(wèi)生法》和《城管法》，去過登州的人都知道，登州城市的道路好，衛(wèi)生相當(dāng)干凈，井井有條。
與眾不同的地方在登州大量有，如食用生水（或干凈水），所有的酒樓食肆攤檔都按照官府的意思，一律供應(yīng)開水，鼓勵(lì)民眾飲用開水，食前洗手。
市區(qū)內(nèi)燃料部使用了煤炭，年年遞增，人們也懂得了防止一氧化碳中毒，知道了山清水秀的好處與概念，初識“環(huán)�！钡母拍睢�
登州城市的醫(yī)護(hù)人員比例在大唐里最高，其疾病生病率最低，嬰兒成活率最高！
在教化民眾方面也不含糊，修繕學(xué)堂、修葺道觀寺院，傳統(tǒng)文化得到了資助，歌舞升平。
對于孤寡老人的關(guān)懷、軍人家屬的照顧，登州同樣做得很好，畢竟有錢，就有搞作。
大唐的第一個(gè)“福利院”來自登州，那里由地方官府撫養(yǎng)孤兒和孤寡老人，乃是創(chuàng)。
三手都要硬，一手展經(jīng)濟(jì)、二手改善生活、三手精神文明建設(shè)，樣樣頂呱呱。
登州的海邊新建了一個(gè)海港新區(qū)，那里的房子有八成采用了水泥鋼筋建筑，市區(qū)內(nèi)樓層高，容納性好，而海邊別墅門朝大海，春暖花開，廣受歡迎。
當(dāng)然也有令人詆毀的地方那就是登州擅自收稅（以自愿的名義），提高了征稅百分比，這點(diǎn)有很大的麻煩，畢竟朝廷明文規(guī)定稅收為三十征一，而登州為十收一，提高了三倍，容易引民眾不滿。
利用稅收辦事，目前的地方官府是清廉的，但以后呢？放到其他地方呢？都要打個(gè)問號。
登州官府比較強(qiáng)勢，容易誤傷民眾，例如登州嚴(yán)打乞丐，所有有勞動(dòng)力的人都要?jiǎng)趧?dòng)，爭執(zhí)中時(shí)常生乞丐被打死的事情，引起刑部文提醒登州方面注意。
但不管怎么，登州稅收高企、農(nóng)業(yè)收成高，城市自給力足，官府有錢、百姓富裕、生活安定是不爭的事實(shí)。
因此韋晞作了充分的歸納總結(jié)，上報(bào)朝廷，請朝廷安排州縣參照實(shí)施內(nèi)政。
這是一場自下而上的改革，主要是經(jīng)濟(jì)與生活，不涉及到政治，但是，等到經(jīng)濟(jì)上來后，民眾生活好了之后，會否政治也生變化呢？
因此，對于第一份奏折，朝廷是樂見其成，安排了十個(gè)州試行。
如若有效，則更多的州縣實(shí)行。
韋晞聲明：“實(shí)踐出真知，因地制宜，并不是放之四海皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。”
所以，實(shí)施的州刺史都是吏部上掛上號的，較為靈活的官員，以防壞事。
……
“為什么只講佛法而不論道教，你身為朝廷重臣，須知道教乃我朝第一尊崇！”廷議上，禮部侍朗李景諶咄咄逼人地問。
韋晞倒是心平氣和地道：“佛道簡單易懂，道教相對復(fù)雜，需要有一定的內(nèi)涵，嗯，就是要有一定的文化水平方好理解，或者是文化氛圍�！�
他開始夸夸其談佛道的區(qū)別，“你若不推行之，怎么知道好不好呢？”李景諶質(zhì)問道。
“我并不反對推行道教，我現(xiàn)在主張推行佛教，誰要是樂意推行道教，可以上折子，給大家表現(xiàn)啊，省得大家我什么都搶了過來。另外，希望戶部有足夠的資金安排！”韋晞干脆利落地耍賴道。
頓時(shí)殿上官員齊翻白眼，嚴(yán)重Bs他。
要知道唐朝道儒佛三教以道為先，道教圣人是李耳（老子），朝皇帝也姓李，尊李耳為祖宗，所以道為先。
現(xiàn)在韋晞對外只講佛不講道，官員們就算是想支持他也不敢宣之于口。
但不支持他的話，對外戰(zhàn)爭由他主導(dǎo)時(shí)，若他推行道教時(shí)消極，大家也拿他沒辦法。
這種事情連武則天也不想沾，直截了當(dāng)?shù)亟唤o李治皇帝裁定。
李治太了解他的女婿了，膽大妄為，常將在外君令有所不受，國內(nèi)充老實(shí)，國外可什么都敢做，好在對朝廷高度忠心。
所以韋晞得到了他想要得的東西，皇帝許他便宜行事！
他謝主隆恩后，通知白馬寺釋法真正式啟動(dòng)“佛光普照”計(jì)劃�。▽ν鈧鞣ㄓ�(jì)劃）各地的大和尚6續(xù)抵京。8
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