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建設盛唐 正文 第七八六節 辦班(二)

作者/比薩餅 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    “兩手都要硬!”韋嗣立講出了這句名言,然后講解什么是兩手。rg

    “一手抓發展經濟!一手抓仁義道德!”

    “發展才是硬道理!”韋嗣立問在場的官員們道:“你們見識過我們的軍隊吧?”

    是去吃過,作為威懾降官的一個方面,是展示肌肉,因此他們都被組織去參觀了唐軍。

    “大家都去過,你們覺得與大食軍隊對比,有什么區別嗎?”韋嗣立提問道。

    于是諸人七嘴八舌地講起來,韋嗣立笑吟吟地給大家一一作出總結。

    唐軍軍人更加強壯、訓練有素,軍官指揮水平高,不怕死。

    唐軍的馬匹很多,馬力也強。

    唐軍的裝備上乘,兵器質量好,弓力強勁!

    ……

    有人道:“官兵們吃得非常好!”

    “賓果!”韋嗣立來個韋氏胡語贊揚道:“這位注意到了!”

    然后他又引導道:“你們以前的兵是吃什么食物?”

    “吃餅!”他們回答道。

    “有肉嗎?有茶嗎?有菜干嗎?”韋嗣立問起來。

    大家搖頭,只承認在沒打仗時,逢年過節會打打牙祭,給士兵們吃點肉,喝茶屬于中高級軍斷的享受。

    “我們的軍隊,每一個人都有肉吃,每一個人都有茶喝!這是標配!”

    因此唐軍軍官和士兵的伙食不區分很厲害,但軍官食堂環境更好,并且他們有更多機會吃新鮮肉,喝的茶更好,不過士兵們吃肉沒有問題的。

    “為了達到這個目的,我們的王爺和公主殿下,特別鼓勵發展生產,我們農業的平均畝產過二百斤(嗯,古代的畝產非常悲摧,直到解放前,畝產到一百五十斤的是高產了!我們糧食生產為……牲畜存欄總量達到了……”

    他講出了幾個數字來,頓時那些見識多廣的官員們都倒抽了一口涼氣!

    這么多的糧食和牲畜,難怪唐軍官兵一體,吃肉大把!難怪唐軍在別人馬匹春瘦之際都可以出動(沒草,給糧食給馬吃)

    韋嗣立自信地道:“我們軍隊吃肉多,勝過吃餅多的軍隊多多!”

    這話大家得給他點贊了,事實如此。

    “所以得發展農牧漁業、工業、商業還有服務行業!”

    他粗粗講解了一下怎么樣發展方法,主要是因地制宜,發展經濟。

    因為這次的班只是個面講述,并不細致,關于發展經濟方法,留待下一個班更加深入。

    “要想富,先修路!”

    又是一個名言,韋嗣立講到了公路和鐵路,甚至給出了一個鐵軌和火車的模型!

    引起了官員們的深厚興趣,不過韋嗣立引申出鐵路的一個重要應用方面。

    “帝國疆域萬里,靠馬匹跑死,但用鐵路運輸,可日夜不停,以時速5里來算,可日行千里!

    萬里之地,十天可達。

    所以,鐵路用來鎮壓遠地造反,最是有力!”韋嗣立皮笑肉不笑地道。

    聽眾心知肚明,他這是在敲打可能異志之人,不要試圖謀反,真要如此,鐵路運兵,瞬息千里,兵員大集,即可平定!

    不得不,鐵路的震懾力非常有效,韋晞西行時,沒有哪個降官再謀反的,當然,也是韋晞身武力夠強的原因所在。

    再講到仁義道德。

    “發展經濟,民眾生活提上去,王爺了,要大家好才是真的好,如果將來你們的治下出現凍餓而死的現象,不管是什么人,你們得知道,你們遇到大麻煩了!”

    “你的考評,絕對是下等,不必多原因!”韋嗣立告誡道:“這是一條紅線,踩不得!”

    封建社會下是人命關天,可有許多時候,人都不是人了,哪關系到天!

    現在韋晞又來得罪權貴、地方官員了,告訴他們,死人就是不行!

    哪怕是奴隸死掉,主人也必須付出代價。

    這是他作為穿者,一條做人的準則!

    人是最寶貴的,真要處死人,也要依法依規。

    例如太平公主的奴隸,她有處置權,但她不能隨便打打他們,想要處置,就得找出他們的過錯才行。

    比方,他們背叛主人,那么處置師出有名。

    當然,查證是個難點,但至少,韋晞走出了這一步。

    ……

    “要教化民心,一是官府引導,二是學堂,三是宗教!

    “官府能做很多事情。”韋嗣立不僅只是自自話,還讓大家發揮,講述他們在任職時如何對地方民眾進行引導的方法,甚至他還記下了認為有價值的內容。

    “學堂很重要,你們的孩子,都要求上官學,我們兩府,已經設立了多所的‘大學’,將來從你們的孩子中擇優進入大學進行學習!

    韋嗣立此話,立即讓官員們知道厲害了。

    這不是從孩子抓起嗎!

    哪怕是做父親有異志,可他的孩子被兩府教育起來的,將來兒子反老子都不出奇!

    “語言非常重要,對于你們來,將來官府必須使用漢語!”

    ……

    “宗教問題是個關系到帝國生死悠關的問題,話是王爺的!”韋嗣立不容置疑地道:“你們原來的宗教,將被禁止一切行動,只允許推行佛道兩教!”

    “采取一切手段,有多少人那些信徒,就關押多少人,嚴重的不能教化的,送軍前效力,軍隊有大把方法讓他們聽話,鬧事者,殺無赦!”

    “以身作則,管好你們的家人,家人有信過去宗教的,會影響到你們的仕途,而要是你們誰去信回原來宗教的,就地免職,再行處置!”韋嗣立的話讓大家不寒而栗。

    官員們表面上都脫離了原的宗教,但是否真心,有沒有反彈,將來難。

    只是韋嗣立旗幟鮮明地指出了韋晞的態度,讓所有的人知道了厲害。

    有人提問道:“除了佛道兩教,我怎么還看到有信景教(基督教)、拜火教(栗特人信得多)的?”

    這確實也是,韋晞對于這兩種宗教相對寬松一點,并且韋嗣立指出,這種寬松將來難。(可能會禁止)

    ……

    七天的學習時間過得飛快,歸順官員來了個囫圇吞棗,洞悉他們大老板的治國方略和治理心得,將會回到他們官位上進行推行相關的政策。

    自然地,大家都認為學到了許多東西,也覺得意猶未盡。

    韋嗣立宣布以后還有機會進行深入學習,大家好,不錯,而漢官則在偷笑,有得你們受的!

    當然,兩府不會這么快徹底相信歸順的官員他們,派去的副手將會起到指導和監視他們的作用,所有的政令,必須有他們副署方可實施。

    這樣的副手,叫做“通判”,乃“通判州事”,以便節制地方官員,避免權力過大。

    韋嗣立強調了團結的要求,給出一個原則:“主官與通判矛盾,主官要求調走通判,行,上報兩府,不問是非曲直,立即調走通判!但是,繼續鬧矛盾,第二次的話,主官你就要想想了!”

    “大家還是要珍惜自己的權力!”韋嗣立送出了臨別贈言,并且來了個兩府特色:畫像留念!

    由畫家把大家聚在一起的像畫出來,以資紀念。(可惜沒有照相機)

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