夫妻倆所談論的“他們”在第二天的官府布告出來之后，都出離憤怒了。rg

    憤怒火焰有如醞釀的火山巖漿庫一般，正準備爆發！

    在主要的街道上，都有官府的宣傳員當街廣而言之：“大唐與民親善，約法三章：‘殺人者死、傷人及盜賊按輕重治罪！”

    此項乃仿劉邦入關中咸陽對民眾的約定，結果秦民擁護他，唯恐他不做關中王。

    在大馬士革同樣也不需要弄得太過復雜的法律，先來簡單化，復雜的法律自然有專業人士來搞，比如要搞經濟，那就得知道大唐的法律條文，想做買賣，就學著了解唄，不想，自有唐人來填補空缺，等著瞧，勤奮的唐商很快就會進入市場！

    唐人異常勤奮，什么行業給他們闖進去，立即被他們占領市場，畢竟天道酬勤，想P得過唐人，必須比唐人更加勤快，這根不可能，世界上沒有一個民族夠唐人這么勤奮拼搏的。

    又有實行宵禁，夜晚十時之后各街道均不許民眾上路，違者捉起來！

    應有之舉，哪怕是在大唐，立國已久，也是最近一段時期才停止宵禁，

    最厲害的一條：“即日起，城里所有的宗教場所一律停止對外接待，一律關門，直到官府發給開業執照，方可開門！如有違反，一律流放進行勞動改造！”

    唐人不止是而已，首先是城里的幾大寺院出現了唐軍和官府的差役，駐守寺門，只許出不許進。

    待到晚上，

    好吧，新官府成功地點燃了民眾的怒火！

    作為阿拉伯帝國倭馬亞王國的統治中心，宗教已經浸透進大馬士革民眾的血脈中，幾乎象呼吸一樣地自然，密不可分。

    順境時，宗教給予他們更大的信心，因為神是有救必應嘛。

    每一次勝利都是神的保佑，而次數相當的多，畢竟白衣大食處于擴張時期。

    在被唐人按著打的苦難年代里，神耐心傾聽大家的傾述，是大家心靈上的藉慰，每個人都習慣向神禱告。

    當然，要是反過來的話，很可能得出另外一個結果！

    宗教把大家凝聚在一起，超了國家的力量，無視種族和地域界限。

    城里的百姓，多是無能力離開，聽天由命的普羅大眾，他們可以忍受國家滅亡，甚至做好了做順民的心理準備，反正換一個主子嘛！但受不了宗教被禁。

    現在，唐人居然想封門禁教！

    停止大家的宗教信仰，是可忍，孰不可忍！

    千家萬戶，他們面對圣書，舉手向著他們的神，發誓要將唐人趕走！

    他們開始串連，秘密集會，在路上、集市上、家里各處都是竊竊私語的人們，見著唐人或者投靠官府的大食人過來，他們就停止了話，等他們一走，又開始講起來。

    那些先前在戰爭中丟盡面子的貴族和軍官們從所有的地洞里爬出來，還有寺院的阿訇們，在各家族的大會上，拍著自己胸膛去煽動道：“唐人很快就要面禁止宗教，就連在家里也不成！不同意的，就流放到阿姆河那里種地，把他們的所有財產都沒收，房屋歸官府所有，就象薩利希亞山那樣！”

    話者找到了一個極好的證據，唐人占據薩利希亞山確實手段不光彩。

    薩利希亞山是富人區，風景之好在大馬士革獨一無二，結果唐軍進駐后，強行驅逐出所有的住戶，不作任何補償，乃不折不扣的強盜。

    那些住戶只被給了很短的時間，收拾一下，即被趕走！

    然后，強盜們分贓，所有的高級軍官和文臣們都分到了一套房屋，免費的！

    那些被驅逐的住戶自然不服氣，舉行抗議你們唐人不是“殺人者死、傷人及盜賊按輕重治罪嗎？這種行為算不算盜賊行為？”

    想以已之矛攻已之盾，不想唐人了“在約法三章之前的事不追究，當時兩軍處于戰爭狀況，薩利希亞山地勢險要，軍隊有必要將它占領以作防御之用！”

    “此乃定論，再多者，一概流放！”

    唐人官府非常喜歡判決“流放”。那是免費的勞動力，被流放了不從？沒關系，相信他們很快知道“能讓一只熊承認自己是只兔子”，來自東方帝國詔獄來俊臣、周興、索元禮和萬國�。ㄋ拇罂崂簦┑拿貍鞴Ψ虻膮柡�！

    在韋晞的統治下，唐人過著幸福的生活，就算犯了事，打官司，官府不會輕易用刑，更不許攀咬，主要講證據，如果證據有但是不，得，那來流放吧，反正不會死。

    對于唐人犯事的人，少殺已經成為了主旋律。

    而對于歪果仁犯人，完不同的范疇，酷吏的手段，用在他們身上，百無禁忌！

    倒是薩利希亞山給了大食人借口，于是大馬士革城暗淡起來，開始燃燒的野火，順著街頭巷尾，暗暗地蔓延起來。

    也有的人膽大的，強行闖進已被已被控制的宗教場所，與唐人發生爭論，被逮捕起來。

    民眾的怒火，一天比一天高熾！

    ……

    大馬士革城少尹韋嗣立正在他的官廳里處理政事，非常忙碌，城里的大權歸他掌握，另外的府尹哈馬迪和少尹卡尼姆則起到顧問的作用。

    這當中卡尼姆比較積極地向組織靠攏，這不，韋嗣立的記室（秘書）進屋內稟道：“卡尼姆少尹來了！”

    “快請！”

    等卡尼姆進來，韋嗣立站起來迎接他道：“歡迎，請坐！”

    卡尼姆坐下來，見周圍就他與韋嗣立，于是直白道：“韋少尹，城里的形勢不穩哪！”

    “哦，有什么表現嗎？”

    “城里民眾到處串聯，準備起事！”

    兩人都以阿拉伯語對答，交流無障礙，沒有歧義。

    “你知道些什么嗎？”書嗣立好整以暇地問道。

    “城里各處，準備三天后起事！”卡尼姆猛一咬牙道。

    他有點局促不安，畢竟他做了二五仔（叛徒）。

    見韋嗣立還一臉淡定的樣子，卡尼姆索性取出一張圖紙，展示給他看。

    那是一張大馬士革的地形圖，上面用鉛筆（韋晞制作的鉛筆早就流行了）涂了厚中薄三種區別，涂得厚的占到城區的一半，卡尼姆指出此乃串/聯的重災區，起事最可能的地方，中間則威脅少一點，但也至少占到了四分之一。

    “太好了，謝謝你！”韋嗣立捏著圖紙道。

    等卡尼姆告辭之后，又有府尹哈馬迪來找韋嗣立，的同樣是城里居民不忍禁教之事，他希望唐人手段溫和一點。

    韋嗣立照例感謝了他，在他離開后，韋嗣立只是冷笑不止！8)

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