確實很不錯，在斯普林菲爾德的時候，福特·杰明就有訓(xùn)練華人民兵的經(jīng)驗，所以現(xiàn)在上手快得很。uukla

    陳國芳選出來的這些華人身體素質(zhì)都挺不錯，所以也就省去了補充營養(yǎng)這個階段，華人的服從性不需要質(zhì)疑，這年頭不提倡個性，“天地君親師”是華人的信念，“君君臣臣父父子子”是天綱倫常，所以華人的服從性已經(jīng)滲透到骨子里，這使得華人能夠成為最好的工人，也能成為最好的士兵。

    “如果我們的敵人僅僅是那些土著，那么我感覺我們現(xiàn)在已經(jīng)贏了，實際上我們只需要把武器發(fā)給我們的這些伙子們，他們就能把那些土著部干翻。”福特對華人有信心，對那些“土著”不屑一顧。

    福特的“土著”指的不是那些普通人，而是夏威夷王國的步槍隊。

    作為一個正式的“國家”，夏威夷王國也是有軍隊的，而且是在美國傳教士的幫助下成立的軍隊。

    那么現(xiàn)在問題來了，如果美國傳教士要“犯上作亂”，那么這支美國傳教士幫助建設(shè)的軍隊會聽誰的？

    這是個大問題啊——

    “我們的敵人是那些部落酋長，火奴魯魯?shù)哪切┎綐岅牪挥脫?dān)心，他們不會成為我們的敵人。”李牧清楚即將面對的局勢。

    步槍隊確實是不用擔(dān)心，李牧有把握步槍隊就算是不會跟著造反，但最少不會把槍口對準(zhǔn)李牧他們這些美國人。

    同樣的道理，步槍隊畢竟是夏威夷王國的軍隊，指望步槍隊去對付夏威夷的這些酋長也是不現(xiàn)實的，所以李牧要訓(xùn)練出來一支絕對服從的軍隊，這將會是李牧的殺手锏。

    “對付那些酋長更簡單，他們基上沒有步槍，部落里最常見的是弓箭，連那些該死的印第安人都不如。”福特對那些酋長同樣不屑一顧。

    關(guān)于印第安人的武器，別以為那些印第安人只會騎馬射箭，實際上他們的武器先進(jìn)的很，否則也不會讓謝爾曼吃癟。

    印第安人的武器是英國人提供的，這里就能看出這些帝國主義之間的關(guān)系實質(zhì)，當(dāng)初美國人造反，要求脫離大英帝國的時候，法國人支持美國人反抗英國人，然后法國人和德國人進(jìn)行普法戰(zhàn)爭的時候，英國人扮演的角色也不光彩，同樣的道理，美國人要進(jìn)行西進(jìn)運動，英國人當(dāng)然也會竭盡力給美國人找麻煩。

    呃，英國人喜歡當(dāng)攪屎棍子不是一次兩次，南北戰(zhàn)爭時期英國人同樣選擇支持南方，和北方以死相搏。

    所以美國人到底是恨不恨英國人呢？

    呵呵——

    如果我們只看結(jié)果，1873年的這次經(jīng)濟(jì)危機，就是美國人對英國人的報復(fù)。

    “別看那些酋長，我們不可能殺光所有的夏威夷人。”李牧不是不想，而是不能。

    起來，夏威夷一直以來都是美國唯一一個白人不占人口優(yōu)勢的州，在夏威夷之外的所有州，都是白人占據(jù)人口優(yōu)勢，只有在夏威夷，白人是真正的“少數(shù)民族”，這里面有很大一部分是日人的功勞，李牧現(xiàn)在要做的，就是要讓華人取代日人，成為夏威夷的多數(shù)派。

    如果可以的話，李牧希望美國是一個華人為主體的國家，但這個想法不現(xiàn)實，美國人不會允許華人一口氣移民好幾千萬，所以李牧退而求其次，就是華人只在夏威夷保持人口優(yōu)勢，那也是可以接受的。

    “嘿嘿，如果你想的話，并不是不可能——”福特笑得有點詭異，看向卡勞帕帕半島的目光意味深長。

    卡勞帕帕半島上生活的是麻風(fēng)病人，看樣子福特這個沒底線的家伙是想發(fā)動一場“生化襲擊”。

    李牧搖搖頭，將這個不切實際的想法拋之腦后，就算是夏威夷的土著因為麻風(fēng)病部死光，那夏威夷也就成了病毒遍地的“死亡之地”，這樣的夏威夷還要來干嘛哦。

    “那位神父先生在哪？”李牧想起此行的主要目的。

    “就在營地另一側(cè)的大門口，神父先生已經(jīng)瘋了，在那里搭了帳篷支了鍋，看樣子是和我們耗上了。”福特撇嘴，沒多少尊敬的意思。

    “走吧，讓我們見識一下這位神父先生。”李牧主動。

    達(dá)米恩神父今年五十歲左右，身材高大、身形消瘦、鬢發(fā)花白、表情堅毅，和李牧設(shè)想中的一模一樣。

    夏威夷天氣還是比較涼爽的，達(dá)米恩神父身穿一件白色麻布做成的長袍，雖然長袍略顯破舊，但洗的干干凈凈，看上去人很精神。

    福特的沒錯，達(dá)米恩神父在營地面向莫洛凱島一側(cè)的大門口搭了一個帳篷，帳篷旁邊還有炊具，看上去確實是有長期抗戰(zhàn)的架勢。

    看到福特和李牧過來，達(dá)米恩神父馬上精神抖擻，進(jìn)入戰(zhàn)斗模式：“美國人，你們應(yīng)該從哪里來就回哪里去，不好來破壞這里的安寧和和平，這里的人們已經(jīng)夠可憐了，你們的存在只會讓他們的處境更加艱難，如果你們還能有任何一絲一毫的憐憫之意，請你們放過這些可憐的人們——”

    “這家伙每天都這樣？”李牧看著一臉正氣的達(dá)米恩神父感覺有點頭疼。

    營地剛剛建立起來，只圍了一圈柵欄，連瞭望臺都還沒來得及搭建，營門口有兩名執(zhí)勤的士兵，他們端著步槍冷冷的看著慷慨陳詞的達(dá)米恩神父，并沒有干涉，但臉上也沒有愧疚。

    “每天都這樣，只要見到我就是這一套，趕也趕不走，前天晚上我讓人把他的帳篷給拆了，結(jié)果這家伙不知道從哪兒又弄了一頂過來。”福特看上去沒多少耐心，看向達(dá)米恩神父的目光頗為不善。

    “達(dá)米恩神父，你好，很高興認(rèn)識你。”李牧用正常方式作為開場白。

    “雖然我知道這有點失禮，但是我仍然要，我一點也不想認(rèn)識你，所以更沒有絲毫高興地意思，如果你能理解我的話，那么我希望你能認(rèn)識到，你們并不屬于這里——”達(dá)米恩神父的回答令李牧感覺有點尷尬。

    肯定尷尬啊，實話，到美國這么長時間，這還是第一次有人當(dāng)面對明確無誤的表達(dá)對李牧的不歡迎態(tài)度。

    美國人也是偽善的——

    不過，考慮到福特他們之前部分青紅皂白的殺戮行為，李牧可以理解達(dá)米恩神父的憤怒。

    “神父，我想一定是有什么誤會發(fā)生，為什么我們不能坐下來好好聊一聊呢？”李牧有耐心。

    “誤會？我并不這么認(rèn)為，我和魔鬼沒什么好談的。”達(dá)米恩神父態(tài)度堅決。

    “神父，如果你認(rèn)為誤殺幾個感染了麻風(fēng)病的土著居民就是魔鬼的行為，那么很遺憾，這個世界上絕大多數(shù)人都是魔鬼。”李牧其實不吃達(dá)米恩神父這一套。

    還魔鬼，這是個比爛的時代，誰都別自己比別人高尚，西方殖民者開拓殖民地的時候那一次不是以殺戮開始？就達(dá)米恩神父，如果不是之前的殖民者充分讓夏威夷的土著認(rèn)識到現(xiàn)代火槍的威力，那么估計達(dá)米恩神父早就被土著們洗剝干凈燉了吃了，那還有機會在這里大放厥詞哦。

    “難道你認(rèn)為無緣無故的槍殺他人就是正常的嗎？上帝，你的思想太扭曲了！”達(dá)米恩神父在胸前畫十字，看向李牧的目光充滿厭惡。

    “我可不認(rèn)為是無緣無故，你應(yīng)該知道，那些人被流放到這個與世隔絕的島嶼上的真正原因，他們是被上帝遺棄的人，身上攜帶著可怕的病毒，而我們正常人無法對抗這種病毒，所以我們只能選擇明哲保身，如果要怪，那么就怪那些把他們隔離的人吧，我的人或許有點敏感，但他們只是出于保護(hù)自身的角度，并不是刻意的去傷害誰。”李牧狡辯很有一套，偷換概念更是拿手好戲。

    “等等，你病毒——那是什么？”達(dá)米恩神父表情震驚。

    呃，病毒！

    李牧不大清楚這個時代的病理學(xué)研究發(fā)展到了什么程度，不過看達(dá)米恩神父的意思，他很明顯并不了解“病毒”這個概念，而且聽上去，達(dá)米恩神父好像對這個很感興趣。

    “病毒——你可以把它理解為是上帝的意志，那是一種病菌，正是因為這些病菌的存在，所以那些可憐的家伙才會感染麻風(fēng)病，否則你總不會認(rèn)為真的是上帝遺棄了他們，他們才感染了麻風(fēng)病吧。”李牧解釋的有點費力，大概、也許、有可能就是這個意思。

    “病菌——那么是不是，如果我們消滅了這種病菌，那么就可以治愈麻風(fēng)病？”看不出來，達(dá)米恩神父還有舉一反三的學(xué)習(xí)能力。

    “應(yīng)該就是這樣，我不確定這種病菌是什么，因為我并不是醫(yī)學(xué)家，所以我也不知道應(yīng)該怎么消滅這種病菌，這要進(jìn)行大量的研究，對病菌進(jìn)行觀察，然后才能得出結(jié)論。”李牧眉頭緊皺，看上去很是苦惱。

    “呃呃呃，你叫什么？我能邀請你來我的教堂嗎？”達(dá)米恩神父突然熱情起來，令李牧措手不及。

    嗯嗯，再堅固的堡壘，都有攻破的辦法。8)

    </br>

【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。