短暫的、一代人的努力和犧牲，是為了為后世的子子孫孫提供更多的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
在這個(gè)平均壽命只有十年的時(shí)代，一代人所能主導(dǎo)風(fēng)云的時(shí)間很短，就算是諸如徐陵這種活到了六七十的古稀老人，他主導(dǎo)整個(gè)南方朝政的時(shí)間實(shí)際上也不過(guò)就是陳頊中后期，并且對(duì)短暫的陳叔寶時(shí)期和大漢初期有影響罷了，加起來(lái)也就是十年的樣子。
但是大漢以及組成大漢的華夏民族，所能走的路，還很長(zhǎng)久。
一代人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，將會(huì)造福千千萬(wàn)萬(wàn)代人。
因此哪怕是犧牲一代人，李藎忱也愿意。
在這種民族延續(xù)的事情上，李藎忱從無(wú)婦人之仁。
作為目前大漢的主導(dǎo)者，李藎忱希望的大漢，是成為這世間最大的一棵樹(shù)木，屹立在大地和蒼穹之間，能夠經(jīng)受得住千百年世界風(fēng)云的磨煉。
因此大漢也不可能什么都一帆風(fēng)順，一帆風(fēng)順的王朝是不可能經(jīng)受得住外界考驗(yàn)的。縱觀華夏五千年歷史，又何嘗不是充滿血火的歷史，甚至華夏的近代史，說(shuō)是建立在瓦礫和廢墟上的也沒(méi)有錯(cuò)。
新的一代華夏人即使是面對(duì)斷壁殘?jiān)差B強(qiáng)不息，最終能夠在廢墟上重新站起來(lái)。
這是為什么，因?yàn)閺奈迩炅鱾飨聛?lái)的骨氣和傳承，讓這個(gè)民族從來(lái)不想著干脆分崩離析，可以擰成一股繩，也因?yàn)槲迩曜孀孑呡呑哌^(guò)的彎路，告訴后世的人們，這個(gè)民族是一個(gè)整體，分裂既是滅亡，所以面對(duì)外來(lái)的威脅，這個(gè)民族只會(huì)愈發(fā)的團(tuán)結(jié)和堅(jiān)強(qiáng)。
能夠自己走的路，哪怕是彎路，李藎忱也希望大漢能夠自己走一走，自己經(jīng)歷一下。
如果自己把所有都給了大漢，那么大漢就像是襁褓中的嬰兒剛生下來(lái)就想要跑步不說(shuō)，真的在未來(lái)摔一跤，將會(huì)更加疼痛。
所以無(wú)論是大漢的工業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是現(xiàn)在醫(yī)學(xué)的發(fā)展，李藎忱只是指導(dǎo)和引領(lǐng)，至于大漢最終走向何方，不是李藎忱自己就能夠決定的。
他不是王莽，也不想成為那個(gè)什么都想改一改，甚至就連地名不好聽(tīng)都想改一改，一切都想控制在自己手中的王莽。
大漢新元三年八月，隨著人類(lèi)歷史上第一場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)化的手術(shù)在大漢的都城建康府完成，原本的皇家藥房也隨之?dāng)U張成了醫(yī)院，華夏的醫(yī)療模式從原本的郎中上門(mén)診斷加上藥房抓藥，轉(zhuǎn)變成了醫(yī)生在醫(yī)院坐診，患者取藥房抓藥或者進(jìn)行手術(shù)。
這也是“醫(yī)生”這個(gè)名詞第一次出現(xiàn)在歷史長(zhǎng)河之中，畢竟郎中已經(jīng)很難再簡(jiǎn)單概括現(xiàn)在的醫(yī)生所需要做的事情，而用這些醫(yī)生的職務(wù)“太醫(yī)”稱(chēng)呼的話，那豈不是僭越？
不過(guò)醫(yī)院的建立，受益最多的實(shí)際上不是這些醫(yī)生們，而是之前飽受爭(zhēng)議的看護(hù)隊(duì)。
所謂的看護(hù)隊(duì)，實(shí)際上就是李藎忱按照后世的護(hù)士標(biāo)準(zhǔn)來(lái)組建的。
但是在這個(gè)時(shí)代，這種思想似乎還是超前了一些，不過(guò)形勢(shì)所迫，李藎忱也不得已而為之。畢竟說(shuō)一千道一萬(wàn)，如果沒(méi)有辦法在即將到來(lái)的北伐之中戰(zhàn)勝對(duì)手，那么什么都是白搭。
只不過(guò)李藎忱沒(méi)有想到，原本已經(jīng)做好了被那些就知道吹胡子瞪眼噴吐沫的衛(wèi)道士們大力抨擊準(zhǔn)備的他，卻發(fā)現(xiàn)事情因?yàn)獒t(yī)院的組建出現(xiàn)了變化。
皇家醫(yī)院的招牌打出去之后，前來(lái)看病的人越來(lái)越多，當(dāng)然可不是只有男人才來(lái)看病，女人，尤其是現(xiàn)在富貴人家的女人，有病之后也不能不看，可是把脈之類(lèi)的還好，要進(jìn)行手術(shù)的話，那是要換上專(zhuān)門(mén)清洗消毒的衣服之后，至少傷口部位還要裸露出來(lái)進(jìn)行消毒和開(kāi)刀子的。
以這個(gè)時(shí)代的思想，別說(shuō)是那些男人了，就是女人們自己也堅(jiān)決不能接受讓男性的醫(yī)生來(lái)給自己開(kāi)刀子，甚至他們都不能在一邊看著。否則要是對(duì)敏感和諧部位開(kāi)刀的話，那豈不是被夫君以外的人白占便宜？
所以在被幾個(gè)女患者大哭小叫鬧得頭痛不已之后，陳宣華和孫思邈也只能另外想辦法。
雖然陳宣華也看過(guò)不少手術(shù)，甚至還曾經(jīng)自己在模型上動(dòng)過(guò)手，但是孫思邈知道她也就充其量算個(gè)理論派，是個(gè)不折不扣的二把刀。
主要以她身份的尊貴，一來(lái)誰(shuí)敢讓她上臺(tái)，萬(wàn)一血啊什么的噴一身嚇到了陳宣華，誰(shuí)能擔(dān)得起責(zé)任？陛下問(wèn)罪下來(lái)，怕是整個(gè)皇家醫(yī)院的醫(yī)生都得挨一頓罵當(dāng)然李藎忱應(yīng)該還不至于對(duì)陳宣華回護(hù)到這個(gè)程度，但是大家想一想還是不要排除這個(gè)可能的好。
二來(lái)如果別人主刀出了什么問(wèn)題，患者家屬還能有膽量鬧一鬧，如果陳宣華主刀出了問(wèn)題，患者家屬可一聲都不敢吭，所以患者家屬們也不期望陳宣華來(lái)動(dòng)手。
因此孫思邈就果斷的把主意打到了兩類(lèi)人身上，一類(lèi)是穩(wěn)婆，建康府中年紀(jì)稍微輕一些、腦袋靈光的穩(wěn)婆都被集中起來(lái)，另一類(lèi)便是楊妙手中那些已經(jīng)學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單醫(yī)療救護(hù)技巧的看護(hù)士們了，也是從中抽調(diào)心靈手巧的出來(lái)。
這兩類(lèi)人集中在一起培訓(xùn)，總算是有五六個(gè)脫穎而出的，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的加急訓(xùn)練，能夠做一些小手術(shù)了，而剩下的自然也不能浪費(fèi)，全部都成為了護(hù)士這個(gè)名字和陛下親自賜下來(lái)的醫(yī)生不一樣，還是陳宣華和楊妙一商量，叫看護(hù)士實(shí)在是太累贅，叫看士又有些詞不達(dá)意的感覺(jué)，不如就叫護(hù)士吧。
這些護(hù)士雖然上不了手術(shù)臺(tái)，但是端盤(pán)子、遞東西以及看護(hù)女性病人還是沒(méi)問(wèn)題的，這樣自然就解決了女性病人住院期間的不少涉及私密性的問(wèn)題，另外做手術(shù)的時(shí)候也不能讓新的女醫(yī)生自己在臺(tái)上忙來(lái)忙去不是？
或許這些多數(shù)出身青樓的女子們也沒(méi)有想到，自己的人生竟然會(huì)在這個(gè)時(shí)候發(fā)生了這樣的轉(zhuǎn)折。
“救死扶傷，勝造七級(jí)浮屠。”李藎忱在陳宣華和楊妙一左一右的陪伴下穿過(guò)皇家醫(yī)院的庭院，庭院中不少醫(yī)生和太醫(yī)院學(xué)徒人來(lái)人往，當(dāng)然患者更多，“這點(diǎn)思想一定要貫徹下去，朕不希望醫(yī)院之中出現(xiàn)因?yàn)樗饺嗣芎图m紛而引發(fā)的事故。”
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