李藎忱也懶得跟尉遲貞計(jì)較。
小丫頭，有的是辦法“收拾”你，讓你知道當(dāng)著皇帝陛下的面吐槽他要受到怎樣的懲罰。
當(dāng)下，李藎忱先攤開這幾本奏章過(guò)了一遍，心中大致也有數(shù)。
佛道之爭(zhēng)，也不是這一年兩年的事。
三百年南北割據(jù)，佛道之間此消彼長(zhǎng)，最終還是佛教占據(jù)上風(fēng)，甚至不管在南朝還是北朝，都成為第一大教，頗有幾分國(guó)教之風(fēng)范。
單單是洛陽(yáng)城外的龍門石窟，還有平城外的云岡石窟，就是最好的證明。不過(guò)南北朝時(shí)期也曾經(jīng)有聰明人意識(shí)到佛教已經(jīng)在威脅朝廷的統(tǒng)治，甚至已經(jīng)逐漸取代朝廷成為地方上的管理者，因此便有了北魏太武帝滅佛，又有了北周武帝滅佛。
在大漢建立之前，佛教就因?yàn)檫^(guò)于昌盛，并且一直講求虛妄之事，而被北朝務(wù)實(shí)的統(tǒng)治者視為眼中釘，距離現(xiàn)在最近的一次滅佛就是十多年前的宇文邕滅佛，當(dāng)時(shí)宇文邕的理由就是佛教所宣揚(yáng)的東西過(guò)于空幻。
而宇文邕滅佛的原因?qū)嶋H上很明確，當(dāng)時(shí)北周四面環(huán)敵，如果任由國(guó)內(nèi)佛教發(fā)展的話，那么人人吃齋念佛、不事生產(chǎn)，佛教沙門出入官府如入無(wú)人之境，那宇文邕還憑借什么和北齊以及南陳對(duì)抗？尤其是當(dāng)時(shí)北齊在國(guó)力上還占據(jù)優(yōu)勢(shì)，而南陳又剛剛平定華皎之亂，雖然一時(shí)間騰不出手來(lái)，但是也同樣在調(diào)集兵馬，打算憑借此戰(zhàn)之余威北伐，至少拿下來(lái)西梁或者淮北之地。
在這種情況下，宇文邕當(dāng)然是不能允許佛教給自己拖后腿的，并且在滅佛之后，再次強(qiáng)調(diào)儒教為先，道教次之，佛教最次。
自從宇文邕滅佛之后這十多年來(lái)，南北戰(zhàn)亂不休，先是北周滅北齊然后再和南陳大戰(zhàn)，接著又是大漢的強(qiáng)勢(shì)崛起，整個(gè)中原地區(qū)經(jīng)歷了三百年亂世逐漸分割南北之后進(jìn)行的規(guī)模最宏大、持續(xù)時(shí)間最久的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
佛教也好，道教也好，在這種情況下當(dāng)然也只能偃旗息鼓。
傳教，那自然是不能傳的。
這些一臉正氣、“我不入地獄誰(shuí)入地獄”的僧道們，真的遇到了戰(zhàn)亂，躲得比誰(shuí)都快，到深山里把廟宇的大門一關(guān)，便是一個(gè)“清靜無(wú)為”的境界。
李藎忱不得不承認(rèn)，后世國(guó)家危難之際，僧人和道士也曾經(jīng)投身其中，力挽狂瀾。但是現(xiàn)在這個(gè)年代，無(wú)所謂什么民族和國(guó)家意識(shí)，自然也就不能期待這些以我佛和道君為信仰對(duì)象的人愿意為了哪一邊而戰(zhàn)斗，或許在他們眼中，沒(méi)有誰(shuí)是正義的。
李藎忱自然也是樂(lè)得于此，趁著佛教和道教都不吭聲，朝廷也正好宣揚(yáng)朝廷自己的政策，分田分地、安撫百姓，讓百姓意識(shí)到朝廷的存在、知道真正能夠帶給他們富裕生活和美好未來(lái)的，并不是什么虛無(wú)縹緲的輪回或者無(wú)為，而是腳踏實(shí)地的努力。
尤其是隨著工商業(yè)的發(fā)展，各地的交流逐漸加多，很多封建迷信也就不攻自破。這些信仰再怎么崇高，又哪里有自己吃暖喝飽來(lái)的重要？農(nóng)耕民族的百姓，有的時(shí)候想法就是這么簡(jiǎn)單。
要是佛祖讓我們餓肚子，那我們就不信佛祖了便是。
而等天下太平之后，佛教和道教也幡然發(fā)現(xiàn)，天下雖大，但是也已經(jīng)沒(méi)有多少能夠讓他們立足的空間，想要傳教、想要重新發(fā)展信眾，就必須要聽從于朝廷的統(tǒng)一安排，朝廷劃撥出來(lái)土地，說(shuō)你們只能在這里建立廟宇，兩個(gè)教根本沒(méi)有拒絕的權(quán)力，因?yàn)樗麄冊(cè)谥車傩盏难壑锌吹降闹挥胁恍湃魏头锤小?br />
這些土地顯然都是從大家的手里面擠出來(lái)的，用自己的地去蓋一座廟，除了原本就對(duì)佛教和道教有好感的老一輩人之外，年輕一輩都是很排斥的。
憑什么？
我們現(xiàn)在也不愁吃不愁穿，拿出去一塊地，自家人好幾天的口糧就沒(méi)有了不說(shuō)，以后是不是還得給香油錢？
在朝廷輿論的刻意引領(lǐng)下，大多數(shù)人都對(duì)寺廟的重新出現(xiàn)保持警惕和冷漠。這也讓佛道兩教沒(méi)有辦法，人的思想只有有了定型，想要扭轉(zhuǎn)，也只能經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的付出。
因此在重新占據(jù)輿論和信仰之陣地前，兩個(gè)教派也只能在朝廷這里相互爭(zhēng)奪，矛盾時(shí)有發(fā)生也在情理之中，畢竟李藎忱本來(lái)就是在刻意挑撥兩者之間的矛盾。
樂(lè)昌已經(jīng)走上樓來(lái)：“陛下剛才都聽到了？”
李藎忱微微頷首：“自然，本來(lái)就在預(yù)料之中。”
“那陛下可有什么指點(diǎn)？”樂(lè)昌接過(guò)來(lái)尉遲貞倒好的茶，捧著茶杯隨口問(wèn)道。
李藎忱一攤手：“維持現(xiàn)狀就好了。朝廷不過(guò)是為了讓兩個(gè)教派在不影響到百姓生活生產(chǎn)的情況下發(fā)展，他們之間有矛盾沖突，那是信仰不同、是主見(jiàn)不同，和朝廷又有什么關(guān)系？?jī)蓚�(gè)教派要是能夠好的蜜里調(diào)油，那才是奇怪呢。”
樂(lè)昌一時(shí)語(yǔ)塞，白了他一眼。
這話，誰(shuí)都有資格說(shuō)，就偏偏你這個(gè)在中間挑撥離間的沒(méi)有資格說(shuō)。兩個(gè)教派經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂消磨，此時(shí)都是剛剛從茍延殘喘的狀態(tài)走出來(lái)，只要還有點(diǎn)兒腦子，就知道現(xiàn)在不是內(nèi)耗的時(shí)候，最好是各自劃分一個(gè)區(qū)域，井水不犯河水，各自發(fā)展。
結(jié)果偏偏是這位皇帝陛下的餿主意，讓兩個(gè)教派總是不得不為了爭(zhēng)奪同一塊土地而爭(zhēng)執(zhí)不下，甚至互相給對(duì)方下絆子，向朝廷遞交對(duì)方的黑料的都有。
“朕不過(guò)是給了他們一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，大家都要各憑本事嘛，這有什么好奇怪的？”李藎忱又補(bǔ)充一句。
樂(lè)昌不由得“撲哧”一笑：“妾身聽到這句話都有點(diǎn)兒想打你了，要是讓那些僧道們聽到，不知道會(huì)怎么想呢。”
李藎忱也忍不住大笑：“難道他們還打算弒君不成？”
“陛下說(shuō)什么呢！”樂(lè)昌頓時(shí)想要伸手去捂住他的嘴。
李藎忱握住她的手腕，一把將她扯到懷里：“樂(lè)兒剛才不也想打朕么，這也是欺君犯上！”
樂(lè)昌伸出小拳頭，在他胸口上捶了一下：“就打了，怎么樣唔！”
李藎忱已經(jīng)吻住了她。
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