喬木并沒有試圖刨根問底地打探清楚掃地僧的來歷,對他而言,掃地僧與其他的客人一樣,或者只是一個相對更有錢的客人而已。:3
交易完這些東西,掃地僧便默然不語地坐下,眼底隱隱帶著一絲猶豫。
喬木看了眼便將目光移開。
跟這樣的悶和尚相處,遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上令狐沖這樣豪爽的江湖客痛快。
方證大師其后也兌換了幾門武學(xué),都是他自身掌握的,包括《千手如來掌》和《金剛禪獅子吼》,這兩門武學(xué)評價都達(dá)到了圣級1星,加上其他武功,總共為他兌換得到4萬時空幣。
眼看方證大師那意動模樣,喬木知曉,集齊這個世界的少林七十二絕技應(yīng)該不成問題。
得到這么多時空幣,二人卻并未急著購買東西。即便是原顯得有些激動的方證大師,也表情平靜下來。
“二位大師需要點(diǎn)什么?”洛麗塔在喬木的示意下微笑道,“即便是酒館中暫時沒有的東西,以后也會提供。”
“時空酒館可以滿足你們的一切愿望。”洛麗塔語氣很自信。
掃地僧眼中驀地閃過一道靈光,他抬頭看向喬木,問道:“不知酒館中可有其它能夠延年益壽的寶物?”
“或者,”他眼中閃爍著一絲微不可查的貪婪與火熱,道,“能夠讓人真正成神成佛之法?”
喬木看著掃地僧的表情,心下稍稍恍然。
依照掃地僧這年邁不堪的樣子,即便他武功天下第一,但是身體機(jī)能的確在走下坡路,或許他已經(jīng)預(yù)料到自己大限將至。
“鳳凰之力”固然能讓他返老還童,可是卻不會從根上改變他。大鋼牙體質(zhì)之類的東西是同一種道理。
“他的野心不呢。”喬木暗想。
“以后會有的。”他微笑。
當(dāng)前的酒館只能連接三級位面,而升級以后便能連接四級乃至五級位面,屆時必然能夠連接那些仙俠世界,一些修仙修佛之法便也算不得特別珍貴了。
“多久?”掃地僧問,語氣中難得有了一絲緊迫。
“快則數(shù)月乃至一年,慢則三五年。”喬木保持著微笑,道,“萬事萬物皆有的定律,循序漸進(jìn)方才是正道,大師可以多點(diǎn)耐心。”
喬木這故作高深的話讓幾人不明覺厲,但是話語中透露出來的意思卻讓他們皆是眼眸火熱。
“酒館中真有長生之法?”令狐沖忍不住問。
他**不羈不假,但他也是人,是人渴望長生不朽。
“自然,”喬木神秘地?fù)u了搖頭,道,“時機(jī)未到。”
這下子,連方證大師也坐不住了。
他起身道:“諸位,我先回少林一趟。”
“喬公子,再會。”他也不念佛號,朝著喬木點(diǎn)頭,便轉(zhuǎn)身匆匆離開。
反應(yīng)最為平淡的倒屬于東方不敗,她的一顆“芳心”都被完整版的《葵花寶典》吸引,憧憬著自己真正變成女人的模樣,不時地露出嬌羞的女兒姿態(tài),看得喬木胃中一陣難受。
繼方正大師之后,掃地僧也起身告辭。
他雖然大限將至,但是知曉自己至少還有十年的性命,所以并不急著兌換物品,而是打算多累積點(diǎn)時空幣,到時候好兌換那種真正的長生秘法。
二人離去后,東方不敗方才起身。
令狐沖和任盈盈對視,也緊跟著離去。
整個酒館內(nèi)一下子變得空曠寂靜下來。
“又是靠空頭支票維系客戶。”喬木輕輕嘆了口氣。
“洛麗塔,那些神選者的情況。”喬木道。
洛麗塔出現(xiàn),甜甜地點(diǎn)了點(diǎn)頭,五道光幕出現(xiàn)在喬木面前。
第一道光幕中展現(xiàn)著的正是在井底苦修《葵花寶典》的沈佳羅。盡管井下黑暗,但是喬木卻可以清楚看到他的面目。現(xiàn)如今的沈佳羅早已不復(fù)昔日的儒雅,他衣衫破爛蓬頭垢面如同乞丐,嘴角更是帶著烏黑的血跡。喬木很清楚,那是老鼠血。若非這井下有好幾個老鼠窩,怕是這家伙早餓死了。
第二道光幕中顯現(xiàn)的是蘇陌,這家伙運(yùn)氣手段倒是不錯。雖然沒有混入藏經(jīng)閣,卻依靠與掃地僧昔日的“親近”,使得數(shù)個少林武僧心甘情愿地將武功傳授給他。此刻他正在一處狹的房子中記錄那幾門武功,看起來近日能記錄完整去兌換了。
第三道光幕中是一個稍顯羸弱的男子,正在對著一群年齡不大的男女講書,每到興起便手舞足蹈,人群中數(shù)名少女都是眼眸閃亮,赫然是靠著口述《射雕英雄傳》混入郭靖府中的肖遙。好在這個世界并非射雕,很多細(xì)節(jié)都不相同,所以才沒能鬧出太多的問題。更何況,這也是變相的拍郭氏夫婦的馬屁。
第四道光幕中是跟在石破天后邊觀摩石壁的張墨。
第五個是混入到了真教中的孫澤。
洛麗塔隨意講了幾句,喬木便將部注意力投入到了孫澤身上。
孫澤是一家落魄道門的傳人,上一次兌換到《茅山道術(shù)》后,便刻苦修煉。由于他的努力,加上自身的天賦,使得他進(jìn)展神速,如今已經(jīng)有所成。
這個世界的真教雖不如往日繁榮,甚至不如后起之秀的武當(dāng),但也算不得沒落,至少真七子尚存,而丘處機(jī)則是當(dāng)代掌門。
道門之內(nèi),也存在紛爭,這種紛爭不僅是武學(xué)上的高低,更是一種道術(shù)理論上的爭鋒。
而在這方世界,并沒有茅山派的存在,更沒有符篆之法,是以當(dāng)孫澤將這些東西在真教中拋出來時,立即掀起軒然大波。
丘處機(jī)很快便親自見了他,在這過程中,孫澤很大方地將《茅山道術(shù)》中的部分道法展示而出,得到真七子賞識,加上這段日子他展現(xiàn)出來的天賦,甚至被丘處機(jī)收為徒弟。
有了如此身份,他得以進(jìn)入真教的藏經(jīng)閣。
真教的藏經(jīng)閣內(nèi)并不如少林寺藏經(jīng)閣那般氣勢恢宏,而且其中武功占比極,且都單獨(dú)存放。
由于是掌門徒弟,加上自身加入真教日子雖短,卻依靠符篆之術(shù)積累了不少威望,是以他在藏經(jīng)閣內(nèi)的權(quán)限極高。
耗費(fèi)整整七日時間,孫澤終于在一道經(jīng)的夾縫中,找到了自己想要的東西。看書的朋友,你可以搜搜“”,即可第一時間找到站哦。
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