戀上你看書網(wǎng)，穿越者縱橫動(dòng)漫世界
面對前來質(zhì)疑萊希和平理念的瑪麗蘇，譚雅給以了強(qiáng)有力的回?fù)簦m然沒什么用。因?yàn)楝旣愄K已經(jīng)被復(fù)仇沖昏了頭腦，根本不會(huì)停下來反思，因?yàn)槿绻此嫉孟赂嗟某杀荆h(yuǎn)遠(yuǎn)不如直接把黑鍋甩給別人來的簡單。
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為自己樹立一個(gè)敵人，遠(yuǎn)比改變自己簡單太多。
所以就算譚雅說得很有道理，但瑪麗蘇做不到，最后她就是用仇恨的眼光看向譚雅，完全是要用目光殺死譚雅。
譚雅很無奈，看著眼前這個(gè)被仇恨控制的年輕女子，她努力了，但不能改變對方。譚雅已經(jīng)嘗試去意識(shí)形態(tài)地交流了，可惜對方不聽。
既然這樣，譚雅也就不再說什么了，只是想著怎么才能毀掉聯(lián)邦國的核彈計(jì)劃。
而瑪麗蘇期待著開戰(zhàn)，希望聯(lián)邦和帝國盡快開戰(zhàn)，只有戰(zhàn)爭才能創(chuàng)造復(fù)仇的機(jī)會(huì)。
譚雅的情報(bào)很快傳回了帝國，她在情報(bào)中把核彈描繪成危險(xiǎn)的炸彈，總之是必須重視，絕對不能讓核彈出世，一顆核彈就能毀掉帝國幾十年的工業(yè)累積，毀掉帝國的城市。
不過譚雅卻沒有等來攻擊核彈研究所的命令，只是得到了靜觀其變的命令。這讓譚雅心頭一緊，她害怕帝國也陷入了天下皆知美之為美，斯惡已的惡性循環(huán)，如果帝國也看上核彈的威力，或許會(huì)和聯(lián)邦一樣制造核彈。
一個(gè)美好的東西，一旦被人達(dá)成共識(shí)，并且趨之若鶩地追求，那么整個(gè)事態(tài)就會(huì)變得非常糟糕，就會(huì)惡劣到極致。
譚雅很擔(dān)心，不過她最終還是選擇相信帝國決策部，因?yàn)樗浀玫蹏鴽Q策部對所有的科學(xué)和不科學(xué)的問題都提出用科學(xué)的發(fā)展觀來處理，應(yīng)該能處理好核彈的。
科學(xué)不應(yīng)該被迷信，但科學(xué)發(fā)展觀卻可以全盤接受。
就好像帝國雖然以無神論為主，但對待宗教也不是一味否定，認(rèn)為宗教是從自然中產(chǎn)生，必然要在自然中發(fā)展和消失，強(qiáng)行禁止宗教是沒有用的。
承認(rèn)宗教是社會(huì)發(fā)展中一個(gè)長時(shí)間存在的東西，同時(shí)承認(rèn)宗教不是科學(xué)，但宗教問題要用科學(xué)發(fā)展觀來對待。
可以說是不帶有任何的意識(shí)形態(tài)對對待宗教，承認(rèn)宗教的存在屬性，并不會(huì)強(qiáng)制抹除宗教，因?yàn)橐膊豢赡芸咳肆?qiáng)行抹除。
就算是信仰核彈可以傷害存在x的信仰，但這種傷害并不是永久的，人們不相信存在x還是會(huì)去相信其他的神，這是宗教屬性決定的。
宗教的產(chǎn)生是人類面對自然環(huán)境而自發(fā)形成的，既然是自發(fā)的，那么就只能等宗教發(fā)展到自我滅亡的程度。
譚雅在萊希學(xué)習(xí)過宗教科學(xué)觀，所以萊希高層肯定不會(huì)讓她失望的。
等譚雅結(jié)束訪問回到萊希，她問雷魯根對于核彈他們到底是怎么考慮的？雷魯根帶著譚雅來到了萊希國家實(shí)驗(yàn)室，在這里他們參觀了正在孕育中的核彈靈魂。
“你的情報(bào)送回來之后，我們就對核彈進(jìn)行了充分了研究和討論，最后得出一個(gè)結(jié)論，核彈的發(fā)展可謂是必然的，所以與其阻止核彈的發(fā)展，不如賦予核彈新的使命。為了讓每一顆核彈都明白自己的使命，所以我們開始了這個(gè)名為核彈有靈的計(jì)劃。”雷魯根一本正經(jīng)地說道。
如果他表情豐富一點(diǎn)，譚雅可能還以為他是在開玩笑，可現(xiàn)在一看發(fā)現(xiàn)他好像是認(rèn)真的。
果然是魔法世界么？譚雅在這個(gè)世界經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)間線，卻還是對眼前的一切感覺陌生。
讓核彈擁有靈魂？
這到底是什么腦回路才能想得出來的辦法，難道自己這個(gè)穿越者還是和異世界思想有隔閡？
“是不是很震驚？其實(shí)我也很震驚，不過只要完成計(jì)劃，核彈就不會(huì)成為人類的武器，而是會(huì)成為人類的導(dǎo)師。”雷魯根愉快地說道：“核彈會(huì)教會(huì)我們?nèi)祟惾绾魏推较嗵帯！?br />
“”果然是魔法世界的腦回路，譚雅完全失去了言語。她想到了存在x，核彈靈魂會(huì)不會(huì)成為另外一個(gè)存在x？
“如何確保核彈靈魂真的能幫助我們？”譚雅覺得這也太不符合帝國一貫的行事風(fēng)格了，不符合事物的矛盾和統(tǒng)一啊。
“我知道你擔(dān)心什么，核彈很危險(xiǎn)，你擔(dān)心擁有核彈能量的人格會(huì)危害人類。”雷魯根說道：“其實(shí)一開始我也擔(dān)心，不過這個(gè)計(jì)劃是由杜蘭負(fù)責(zé)的。”
“他康復(fù)了？”譚雅一聽也很高興，因?yàn)槎盘m可是帝國的導(dǎo)師，提供了大量科技。
“是的，他已經(jīng)康復(fù)了，核彈靈魂就是由他開發(fā)設(shè)計(jì)的。”不得不說杜蘭是有名人效應(yīng)的，是影響譚雅最大的人，沒有之一。
在另一條時(shí)間線上經(jīng)歷了一切之后，回頭看杜蘭的教育依舊是最有用的，對譚雅重塑三觀有著至關(guān)重要的作用。特別是杜蘭說的打破規(guī)則，建立自己的秩序，真的是受益無窮。
“來吧，我?guī)憧纯春藦椀撵`魂。”
譚雅一開始以為所謂靈魂是計(jì)算機(jī)程序之類的東西，然后由核彈能量驅(qū)動(dòng)，就是一臺(tái)核能電腦。后來她發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，靈魂就是字面的意思，就是靈魂，根本不是計(jì)算機(jī)程序。
靈魂就是譚雅根本理解不了的東西，它就和幽靈一樣漂浮在空中，樣子就好像是蘑菇云穿了衣服，而且是佛祖同款的定禪動(dòng)作。
戒定慧，戒律、定禪、智慧，這是學(xué)佛之人的修煉過程，佛教剛剛發(fā)展的時(shí)候就是要有這三個(gè)過程，缺一不可。要守清規(guī)戒律，要坐禪精修，最后才能修出般若智慧。
后來禪宗推出了升級(jí)版本的悟字學(xué)佛法，該吃吃該喝喝，突然有一天你悟了就成佛了，這才有了放下屠刀立地成佛的說法。如果按照早期的佛教來說，沒有戒定慧過程放下屠刀也是沒用的。
因?yàn)樯?jí)了，所以大家可以一邊生產(chǎn)一邊學(xué)佛，佛教才得以大規(guī)模傳播。不然坐禪這一個(gè)規(guī)矩就只能讓脫產(chǎn)的人成佛，不脫產(chǎn)的老百姓就永遠(yuǎn)也別想成佛了。
核彈坐禪，說明他還在第一階段，真正完成之后就會(huì)進(jìn)入第二階段。
所以現(xiàn)在是杜蘭在給核彈講佛，等核彈開悟成為核彈佛之后，核彈靈魂也就成熟了，就可以和核彈合二為一，修成正果。
到時(shí)候核彈佛再宣傳禪宗，讓老百姓在生產(chǎn)工作的過程中修煉出核彈智慧。
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