很早以前，水木就考慮過這個(gè)世界的血統(tǒng)問題。
人類是占據(jù)忍界統(tǒng)治地位的智慧種族，按理說應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)太多和其它種族的混血。
就算忍界存在許許多多人外智慧種，但發(fā)生大規(guī)模的混血的可能性極小，更多的可能是少數(shù)特異的血脈在一代一代的稀釋中漸漸消失。
忍界并不是一個(gè)很大的世界，理論上人類應(yīng)該形成一個(gè)絕大部分個(gè)體外表特征與素質(zhì)相差不大的族群。
但奇怪的是，水木并沒有發(fā)現(xiàn)這種跡象。
高矮胖瘦的差異也就算了，五顏六色的頭發(fā)和瞳孔看多了也沒覺得礙眼，但長(zhǎng)著一張鯊魚臉?biāo)闶裁词拢窟�有多手多腳的、頭上長(zhǎng)角的、身體像橡膠與面條的、變成水和空氣的……
這些有的被稱為血繼限界。
像大筒木這樣的外來種族血脈都逐漸融入到人類之中，只要不發(fā)生血繼限界覺醒或者返祖現(xiàn)象，基本不會(huì)表現(xiàn)出異于常人的地方。
為什么偏偏人類自身的差異化特征這么難以被消除、甚至一點(diǎn)消弭差異的征兆都沒有？
直到水木想明白了妙木山提供的通靈契約對(duì)波風(fēng)水門和漩渦鳴人造成的影響，水木總算找到了一絲端倪。
查克拉才是造成忍界的人類遺傳特性如此多樣化的元兇。
像大蛇丸和水木這種利用生物技術(shù)主動(dòng)調(diào)整的畢竟只是少數(shù)，影響不了人類這個(gè)整體，但無處不在查克拉卻可以做到這一點(diǎn)。
就比如修行了尾獸查克拉控制、進(jìn)而學(xué)掌握了仙人模式的春野櫻，其后代可能繼承的顯性特征就發(fā)生了一次極大的改變。
至于因?yàn)槠渌驅(qū)е碌淖儺惥透嗔耍l(fā)色、瞳色、膚色這種淺顯的變化不值一提，但由查克拉性質(zhì)變化融合形成的血繼限界就不是一件小事了。
熔遁、冰遁、沸遁等等，這些遺傳特性一代代積累，就會(huì)形成一個(gè)個(gè)穩(wěn)定的血繼限界或者秘術(shù)家族。
『查克拉，在潛移默化地加速人類的計(jì)劃過程！走在人類前列、引領(lǐng)方向的，就是忍者！』
難怪這個(gè)世界生產(chǎn)力水平并不是很先進(jìn)，但新生兒存活率卻很高，因?yàn)槿探缛祟惖纳眢w素質(zhì)大大超過了水木的預(yù)期。
還有一些側(cè)面的佐證，忍界極少流行大規(guī)模的瘟疫，普通人的致死病種類也不多。
倒是像宇智波鼬、輝夜君麻呂這樣天份極高的血繼忍者發(fā)生無法救治的先天性疾病的概率更高。
查克拉不是放射性輻射，誘導(dǎo)產(chǎn)生不良變異的概率極低，普通人只要不發(fā)生意外，影響很小，但經(jīng)常使用查克拉施展忍術(shù)的忍者概率就高得多。
……
“都是些猜測(cè)與佐證，就沒有什么實(shí)質(zhì)性的結(jié)論？”
回村不久的水木，就從實(shí)體分身——公治那里拿到了最新的調(diào)查報(bào)告，
“你的任務(wù)是社會(huì)調(diào)查，不是研究人類遺傳史，為這份報(bào)告浪費(fèi)太多精力，值得么？”
既然給了每個(gè)實(shí)體分身極大的自主權(quán)，那么必然會(huì)對(duì)分派的任務(wù)做出差異化的安排。
像不久前與佩恩六道打架還是并肩子上，但平時(shí)都是各做各的事情，偶爾也會(huì)互相協(xié)作。
公治是負(fù)責(zé)調(diào)查忍界社會(huì)結(jié)構(gòu)與發(fā)展方向的擔(dān)當(dāng)者，重點(diǎn)是忍者與平民的關(guān)系、忍村與大名代表的世俗社會(huì)的分立的原因。
自從兩年前發(fā)現(xiàn)忍者與平民之間關(guān)系的一些不同尋常的跡象之后，水木一直試圖找到緣由，但沒想到兩年多的時(shí)間就得到這樣的結(jié)果，實(shí)在讓人失望。
“你這么想也不奇怪，但是……”
公治認(rèn)真地說道，
“這些并不是沒有意義，研究忍界的社會(huì)性，核心就是研究忍者。這兩年的觀察中，我一直有一個(gè)疑惑，為什么忍界是現(xiàn)在這個(gè)樣子，力量與權(quán)利、地位并不匹配，掌握絕對(duì)武力的忍者居然失去了世俗的權(quán)力。這還不是如宗教組織那樣、因?yàn)槲拿鞯倪M(jìn)步導(dǎo)致神權(quán)的衰弱。這個(gè)世界有神明，但掌握超凡力量的忍者地位并不高……”
“嗯？”
這個(gè)切入點(diǎn)有點(diǎn)意思，
“那你有什么想法？”
“最后的結(jié)論我還沒有想好，但完成你手上那份報(bào)告之后，我產(chǎn)生了一些靈感……”
“是什么？”
水木饒有興趣地問道。
“我們可能受到了前世記憶的誤導(dǎo)！超凡力量存在的世界，根本就不能套用人人生而平等，需要用規(guī)則劃分階級(jí)的社會(huì)現(xiàn)象。”
“制度，力量，叢林法則？”
“不是這么膚淺的東西。”
公治搖搖頭，
“力量歸于己身，而不是依存社會(huì)與武器。”
公治的話讓水木愕然：
“你是在否定忍界秩序存在的意義，這是比叢林法則更殘酷的生殺予奪、肆意妄為的反社會(huì)言論。”
“我有沒有胡說八道，你好好想想。大筒木輝夜是怎么清洗世界，然后又是怎么管理這個(gè)世界的；長(zhǎng)門收集尾獸想要用絕對(duì)的武力建立統(tǒng)治世界的“神國(guó)”，這和大筒木輝夜有什么區(qū)別？因?yàn)榇笸材臼峭鈦碚撸窟�是長(zhǎng)門比較仁慈？宇智波帶土和宇智波斑什么時(shí)候把忍界普通人的意志放在心上？好心辦壞事不過是在給他們臉上貼金罷了，說到底，他們也只是為了自我滿足。”
“想想你自己，連分身都信不過，從不把力量的根基放在別人身上，而是牢牢抓在自己手里，如果你沒有現(xiàn)在的力量，結(jié)果會(huì)怎樣？”
“因?yàn)槲液軓?qiáng)，不需要仰仗任何外物，所以……”
水木若有所思，
“哪怕沒有木葉村，我依然站在忍界頂端。力量是屬于我的，一切社會(huì)性的制度只是將力量的影響力放大的附屬物。”
“你總算明白了？”
“自我約束并愿意遵守普通人秩序的超人與蜘蛛俠是是理想化的產(chǎn)物，章魚博士才不會(huì)管這些。”
存在復(fù)數(shù)不受制約的個(gè)人武力，形成忍界現(xiàn)在狀況的可能性太小了，一千多年的時(shí)間，除了大筒木輝夜和六道仙人在世的時(shí)候，絕大部分時(shí)間，忍界都處在戰(zhàn)亂中……。
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