慎二又縮回了自己的家，當(dāng)起了宅男。

    斯卡哈在和Laner的戰(zhàn)斗中受傷不輕，即使有盧恩魔術(shù)治療，也需要一定的時間來恢復(fù)，而慎二同樣需要時間來處理一些問題。

    首先是Berserker帶回來的四件寶具。

    根據(jù)斯卡哈的慧眼判斷，四件寶具的等級和性質(zhì)和慎二此前分析的一樣，不需要真名解放也可以發(fā)揮威力。不過四件寶具的類型與慎二設(shè)想的有些差距，每一件都不相同。看來吉爾伽美什在投射寶具時不是隨便亂丟，而是有選擇的，有計劃的。

    這四件寶具是兩把劍，兩把槍。當(dāng)然，這個劍和槍只是大致劃分，正確的是長刃短柄的短兵器和長柄短刃的長兵器。

    嚴(yán)格劃分起來，只有兩件寶具真正符合劍和槍的標(biāo)準(zhǔn)。

    四件寶具中，慎二最中意的就是“劍”，真正的劍。劍身筆直、清亮，顯示出不凡的質(zhì)地。劍沒有開刃，劍脊長度約為55劍柄長度約為15劍身寬度約為5以現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)，這只能算是短劍，但在古代，尤其是春秋戰(zhàn)國以前，這就是劍的標(biāo)準(zhǔn)樣式。

    毫無疑問，這是一把標(biāo)準(zhǔn)的古劍，朝代比春秋戰(zhàn)國更加古老，那是中華大地上神話還未消退的年代。

    怎么知道的？因為劍身中央篆刻有古老的文字，據(jù)斯卡哈所，這是東方最古老的文字，是華夏文明的起源，由先圣倉頡所創(chuàng)造的文字，每一個文字都蘊含著著強大而神秘的力量，可以是東方版的“原初盧恩”。

    劍身上一共篆刻有四枚古老的文字，以十字的標(biāo)記分開，每一個古文字占據(jù)一格。斯卡哈雖然沒有得到東方古文字的傳承，但她有著“原初盧恩”的經(jīng)驗，很快就根據(jù)文字的散逸出的力量，判斷出了文字的含義。

    四個字分別對應(yīng)地，水，火，風(fēng)，無論是在東方還是西方，這都是神秘學(xué)構(gòu)筑世界的基礎(chǔ)理論。

    古劍，地水火風(fēng)的四字符文，慎二能地想到了一把東方神話中有名的寶劍。這把寶劍在很多神話志怪故事中都有出現(xiàn)，其中最有名的當(dāng)屬《西游記》和《封神演義》，它就是魔家四將之首魔禮青，也是后來四大天王之一的增長天王的招牌寶貝（具）——青云劍。

    在東方神話中，魔禮青當(dāng)然算不上什么大神，手中的寶貝也算不上一流，但正因如此，才有可能被吉爾伽美什毫不心疼地隨手丟出并放棄。

    想有可能，慎二翻轉(zhuǎn)從蘭斯洛特手中接過的寶劍，發(fā)現(xiàn)劍身背面的銘文也正好是三個字，而從上到下第一個字正好和現(xiàn)代文字有幾分相似，第二個、第三個字慎二雖然不認(rèn)識，但中華的古文字起源于象形文字，所謂象形就是由圖畫演變而來，而這這兩個古文字看上去也確實像云和劍——不知道是真的像，還是慎二先入為主所致。

    不管是不是，試一試就知道了。

    東方神話中的寶貝很少有需要真名解放的，它們大多有著“祭起”這樣獨特的使用方式。根據(jù)型月的世界觀分析，這個“祭起”很有可能就是注入魔力。

    這么想著的慎二，按住“地水火風(fēng)”的篆刻，注入自己的魔力，然后——

    寶劍當(dāng)空懸浮，代表“風(fēng)”的文字光華一閃，一道黑色的旋風(fēng)呼嘯而出，吹得慎二頭發(fā)散亂。

    此時的慎二早已忘了整理頭發(fā)，只知道抓著寶劍傻笑。

    “嘿嘿嘿，哈哈哈。”的笑聲，眼歪嘴斜的樣子引得雁夜翻起了白眼，斯卡哈則更加直接，一巴掌拍在弟子的腦門上。

    “有什么好笑的，知道劍的來歷就趕緊。”

    “哦，哦。”慎二摸了摸腦門，“如果我沒有猜錯，這個應(yīng)該就是東方神話中的‘青云劍’了，劍上有符印，中分四字地水火風(fēng)，按照《封神演義》的描述應(yīng)該是屬于對軍寶具，但中華系統(tǒng)的寶具大多有著很高的泛用性，既能拿來對人，也能拿來對軍，還能拿來攻城，屬于性價比非常高的寶具——叔叔，讓蘭斯洛特正式把所有權(quán)讓渡給我試試。”

    雁夜在斯卡哈鑒定寶具的時候已經(jīng)知道了慎二的打算，正要答應(yīng)，卻聽斯卡哈道：“不用讓渡了，你隨時可以取得‘青云劍’的所有權(quán)。”

    “誒？”叔侄倆一愣，異口同聲道，“為什么？”

    “因為Arher在投射寶具的時候已經(jīng)放棄了寶具的所有權(quán)，而Berserker以‘騎士不死于徒手’所取得的寶具所有權(quán)只有拿在手上時有效，他把‘青云劍’交給你的時候依舊是無主的狀態(tài)。”

    蘭斯洛特因為“狂化”幾乎失去了語言能力，所以雁夜無法問清自家從者寶具的細(xì)節(jié)，直到斯卡哈看出其中的奧秘，并作出解。

    “慎二，你試著將寶具變?yōu)殪`子，完成了這個過程，你就正式取得了‘青云劍’的所有權(quán)。”

    聽到斯卡哈的話，慎二依照操控“獵蛇之鐮”的方式嘗試著解除“青云劍”的實體。

    下一秒，“青云劍”從慎二手中消失，幾秒鐘后又轉(zhuǎn)為實體。

    如此循環(huán)幾次，慎二露出一個滿意的笑容，接著像是想到了什么，抬頭用期盼的眼神看著斯卡哈：

    “師匠，櫻和叔叔是不是也可以通過這個方式擁有寶具呢？那樣的話，他們的安就更加有保障了。”

    “很遺憾，不能。”斯卡哈搖了搖頭，“寶具是英靈，或者類似英靈的存在的一部分，不是這樣的存在，無法在靈子和實體間自由轉(zhuǎn)換，并發(fā)揮出對應(yīng)的威力。即使是我，如果不是以從者之身現(xiàn)界，也只能擁有媲美寶具的武器，而不是英靈的‘寶具’。”

    “你通過‘降靈’的方式取得了寶具，屬于連我都沒有見過的特例，你已經(jīng)擁有了英靈獨有的靈子變換方面的能力，而他們沒有。”

    “況且，剛才的過程也可以視作Arher對你進行寶具轉(zhuǎn)讓，四個條件缺一不可。”

    “這樣啊，那還真是可惜。”慎二遺憾地嘆了口氣。仔細(xì)想想也是，轉(zhuǎn)讓就是一方放棄所有權(quán)，另一方取得所有權(quán)。

    雁夜卻反過來安慰慎二：“沒關(guān)系，我已經(jīng)有了新的禮裝，已經(jīng)足夠了，就算得到了寶具，也不一定能能承受這個消耗。”

    “消耗方面不用擔(dān)心，這幾件寶具對魔力的需求不大。”不知名的短柄寶具在斯卡哈手中打了個轉(zhuǎn)，“你和櫻沒問題的。”

    “這樣啊”雁夜點頭的動作突然一頓，“等等，師匠，你的意思是。”

    “我的是你沒法像慎二那樣擁有寶具，可沒你們不能使用。”

    置身于世界外側(cè)得到的睿智從那雙紅色的眼眸中滿溢而出，那是名副其實的魔境的睿智。

    PS：中華寶具，準(zhǔn)確的應(yīng)該寶貝（封神演義中的法，修仙中一般用法寶指代）泛用性真不是一般的強啊，最典型的的例子就是呂布的“軍神五兵”。

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